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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、宫本显治和金日成这种修正主义分子之所以能大行其道篡夺领导权，公然与社会主义时期的中国苏联违抗，正是在于各个国家共产党之间各自为政的小组状态，导致无法对这些修正主义分子重拳出击，帮助这些国家的共产党重组，需要组建一个工业化的人类共产党来破除这种小组状态协调统筹国际共运；同时布哈林通过共产国际对德田球一和福本和夫进行打压，导致日共路线斗争破产的教训告诉我们，人类共产党设计之初需要将“中央党务部门和参谋部门”这些中央机构设置为与各国总支部（各国共产党）平级的机构，防止中央机构被尚在幼年期的人类共产党中的机会主义分子篡夺，对革命造成重大破坏，相反要在长期的路线斗争和纪律义务考察中逐渐汇聚出一个坚定的领导核心。
2、试问既然都是为了共产主义奋斗那么何必搞国别民族一分呢，当年斯大林死后若由毛泽东同志接任那么苏联的阶级斗争会继续搞下去，而不是赫鲁晓夫篡党夺权搞出全民国家。如今随着科技的发展，交通便利、通讯发达，语言地理的限制逐渐被打破，一国的革命领导力量不足就完全可以让另一国的革命领导力量去支援，这并非是纯粹的包办主义，对于那些刚刚发展革命不久的地区需要的是原则性指导，对于那些发展了一定时期自觉力量却不够的则完全可以帮助进行赤化灌输，使其该地区可以充分发展出足够的自觉力量。如此人类共产党这个议题是无产阶级迈向共产主义的必有之路，各国无产阶级政党走向联合最终再无国家与民族之分，而仅仅带有地区性称谓。
自宮本顯治修正主义集团篡夺日本共产党领导权以来，日本共产党已沦为改良主义政党，公然反对暴力革命，把什么“反战反核”“世界和平”“自由时间”作为纲领、理想，荒唐而可笑。历史上日本共产党曾出现过正确路线，但最终均被错误路线篡权了。本文我们将回顾日本共产党的惨痛教训，并明确人类共产党如何避免重蹈覆辙。
炮打修正主义日本共产党
キーワードは「自由な時間」
止まらない格差の拡大、気候危機…。いま、「資本主義のままで良いのか」の問いが広く深くわきおこっています。人類は資本主義をのりこえる力を持っている。未来社会では、労働時間を抜本的に短縮し、「自由な時間」を生活の中心に──これが日本共産党のめざす社会主義・共産主義です。译：
关键词是“自由时间”
不断扩大的贫富差距、气候危机……如今，“继续维持资本主义现状真的好吗？”的疑问正广泛而深刻地涌现。人类拥有超越资本主义的力量。在未来社会中，从根本上缩短劳动时间，让“自由时间”成为生活的中心——这就是日本共产党所追求的社会主义和共产主义。
日本共产党在其官网上的“党的介绍—理想”一栏公然写着其追求的所谓“社会主义和共产主义”是“缩短劳动时间”“让‘自由时间‘成为‘生活的中心’”。真是可笑而荒唐，共产党人的目标是消灭落后反动的私有制，消灭一切剥削与压迫，而日修的这些“追求”，建立在私有制和资产阶级专政继续存在的基础上，建立在无产阶级继续被剥削压迫的基础上。把你死我活的阶级矛盾转移为被剥削时间长短的矛盾，真是给资本主义续命的好走狗。
戦後の一時期ではあるが、上記武装闘争路線は失敗に終わっている。失敗の原因は労働者階級を含めまったく国民の支持が無かったことと、占領軍の存在が大きい。この教訓により、現在の共産党は暴力革命路線ではなく選挙による多数者革命路線を取り、共産党を中心とする統一戦線政府である「民主連合政府」の樹立を目指している(2004年党綱領)。しかし、共産党は上記の通り「敵の出方論」を現在も明確には否定していないから、「暴力革命」の可能性は否定できないと言えよう。なお、1970年代にはマルクスやレーニンの革命理論を信じた新左翼や学生、若者による暴力を伴う反体制運動があったが、失敗に終わっている。これは暴力革命路線が高度に発達した先進民主主義国である日本の実態と大きく乖離していたためと言えよう。このように、日本ではマルクスやレーニンが主張する「暴力革命」は不可能であり、選挙による政権交代の可能性しかないと言えよう。仮に、「敵の出方論」を含め、暴力革命を目指す武装闘争が行われたとしても、多数の国民世論、警察力、自衛隊、在日米軍によって鎮圧され、決して成功しないであろう。暴動を起こせば、法的には死刑を含む「内乱罪」(刑法77条)が適用されるであろう。なお、成功の可能性が無いため、中国や北朝鮮の介入もないであろう。译：
虽然只是战后的一段时期，但上述武装斗争路线最终以失败告终。失败的原因在于，包括工人阶级在内，完全没有得到国民的支持，同时占领军的存在也是一个重要因素。汲取这一教训后，现今的共产党采取的是通过选举实现多数者革命的路线，而非暴力革命路线，旨在建立以共产党为核心的统一战线政府——“民主联合政府”（2004年党纲）。然而，如上所述，由于共产党至今仍未明确否定“敌的动向论”，因此可以说，“暴力革命”的可能性仍不能完全排除。值得一提的是，1970年代曾出现过信奉马克思和列宁革命理论的新左翼、学生及青年发起的带有暴力性质的反体制运动，但最终也以失败告终。这是因为暴力革命路线与高度发达的先进民主国家——日本的实际情况严重脱节。由此可以认为，在日本，马克思和列宁所主张的“暴力革命”是不可能的，政权更替只能通过选举实现。即使包括“敌的动向论”在内，发起暴力革命的武装斗争，也将被广大民意、警察力量、自卫队以及驻日美军镇压，绝不可能成功。一旦发动暴动，法律上可能适用包括死刑在内的“内乱罪”（刑法第77条）。此外，由于成功的可能性极低，中国或北朝鲜也不可能进行干预。出自：《 日本で「暴力革命」は可能か？》（《在日本，暴力革命可行吗》）
虽然发布该文章的网站不是日本共产党所属，但日共官网关于革命手段的论述公然写着“齐心协力，通过选举和议会一步步前进”的反对暴力革命的议会斗争路线，在此一并批判。
因为历史上的暴力革命失败了，存在美帝国主义驻军、本国镇压力量，就否定暴力革命的可能性了？真是扯淡。暴力革命失败只能说明路线错误，应反思并制定符合本国阶级斗争实际的暴力斗争路线，肃清错误倾向错误路线的影响；如果存在反动统治阶级的镇压力量，暴力革命就不可能成功的话，那么人类现在还停留在奴隶制社会呢。什么“暴力革命路线与高度发达的先进民主国家——日本的实际情况严重脱节”，什么“发起暴力革命的武装斗争，也将被广大民意、警察力量、自卫队以及驻日美军镇压，绝不可能成功”，放了半天屁，本质是这帮搞修正主义的くそ野郎根本没想过革命！
日共路线斗争的曙光和布哈林掌权的共产国际的打压
福本和夫（ふくもとかずお 1894―1983） マルクス主義理論家。鳥取県生まれ。第一高等学校を経て東京帝国大学法学部政治学科に入学。1920年（大正9）卒業。1922年文部省在外研究員としてドイツ、フランスに留学、マルクス主義研究に専念した。1924年に帰国、雑誌『マルクス主義』にその成果を次々と発表して注目を集め、1926年には山川均(ひとし)の唱える共産主義運動の指導理論を批判した。福本は、労働者の自然発生的な階級意識の成長を重視する山川イズムを組合主義・折衷主義と批判し、革命的分子の階級意識を外部から注入しなければならないとした。とくに「結合の前の分離」という組織論にたって理論闘争の必要を訴えた福本イズムは、解党状況の下で前衛党の建設と明確な理論を求めた知識人や学生を魅了し、一世を風靡(ふうび)した。しかし、この理論は組合運動を軽視しただけでなく、組合運動の分裂を激化させ、二七年テーゼで批判されて失墜した。福本は1928年（昭和3）三・一五事件で検挙され1942年まで14年間入獄した。獄中で「日本ルネッサンス史論」を着想し、出獄後は江戸文化など文化史の研究と農業問題の研究に専念した。また晩年はフクロウの研究で知られた。
译：
福本和夫（Fukumoto Kazuo1894―1983） 马克思主义理论家。生于鸟取县。曾就读于第一高等学校，后进入东京帝国大学法学部政治学科学习，1920年（大正9年）毕业。1922年，作为文部省外在研究院赴德、法留学，专攻马克思主义。1924年回日本后，在杂志《马克思主义》上陆续发表研究成果并引发关注，1926年批判山川均所倡导的共产主义运动指导理论。福本批判重视劳动者自然发生的阶级意识的成长的山川主义是工会主义和折衷主义，强调革命分子的阶级意识只能通过外部来灌输。尤其是基于“结合前分离”这一组织理论、强调理论斗争必要性的福本主义，深深吸引了在党组织面临解体的局势下、渴求建立先锋党并寻找明确理论指导的知识分子与学生，风靡一时。但是这一理论不仅轻视了工会运动，还激化了工会运动的分裂，在《二七纲领》（笔者注：共产国际1927年《关于日本问题的纲领》）中遭受批判并失势。1928年的三·一五事件中被捕并被监禁14年，1942年出狱。语种构想《日本文艺复兴史论》，出狱后专攻江户文化等文化史研究和农业问题的研究。晚年因研究猫头鹰而闻名。（摘自『日本大百科全書(ニッポニカ)』 ）
福本主义指福本和夫同志在1926年前后提出的一系列主张，主要包括：分离—结合论、强调理论斗争，批判山川主义和折衷主义，天皇=绝对君主论，二阶段革命论。
其中“天皇=绝对君主论”是为二阶段革命论服务的，福本把天皇制看作绝对君主制，认为日本革命需要分资产阶级革命和无产阶级革命两个阶段。即，福本认为日本革命的性质是新民主主义革命。但这个判断是错误的，1920年代的日本已经形成了居于统治地位的独立完整的垄断资本，且有着重要的对外资本输出的特征，即使有天皇制这一层封建专制的皮，但本质是帝国主义，资产阶级不具有进步性，是革命的对象。
虽然福本同志在对日本革命性质的判断上犯了错，但他其他的主张有不少正确的方面。福本学习了列宁同志的《怎么办》，批判有取消主义前科、与堺利彦积极推动日本第一次共产党的解散的山川均的崇拜工人自发性，将政治斗争经济斗争混为一谈的折衷主义（笔者注：对折衷主义的批判可参考《机会主义者是如何修正“一分为二”的——论折衷主义的阶级调和本质》）。福本同志强调灌输论，强调理论斗争（即路线斗争）。其提出的“分离结合论”认为，先锋党的建设是通过理论斗争获得真正的马克思主义意识，并从工联主义和折衷主义意识中分离出来。先形成纯粹的先锋党，再和无产阶级的群众运动相结合。
共产国际《关于日本问题的纲领》（即《1927年纲领》）批判了山川均的取消主义，也批判了福本和夫的分离结合论，认为其“采取使党脱离无产阶级群众组织而孤立的方针，其严重性也不减于前者”（“前者”指山川均的取消主义），认为“极端过度地强调了纯思想的因素而完全忽略了经济、政治和组织的因素”，并罢免了福本和夫和德田球一的日共中央委员的职务。
以我们如今的理论和经验来看，分离结合论显然存在问题，先锋党的建设不只依靠路线斗争，还依靠义务劳动和政治灌输等民主集中制的脚手架，但这并不影响通过党内路线斗争纯化党、明确党群界限这些原则的正确性。福本的主张也绝非《27年纲领》所批判的那样让党彻底脱离群众，其主张实际是先通过路线斗争整顿党，然后再结合群众。当然，由于时间久远材料匮乏，难以对分离结合论进行充分、科学的考证，但即使福本和夫的分离结合论等主张有错误的一面，理想情况应是通过民主集中制的集体表态，正确的原则被保留并执行，错误的方面则由集体形成的自觉意见说服少数，进行纠偏。然而机会主义者布哈林所担任主要领导的共产国际根本没有用辩证法进行分析，粗暴地将分离结合论全盘否定，将福本和夫和德田球一免职。
人类共产党的任务之一是结束各国家、地区无产阶级各自为战、经验教训难以推广的小组隔绝的局面。但未来的人类共产党不能迅速设立中央委员会这一各总支部的上级组织，因为在不成熟的条件下一开始就建立中央委员会，是很容易被机会主义夺权的，会极大损害世界各地的无产阶级革命。应设立中央党务部门、参谋部门和各总支部（如中国总支部、日本总支部、印度总支部等）组成的联席会议。中央党务部门、参谋部门和各总支部属于平级关系，重大议题的确认由各总支部+中央党务部门和参谋部门联席会议来确定，即人类共产党不成熟时各总支部通过民主集中制脚手架下的路线斗争进行磨合。
宫本显治和金日成修正主义集团以所谓“反事大主义”对抗国际革命力量，大搞修正主义篡权
“事大主义”是历史上东亚一些小国所主张的应该以服从大国来保存自身的一种意识型态。上世纪五、六十年代日共提出“独立自主的日本共产党”的口号反对他国共产党对其的批评和纠偏并在1966年把认同继续革命路线，反对日共修正主义西泽隆二打为“盲从分子”，把西泽路线斗争的行动污蔑为“公然向党的团结挑战，号召旨在进行瓦解党的派别活动”。与此同时朝鲜半岛的修正主义头子金日成以反对亲华派的“事大主义”和亲苏派的“教条主义”（“两反对”即日后的“主体思想”的基础）来肃清反对他搞个人崇拜、搞修正主义的延安派、苏联派势力，称他们为“没有主体的人”。事大主义一词属于民族主义的范畴，以反对事大主义来争取民族解放有进步性，然而把民族主义范畴的事大主义套用到无产阶级革命中，以所谓“反对事大主义”来反对他国共产党对本国共产党的路线纠偏和批判，是修正主义者如宫本显治、金日成等对抗自觉力量、篡夺党内领导权的手段。比起抽象地坚持党的独立自主，重要的是坚持正确路线，坚持革命自觉力量的领导，坚持革命自觉力量不受修正主义、机会主义制约的独立自主。
两国的共产党（即日本地区的总支部和朝鲜地区的总支部）被修正主义篡权的问题是惨痛的教训。共产国际未能完成反修的任务，未来的人类共产党应解决这一问题。如果一个总支部被修正主义篡了权，那么总支部联席会议应开除其总支部资格，并发动修正主义总支部的对立面——该地区的基层同志，指导其在基层实现革命自觉力量的重新凝聚，另起炉灶重建该地区革命的总支部。想要实现这一愿景，人类共产党必须在长期的工作中培养各总支部的革命自觉性，路线斗争的能力，赤化能力、重建党的能力。争取各总支部不被修正主义篡权，保证即使被篡了权，基层同志有扛起路线斗争的大旗，重建革命的总支部，肃清修正主义势力的能力。若多数总支部支持修正主义，那么剩余革命的总支部应革命造反另起炉灶，成立新的总支部联席会议。只有经过反反复复的斗争，才能形成牢固的革命的人类共产党总支部联席会议，在这个基础上建设人类共产党中央委员会的时机就成熟了。
我们时代的马列毛主义者应吸取上一轮国际共运被修正主义篡权而陷入低谷的惨痛教训，坚持政治报原则的建党路线，坚持并正确开展路线斗争，着重培养赤化能力、发展革命自觉力量，建设一个能担任起领导世界无产阶级革命、扛起防修反修重任的人类共产党，力争在下一轮世界革命高潮中将资本主义扫进历史的垃圾堆，解放全人类！
