广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
Telegram: View @longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot)为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
欢迎向 FrankRuthasw678@gmail.com 发邮件倾诉、揭露或反馈意见，务必使用国外邮箱
各机会主义组织简要说明
获得永久发言权者可给予提供升学就业建议，也能针对身体和心理方面的疾病提供医疗建议。
编者按：
1、什么树开什么花，什么阶级说什么话。哲学家必定属于一定阶级，因而阶级性是哲学的第一性，为哪个阶级服务就是哲学思想首要回答的问题。哲学领域两条路线的斗争仍然十分激烈，从古代坚定的奴隶制卫道士孔老二，到现在大搞辩证唯心主义蒙蔽广大无产阶级的中修，无不说明着无产阶级的敌人——剥削阶级是高度自觉的，懂得运用反动哲学来维护统治的。自从资本主义复辟，披着红皮的中修就将阶级斗争的纲从辩证唯物主义、历史唯物主义中剥离了，留下的只是失去了革命灵魂的对无产阶级解放事业毫无意义的空壳。唯物辩证法要成为广大劳动群众手中的理论思想武器，才能真正发挥他的威力。答案就是通过政治报路线建立先锋队，将群众组织起来改造为掌握唯物辩证法的坚定革命战士。
2、古今中外，各路资产阶级的学究们都在拿着各种花里胡哨的资产阶级繁琐哲学迷惑无产阶级，本质上就是借此掩盖资产阶级专政下无产阶级无权的事实，以此阻止无产阶级的自觉斗争，从而延缓其统治。而唯物辩证主义就是破除资产阶级繁琐哲学的利器，划开其好看外表、暴露其恶臭内里；但光是掌握这个正确的理论是不够的，我们还要在其指导下付诸实践，即武装起义推翻资产阶级专政，在当今中修的资产阶级专政下我们就要通过政治报路线下的战略三阶段推翻其统治，在组织建设这个物质基础中不断锻炼自觉性、扩大自觉力量。
在学习唯物辩证法之前我们要学习它的反面教员也就是其他唯心哲学思想。哲学思想也带着阶级的烙印，在探讨世界的本源时我们并不是在世界之外指指点点而是站在我们身处世界，所以我们的思想理论也永远是有立场的这种立场在阶级社会中就表现为阶级立场，就像"存在即合理"从"上帝"视角看没错呀。广大青年被压迫到跳楼，无产阶级被压榨到自杀，资产阶级却在享福确实是“客观规律”毕竟存在即"合理"。但是我们身处这个世界，对资产阶级来说上述事情确实合理，所以对它们来说世界就应该这么运作，为了延长自己迂腐的统治而散播着唯心主义观点，让群众认为世界是永恒不变的让其放弃革命，放弃推翻资产阶级的念头，但我们无产阶级不甘愿被压迫更一无所有，必然会的出与之相反的理论，那就是不断运动的就连自己也要否定自己的理论——辩证法。
学过辩证法的都知道我们辩证法在于运动，也就是如何解决矛盾入手，这也是为什么我们会选择武装革命的道路，因为只有它能解决我们当下无产阶级真正的问题。而其他哲学思想不过是在阐述世界在揭露世界，将世界的"真相"表现给大众，仿佛在告诉我们“世界本来是这样的，一成不变的”但就如同马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所说的一样，“哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。就像那些资产阶级学者在传播社会达尔文，人性论揭露者资产阶级现状，而在如何改变时却面临悲观，无法改变人性等等，似乎在他们看了世界就是确定好的，我们无产阶级只能在资产阶级淫威下走向被安排好的人生，做一个牛马然后结婚生子最后不了了之？不，我们的命运并不是被谁决定好的，也不是要当一生的牛马，为什么说革命者永远年轻呢，不是因为他选择了一条所谓"万古不变"的道路而是选择了实践去开辟出新生的道路，也就是武装起义推翻资产阶级的道路。
“物质决定意识，意识反作用与物质”“世界是物质的，物质是第一性，意识是第二性”中修虽然知道辩证法但是由于脱离了阶级斗争这种实践的纲领，就变成了了彰显学术权威的八股文而不是一门面向普罗大众的一门学科，所以中修虽然嘴上说着辩证法，为人民服务，但实质是上个挂羊头卖狗肉。在关于如何发展进入社会主义时中修课本上是这么说的"我们要先发展经济，科技是第一生产力，只要生产力上去了社会主义必然会到来"这种谬论事实上是上个世纪已经被批烂的机器唯物主义，这种唯心生产论的观点就是忽略掉了人的主观能动性，认为世间万物都是已经被客观规律绝对好的"命运论"。但事实是资产阶级是高度自觉的在面对生产力过剩时不会大发慈悲进入社会主义而是延长自己的统治依靠战争，销毁商品等方法破坏生产力达到与资产阶级的生产关系相衡的状态，所以这也是我们为什么要进行武装革命推翻资产阶级，扫帚不扫灰尘不会自己走。那么我们该如何实践呢？首先我们要知道实践并不是灵丹妙药，将实践捧为"绝对真理"，不是说只要实践了就能解决问题，机会主义者们总是将实践实践捧为"绝对真理"好似只要谁不实践谁就是反对革命反对无产阶级，但这种实践本质是假实践真投机！所谓绝对真理就是大大小小的相对真理的总和，如果没有这些相对真理那么绝对真理也无法存在，而这些相对真理就是在历史特定条件下的真理。就像辩证唯物主义与实践的关系，辩证唯物主义无法脱离实践独立存在，如果脱离了实践就不叫辩证唯物主义了，相对的实践也不是所谓绝对真理而是在掌握辩证唯物主义的情况下才能得出相对正确的科学方法论来辅导当下。所以机会主义者们的实践本质投机，为了换取个人政治影响力让被蒙骗的工人群众进入黑厂进行左倾冲塔的"实践"运动从而破坏革命。
而真正的革命路线应该是运用列宁的政治报路线，在远离中修专政的地方（地下）建立无产阶级专政的政治报组织，通过义务劳动等锻炼革命者使其认同无产阶级专政这个政治报的组织并且自觉的维护这种无产阶级专政的组织。不过我们不仅要运用列宁的政治报路线还要在遵守无产阶级专政的基础上进一步改进得出三大战略阶段。三大战略的划分本质是敌我阶级力量比的划分，在初期我们无产阶级无法与高度自觉集中的中修做对抗于是只能在远离中修的地下建立起政治报组织来锻炼革命家以达到全国范围的地下革命家网络（全国一盘棋），而在这个时候就开始了全国范围的融工，建立经济互助组织，而这种互助组织必须是政治挂帅而不是利益挂帅如果不进行路线斗争只会陷入改良运动中成为工联主义组织。而地上经济互助组织不讲政治通过义务劳动与暴力值班来筛选积极的工人为地下输血，为了扩大经济互助组织我们要进行暴力地上地下的活动，地上要求工人进行不暴露政治目的的暴力防守而地下则由地下党员组成最开始的地下红军来进行不暴露行踪也不暴露政治目的活动清扫阻碍地上组织的资产阶级残余，随着地上组织的不断壮大中修基层政治不断被蚕食最终在局部实现的敌弱我强，这时候开启公开夺取来建立根据地。这个时候就进入了相持阶段虽然我们局部实现了阶级力量的扭转成立了大大小小的根据地但整体上还处于敌强我弱的状态，所以在中修集中兵力围剿根据地时我们不能进行硬碰硬而是运用翻版战术，在中修剿灭当前根据地时我们及时撤走并派出武工队到中修兵力短缺的后方集中兵力剿灭里面残余的资产阶级力量重新建立根据地，由于中修没有群众基础也就无法再生自身的有生力量，而我们拥有着群众基础所以我们拥有源源不断的革命后备军。通过翻遍战术不断消耗中修的有生力量慢慢扭转阶级力量比最终从局部的敌弱我强到整体的敌弱我强，这个时候就进入了第三阶段战略反攻阶段，在这个阶段虽然整体上敌弱我强但局部还留有资产阶级残余还处于敌强我弱的状态，比如资产阶级的核心区域（上海，北京等）这个时候资产阶级早已无法对抗高度自觉的无产阶级专政所以必然会被四面八方而来的红军所剿灭，最终推翻资产阶级实现真正的社会主义国家。
