毛泽东说：“我们的教育方针是德、智、体全面发展”！他把“德”排在了智、体的前面。这是为什么呢？
因为，一个人的道德品质相比他自身拥有的文化知识、工作能力和资本财富更重要，因为前者是区分好人和坏人的标志而后者不是！前者是目的、是方向；后者是实现目的的方法和推进方向的动力。这些方法和动力的本身是没有目的和方向的，就像科学技术一样，它是一把双刃剑，能为好人所用也能为坏人所用，能为正义所用，也能为奸邪所用，在阶级社会中能为人民所用，也能为反人民的人们所用，能为无产阶级所用也能为资产阶级所用！方法和动力越强它创造的威力越大，好人做好事镇压坏人是如此，坏人做坏事镇压好人也是如此！
以前人们打架用拳头，那时斗殴的双方身体受到的伤害只是拳头的伤害，后来社会进步，科学发展了，人们战斗的武器有了枪、有了炮、有了导弹、有了原子弹、这时人们使用这些武器的斗争双方所受到的伤害就不再只是拳头的伤害了，比拳头对人身体的伤害程度要大得多。代表正义的好人使用它们可以有效的震慑和打击坏人；代表邪恶的坏人使用它们也可以有效地控制好人。
人们做事情如果出现了目的和方向的错误，那么对犯这种错误的人，人们就是不应该宽恕的（排斥他、打击他），因为这样的错误是必然的错误、是根本的错误、是整体的错误，犯这样错误的人是反动的；如果人们的目的、方向是正确的，可人们实现目的的方法和推进方向的动力是错误的，那么对犯这样错误的人，人们就可以原谅他（团结他、教育他）因为这样的错误是偶然的错误、是过程中的错误、是局部的错误。对支持或团结犯目的、方向错误的人的人，人们也要打击他（严打帮凶，禁止同流合污）！对支持或团结犯方法、力量错误的人的人，前者人们应该教育他，后者人们应该支持他！（在团结的前提下进行教育）人们的错误并不可怕，可怕的是人们能否区分不同性质的错误，可怕的是人们面对不同性质错误的态度！
生命是意识与物质的混合体，自然界是生物与非生物的混合体。人和自然界的关系就是主观世界与客观世界的关系，人们为了适应自然而改造自然，人们为了适应社会而改造社会，人们依存自然、依存社会的同时又治理自然、治理社会。那么人们怎样治理社会呢？一个人的能力是有限的，是不能同时做很多事情的，这就出现了社会管理学，出现了社会阶层、出现了上级和下级、出现了官员和百姓、出现了国家政权的统一管理！
这样就出现了国家意志和代表国家意志的人！人分两种，好人和坏人，利人利己的人和损人利已的人，利人利己的发展结果就是“水涨船高”；损人利已的发展结果就是损人害己。社会是人组成的，因此社会也分两种形态：利人利己的人掌握、行使国家政权所表现的无产阶级代表国家意志的社会主义社会的社会形态；损人利己的人掌握、行使国家政权所表现的代表资产阶级国家意志的资本主义社会的社会形态；
社会的权利分为两种，即绝对权力和相对权力。绝对权力也是分为两种，即好人的绝对权力和坏人的绝对权力、即无产阶级的绝对权力和资产阶级的绝对权力；相对权力也是分为两种，即好人多的相对权力和坏人多的相对权力、即无产阶级多的相对权力和资产阶级多的相对权力。好人的绝对权力就是社会中要求人们必然做好事；好人多的相对权力就是社会中要求人们大多做好事；坏人多的相对权力就是社会中要求人们大多做坏事；坏人的绝对权力就是社会中要求人们必然做坏事。无产阶级的绝对权力就是无产阶级专政；无产阶级多的相对权力就是无产阶级多政；资产阶级多的相对权力就是资产阶级多政；资产阶级的绝对权力就是资产阶级专政！
无产阶级专政的社会主义集权是社会中人民民主的最高形式；国家政权表现的国家意志是全心全意的为人民服务，他不会给压迫、奴役人民的代表封建专制的官僚和代表剥削阶级的资本家一点生存的权利；无产阶级多政的社会主义多权是社会中人民民主的次高形式，国家政权表现的国家意志是留给社会中的官僚和资本家相对少的一些权利；资产阶级多政的资本主义多权是社会中人民民主的次低形式，国家政权表现的国家意志是留给社会中的官僚和资本家相对多的一些权利；资产阶级专政的资本主义集权是社会中人民民主的最低形式，国家政权表现的国家意志是全心全意的为代表封建专制的官僚和代表剥削阶级的资本家服务，这样的社会中人民没有一点社会权利，无论是受法律保障的人权还收受生活保障的资权都是这样！
世界上的任何事物都是前因后果的关系，现在的人们叫她原理，古时的人们也称她是轮回，就像地球，是一圈一圈的转，就像人是一辈一辈的活，就像我们看到的太阳，从早晨、中午、晚上，第二天又是早晨、中午、晚上，自然界的发展、社会的前进和世界上的所有物质转换一样，她们没有能力越过因果的规律、她们没有能力逃出自然的轮回。形相似、理相同、循环更替，昨天、今天、明天直到永远…
人生就是这样轮回的，少年、青年、壮年、老年、死亡；孩子又是少年、青年、壮年、老年、死亡…
社会也是这样轮回的，资本集权（无产无权）、资本多权（无产少权）、资本少权（无产多权）、资本无权（无产集权）；以后又是资本集权（无产无权）、资本多权（无产少权）、资本少权（无产多权）、资本无权（无产集权）；以后又是…
这就是整个社会权利的形态变化。无产阶级的革命运动总是从无到有、从小到大、从失败到成功、从松散到凝聚，最后是万众一心、民族和谐、归僵复土、平内乱、御外扰、兴族壮业、富丽山河；资产阶级的腐朽堕落总是从大到小、从有到无、从成功到失败、从凝聚到松散、最后是人心离散、社会动乱、丢僵失土、内山头林立、诸侯割据、外樯橹入掠、蛮夷吞侵，至国破山河碎、城春草木深…
无产阶级、资产阶级的发展所表现得是两个完全相反的社会形态。无产阶级的成功和资产阶级的失败都是必然的。既然社会是人的社会，那么这一切的来龙去脉还得从分析人开始，人的变化分为四个方面：走人（死人）、留人（活人）、人衰（矛盾）、人旺（和谐）。走人留人需要感召，感召就是感情的召唤，就是人性的使然，没有人性、没有感情的人那是畜生，而正常的人们是不愿和畜生打交道的；人衰、人旺需要道理，讲理则人信，有理则服众，人们只有信你、只有服你才会靠你，才会投奔你，才会支持你，才会和愿意你相聚在一起；不讲道理的以权、势压人，普天之下唯我独尊，这样的人迟早会成为离群浪子、孤家寡人！人们的付出和回报总是相互的，你对别人好，别人自然对你好，你尊重别人，别人自然尊重你。什么是团结？关怀、尊重、帮助、支持、理解等这就是团结，人们的两好并一好这就是团结！骗子可以骗几人，但他可以骗所有人么？恶人可以恶一时，但他可以恶一生么？其实社会的兴衰就源自这两个方面，除了道理就是友爱！无论是奴隶社会、封建社会、资本社会、社会主义社会、或者是今后的共产社会，这些社会再怎么落后和先进，也是由人组成的社会，因此他们的灭亡和兴起和人的失败和成功一样，也是源于这两个方面——友爱的感情和道理的原则。
无产阶级革命运动的成功，就是因为他们用关爱和道理首先征服了自己，随后才战胜了敌人；资产阶级的失败也是因为他们首先失去关爱和道理，用邪恶摧毁了自己，随后才被自己的敌人所摧毁！
政治家管理社会的模式就是这两种：集权模式和分权模式。集权模式就是国家统一权利；分权模式就是国家权力分置模式；集权是绝对权力；分权是相对权力；集权的好处可以集中精力、可以万众一心；分权的好处可以互相监督，可以彼此制衡；集权和分权就像两种武器，他们分别是：矛和盾。集权易于攻击；分权易于防守。集权使社会走向两个极端——无产阶级掌权就是无产阶级专政（无产阶级绝对权力）；资产阶级掌权就是资产阶级专政（资产阶级的绝对权力）；资产阶级分为民族资本和买办资本。民族资产阶级掌权就是对外护卫本民族利益，对内剥削无产阶级利益的民族资产阶级的绝对权力；买办资本掌权就是对内掠夺无产阶级的同时还掠夺民族资产阶级，就是只会出卖民族利益的卖国贼的绝对权力！分权使社会趋于平衡——无产阶级多权就是无产阶级从经济基础到上层建筑都控制了社会的一大多半，资产阶级多权就是资产阶级从经济基础到上层建筑都控制了社会的一大多半。无产阶级无权时期是无产阶级运动的起始。无产阶级少权、多权时期是无产阶级运动发展、成长过程。无产阶级集权是无产阶级胜利的结果；资产阶级专政时期是资产阶级的开始，资产阶级的多权、少权是资产阶级的发展过程，资产阶级的灭亡是资产阶级的结果。无产阶级的发展过程就是创造和积攒；资产阶级的发展过程就是抢夺和挥霍；人类社会就是这样一个轮回。
有人说社会主义社会被修正——被资产阶级分子篡党夺权是因为，社会主义社会的无产阶级专政的集权制度造成的。这种说法是完全错误的。第一，人们必须承认无产阶级专政——集权专政是无产阶级政权的最高成就！无产阶级在社会中是拥有绝对权利好呢？还是拥有相对权利好呢？无产阶级是全心全意为人民服务好呢？还是三心二意为人民服务好呢？无产阶级是统一国家政权、统一国土面积好呢？还是不统一国家政权、不统一国土面积好呢？对无产阶级来说是拥有新中国本色社会主义的国家政权的统一权利好呢？还是拥有旧中国本色社会主义的解放区的国家政权的相对权利好呢？…答案是肯定的。还有人说：有没有一种更完善的社会制度可以保证社会主义的红色江山不被修正呢？我说：“没有！”
人们应该认识到在人类社会中，无论任何社会制度都是人创造的；而人们既能创造它，人们就完全有能力毁灭它，因为世上的事物相对来说毁灭比创造更容易！做一台电脑，发光、出字、显影、扬声，能够使用，这需要人类多少科学技术的积累？——几千年的文化积淀，就是完成最后的流程制作恐怕也得几个小时吧？可是毁坏它呢？一锤下去，就完事大吉！时间短暂，行动简单，根本就不用什么科技含量。人们登山就要步阶、就要攀峰、就要出力流汗，可下来呢？只需纵身一跃…毁灭永远比修成容易。社会主义需要调查研究、需要政党整风、需要道德思想教育、需要我为人人、人人为我、需要民主集中制的方法、需要民主和监督…资本主义呢？就来它一个丛林法则、就来它一个我是流氓我怕谁？就是一个字“混”这就破了无产阶级专政的铜墙铁壁。这就一切OK
人们说社会主义的无产阶级专政相比资本主义的分权制度怎么就这么容易被修正呢？回答这个问题很简单。因为无产阶级专政正，所以才被修正，如果不正，那么何来被修正？物极必反、否极泰来、刚极易折，其中的这个极就是极致的意思、就是精益求精的意思。无产阶级专政集权就是无产阶级的绝对权力，他就是无产阶级权利的极致，社会权利结构的立体图形其实就是山的形状——下宽而上窄、下粗而上细——社员比村长多，村长比镇长多，镇长比县长多，县长比省长多，省长比主席多！一个主席被修正——全国被修正；省长被修正——一个省被修正；县长被修正——一个县被修正；镇长被修正——一个镇被修正；村长被修正——一个村被修正；社员被修正——一个人被修正。因为一个社员和一个主席都是一个人，可因为他们的社会地位不同，因此他们个人被修正后对国家整体的影响就不同，集国权一体的主席被修正后，他就会带动全国被修正；一个国权十三亿分之一权利的社员呢？他被修正，只能说国权十三亿分之一权利被修正！因此对于整个国家来说，国家的最高权力就是国家集权；最容易使国家被修正的权利也是国家集权；修正十三亿人口的国家政权，如果从社员开始修正则需要修正十三亿个的十三亿次；从镇长开始修正则需要修正几千个的几千次；从县长开始修正则需要修正几百个的几百次；从省长开始修正则需要修正几十个的几十次；从主席开始修正则需要修正一个的一次。
有人说如果社会分权就不容易被修正，这是对的！一个权利就被修正一回，一万个权利就需要被修正一万回，是一万个人的一万回容易修正，还是一个人的一回容易修正？假如对一个人的一回修正需要一年，那么对一万个人的一万回修正则需要一万年！修正的人和被修正的人有谁能活一万年呢？因此社会的集权程度和社会权利容易被修正的程度是成正比例的；社会集权的程度就是社会权利大小的象征；权力越大集权越高、人数越少，因此也就容易被修正；权利越小，分权越低，人数越多，因此也就不容易被修正；社会就是这样发展的：有阴就有阳，有阳就有阴；有失败就有成功，有成功就有失败；人们为了避免成功后的失败，就不去创造成功？人们为了拒绝生活的结果——死亡，就不去创造美好的生活？人们为了害怕社会集权被修正，就不去努力的争取无产阶级专政的社会集权？并且还有人说无产阶级专政的社会集权是导致资本专制的罪魁祸首；这些人把复辟资本主义的责任推给了客观的社会制度而不是推给主观的掌握社会制度的人，这种以物带人的做法是多么的幼稚和可笑？不知道么？是党指挥枪，然后枪杆子里面才能出政权！枪杆子离开了人的作用他还能出政权？是人创造世界和改变世界，不是出人之外的任何东西创造世界和改变世界，它们没有那个能力，其中也包括社会制度！没有人的操纵，制度自己就能复辟？有了人的操纵，社会上又有什么制度不能复辟？社会上有什么东西人做出来，别人就不能改变的呢？没有，根本没有！毁坏相比建设容易得多！
就像人们做事情时的精益求精，社会的绝对集权没有错；就像人们做事情时的恒久耐力，社会权利的持之以恒也没有错！社会出了问题，错的是掌握、使用社会权利改变正确社会制度的人！社会出了问题人们按着客观规律、人们按着社会权利循环法积极改变就是了！
[ 本帖最后由 追求真理 于 2009-9-14 14:35 编辑 ]