（杂文）080424走同一条路的不同目的 ——是民主基础上的统一？还是专制基础上的统一？
改革变成低等动物式的为肚子而改革，不仅丢弃了人性人道主义，还丢掉了人的思想与灵魂，把万物之灵的高级动物人类，庸俗化，低等动物化，这必然导致人们为了权力财富而弱肉强食闹独立的恶果。众所周知佬虎和狮子等低等动物，都有自己独享的捕食势力范围，在这个范围内它就是“总统总书记”，捕猎权交配权以是否允许其它动物进入等等都由它作主，所有的猎物自然也归它所有。国家也是这样一个势力范围，不同的是国家有“民选”的“官定”的和人民作主的，当民众不满“官定”的国家制度时，民主就产生了，国家要革命，民族要独立，人民要自由，社会要平等就成为一个积极的进步的历史潮流。从走资派上台后取消“四大”民主到“台独”“疆独”“藏独”，反独裁反专制反腐败的浪潮一个接着一个。这让人联想到辛亥革命，武昌起义后有十四个省相继“宣布独立”脱离腐败的满清政府，在某些人弱智看来这不是分裂国家吗？制造动乱吗？烧杀打砸抢吗？在某些头脑僵化的专制者眼里，它确实是在分裂国家分裂政府，但为何又是正确的呢？到了民国时期，国内发生了“三次革命战争”，从“北代战争”“土地革命”战争到“解放战争”，人民在廉洁奉公的共产党的领导下，展开了反帝反封反官僚，争取人民民主社会解放和民族独立的斗争，在这个历史条件下，不同世界观和政治观点的人们就组成不同的政治团体，建立属于自己的“独立王国”（蒋介石指延安）革命根据地。以毛泽东为代表的为人民服务的共产党，真的要从中国的版图中独立出去吗？根本不是！那么当今的“台独”也是想从中华民族中分裂出去吗？从中国的版图中独立出去吗？显然也不是。孙中山领导辛亥革命是为了摆脱腐朽专制的清王朝的反动统治，先从大清王朝中独立出来，再建立一个统一的“三民主义”的中华民国，孙中山的本意并不是要把国家搞得四分五裂，而要在资产阶级民主的基础上，达到国家与民族的新的统一；那么以毛泽东为代表的无产阶级政党在延安建立“根据地”“闹独立王国”也并不是最终目的，最终是要在人民当家作主的基础上从国民党的独裁专制统治下独立出来，重新联合组建一个统一的、团结各民族的社会主义公有制国家。所以共产党结束了日本帝国主义的殖民地统治和国内的“军阀割据”“天下混战”的局面，实现了除台湾等岛屿之外的空前大统一。那么同样道理，“藏独”“台独”也只是想从一党专政下的即没有“四大”民主了没有资产阶级民主的封建主义政权下独立出来，在西方民主的基础上达到新的国家的统一和民族的团结。如果真是这个目的与封专制制度相比，显然他们的民主也是正确的。那么“维护统一”如同“维护稳定”一样，本来是为人民民主服务的，却完全成为专制者屠杀爱国的“义和团”与民主运动的一个可耻的借口与理由。在僵化的思维控制下，用它维护奴隶制封建专制也就成为政确的了。如果按照僵化的走资派的“统一”“稳定”逻辑，那么抗日战争解放战争建立根据地，同样成为分裂国家的分裂主分子行为，同样成为不安定因素成为破坏和谐社会的罪魁祸首。为何中国修正主义分子弱智无能到了如此地步？连人的最基本的是非都混淆不清，又如何领导国家民族走上团结、民主、平等、共富的大道？古人也知道“逆水行舟，不进则退。”“活到老学到老”，而现实中的一切丑陋现象完全是修正主义者不学无术，不以为耻反以为荣的必然结果。马克思主义者认为，统一与独立二者是辩证的对立统一的关系， 统一是在先进的民主的人类解放的基础上的统一，而不是在落后的专制保守基础上的统一。如果教条地认为统一就是正确的，那么统一在奴隶制下、封建主义制度下、殖民地下岂不也是正确的？这显然是僵化教条的。所以对统一必需一分为二，要具体对待具体问题，在现行历史条件下人民民主基础上的统一才是正确的得人心的；同样道理，独立是相对的暂时的，国家仍至整个世界最终都是要统一的，只是统一的前提条件或基础不同。独立只是一种形式，是企图从专制政权管辖范围内先独立出来，可能是独立的“伪满州国”那纯粹是卖国行为，回到帝制是历史的倒退，必然不得人心。那么只有代表中华民族利益，建人民民主政权基础上的统一才是合情合理的正确的，并在此基础上达到新的统一，才符合历史潮流，否则就是历史倒退，成为历史的罪人、人民的罪人！从历史上的一系事件可以看出，不论是辛亥革命后的“十四省独立”，“延安独立”到“藏狂”“台独”“疆独”，其形式是一样的，只是目的不同，那么结果也就不同，如果目的是在民主基础上达到新的统一，怀有这样一个相同的目的或愿望，那么就是正确的。走资派为了本集团的利益，能够承认南朝鲜独立，人家为何不能承“台独”“藏独”？这叫请君入瓮自食其果。如果在“台独”的基础上能统一大陆和外蒙古，政治上又实现了民主，这岂不是一件天大的好事？所以毛泽东留下台湾省是从全中国全人类着眼的，是一个很有历史与政治远见的伟大创举！它让台湾从独裁专制走向民主，以制约大陆从民主走向独裁。