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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、当代革命不是缺少苦难，不是无产阶级麻木不仁，人民群众在残酷剥削下，自发的反抗运动中，而这样的现状，无不是在告诉我们，当代缺乏的是无产阶级的先锋队，一个能够真正起到带头作用，自觉推动革命向前发展的革命家组织。只有这样的组织才能将无产阶级真正的动员起来，将阶级意识从外部灌输给人民群众，从而真正的组织起来，将理论的武器交给人民群众，带领其在正确的革命路线的指导下，真正的发展革命。
2、要想有一个既不崇拜群众自发性又不脱离广大群众的群众观，就要时刻警醒并坚持跟或左倾或右倾的机会主义路线做无情斗争，锻炼出一条真正能够推动无产阶级革命事业发展的正确路线。具体到当下的中国革命，事实早已经证明无产阶级一点也不缺乏反抗压迫的精神和为之斗争的行动，但自发性仍局限着绝大多数群众，使他们找不到斗争的方向。要克服这一困难，唯有走政治报路线，在战略三阶级论的革命策略下准备武装起义夺取政权的解放力量。
接上文《论马列毛主义的群众观（上）》及《论马列毛主义的群众观（中）》
五、马列毛主义的群众观
我们马列毛主义者向来认为，推进革命事业有两种方向：一种是消灭敌人，一种是发展自己。这两种方式不是互相割裂的，而是一体两面，其间是相辅相成的关系。理论战线上的斗争也遵循着这个逻辑，我们既要批判资产阶级的谬论和机会主义的错误，也要树立、捍卫并发展无产阶级的正确理论。在《论马列毛主义的群众观》上篇和中篇中，笔者分别批判了资产阶级观点和机会主义思潮，在本篇中，笔者则要从正向方面阐述马列毛主义的群众观。
群众路线是革命运动的生命线。一九一七年，列宁在《无产阶级在我国革命中的任务》中指出：“群众的革命首创行动和人民的从下夺取政权，是革命真正胜利的唯一保障……”革命的胜利，不是靠少数共产党人单打独斗能够取得的，而是由共产党人领导广大的无产阶级和其他劳动群众一起进行斗争夺到的。俄国十月革命爆发时，布尔什维克党只有二十万党员，其中大部分还是几个月前粉碎科尔尼洛夫反革命叛乱后才加入布尔什维克党的；中国第三次国内革命战争开始时，全国的党员数量也不过一百来万。与两国庞大的人口基数相比，两党的党员数量其实不多，他们是革命的核心力量，而不是主力军。而无产阶级革命的主力军还能是谁呢？只能是广大的无产阶级群众。独木不成林，人多力量大。回顾历史，起义发动前，在经济斗争中团结一致的是群众，在政治罢工中摇旗呐喊的是群众，掩护地下党革命者的也是群众；起义发动后，参军报仇打白匪的是群众，加紧生产支援前线的是群众，在敌占区进行护厂护城斗争的也是群众。无论何时，群众对于革命的重要性都是无比显著的。因此，能否树立正确的群众观，能否执行正确的群众路线，决定了革命运动走向成功还是失败。
在最基本的态度和立场上，马列毛主义者必须和群众站在一起，必须要爱护群众。“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”毛主席在《为人民服务》中写下的这句话，大家都耳熟能详。马列毛主义者不是从天而降的神仙，而是全球各地的人民群众中进步的一部分，是“从群众中来”的。这也是由马列毛主义本身的性质决定的。马列毛主义是无产阶级争取解放的学说，因而有着鲜明的人民性、群众性。一个人在立场上不和群众站在一起，不爱护群众，那他或她就谈不上是一个马列毛主义者。而即使一位马列毛主义者出身于剥削阶级，如果能够勇敢地背叛自己的出身阶级，在立场上坚定地和广大无产阶级群众站在一起，那么他或她也能无愧于马列毛主义者的称号。五十年前，在一次讲话中，王洪文同志曾向听众同志们寄予了“你们也要和工人阶级、贫下中农划等号”的殷切期望；今天，我们新一代的马列毛主义者也要响应王洪文同志的号召，要和广大的劳动群众划等号，“到群众中去”和他们并肩作战。
在当下的中国社会主义革命运动的背景下，笔者尤其要强调的一个注意点是，爱护群众不是轻飘飘的空谈，而得体现在执行正确的组织路线上。我们讲爱护群众，就得让群众在斗争中少受伤害，让群众能在斗争中夺得实际胜利，这就得靠一条正确的组织路线来办到。我们中国有句俗话说：“一根筷子折得断，十根筷子折不断。”一根筷子在压力下碰得头破血流，十根筷子则是“我自岿然不动”，这就是因为十根筷子聚在一起，有着高组织度。从这个类比中，读者同志们应该能够明白，要想在资产阶级的镇压中保护群众不受伤害，就得用提高群众组织度的方法增强己方的力量，提高自身转战撤离的灵活度，来让敌人无可奈何。领导群众在斗争中取得胜利，也是同样的道理，需要马列毛主义者遵循正确的组织路线把群众组织起来。
我们马列毛主义者要爱护群众，但这并不意味着我们是有求必应的许愿池。在资本主义社会中，由于资产阶级的反革命政治灌输，也由于群众受到的经济剥削和政治压迫实在太过深重，群众的头脑中有时会产生一些落后的想法，例如民族主义、经济主义的思想倾向。对于这些落后想法，马列毛主义者不能因为它们是群众一时支持的，就陷入到尾巴主义的错误中，盲目顺从于群众的自发性；而应当发扬马列毛主义者的无产阶级自觉性，积极引导群众用社会主义的逻辑来思考问题，向他们灌输全局意识，帮助他们形成注重自身根本阶级利益的长远眼光。另一方面，我们马列毛主义者也要与在幕后散布传播这些落后思想的资产阶级意识形态家们作斗争，要努力推进革命事业，从源头上解决问题。
在领导群众、组织群众的过程中，我们还必须要反对包办替代主义。历史的经验提醒我们，马列毛主义者要重视教育群众，注重培养群众的自觉性。一九六六年八月八日通过的《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》中指出：
无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。
要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。要去掉“怕”字。不要怕出乱子。毛主席经常告诉我们，革命不能那样雅致，那样文质彬彬、温良恭俭让。要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己，去识别哪些是对的，哪些是错的，哪些作法是正确的，哪些作法是不正确的。
要充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我。”
无产阶级文化大革命之所以能够势如破竹地发动起来，是因为群众都起来了，他们在自觉同志的领导下充分表达自己的观点，批判资产阶级司令部的修正主义罪行，培养自己在路线斗争中的自觉性；而十年之后，对怀仁堂反革命政变作出反抗的群众却很少，基本上仅限于少数造反派群众，也正是因为群众的自觉性不够，很多还因为九一三事件的影响走向了怀疑主义和政治冷感。在将来的革命斗争中，马列毛主义者必须要旗帜鲜明地反对包办代替主义，必须要把提高群众的政治热情和政治觉悟放到重要的位置上。在斗争中，马列毛主义者要鼓励群众发表自己的意见，支持他们进行实践，对于他们的错误则要耐心的批评指正。 列宁说过：“工人的解放只能是工人自己的事情；如果群众还缺乏觉悟和组织性，还没有在他们对整个资产阶级的公开的阶级斗争中受到训练和教育，那是根本谈不上社会主义革命的。”提高群众的自觉性不仅在社会主义革命中是很重要的，还是将来革命胜利后向共产主义成功过渡的保证之一。
六、当代中国群众的几个特征
马列毛主义唯物辩证法中有一个基本论点：“没有抽象的真理，真理总是具体的。”一般的、基本的理论，必须要结合具体的实际，才能够正确地指导革命的实践。今天，我们马列毛主义者要组织群众，领导群众，在中国开展社会主义革命，就需要研究中修社会中群众的具体特征。
在经济上，群众的特征是受到极其残酷的资本主义剥削。中国的无产阶级群众承受着很高的劳动强度，日平均工作时长（九点二个小时）在全球都能够排到前几位（一百六十七个国家中排第三，三十八个主要国家中排第一）。中国资本主义生产的剥削率也在全球前列，全国上下只有百分之六左右的人的薪资水平能够达到月薪五千元，官方宣称的中等收入标准竟然低至月薪三千元。在国际上，中修蠢蠢欲动，一副欲和美帝一争高下的好斗模样，但它和以美帝为代表的老牌帝国主义国家可不一样，它是一个二流帝国主义国家。这意味着它在经济殖民地的占有量和对外资本输出量上逊于老牌帝国主义国家，在对外掠夺中获得的、用于收买工人贵族的超额利润比较少，资产阶级为了取得更多的利润，仍然在很残酷地剥削无产阶级。这导致广大的无产阶级所受到的压迫与剥削强度并不比半殖民地国家轻的了多少。
在政治上，当代中国的群众呈现以下三个主要特征：一是原子化，二是无权状态，三是自发反抗。
我们先来谈谈最根本的一点——原子化。顾名思义，“原子化”这个概念的意思就是资本主义社会中的群众被割裂成了一个个彼此分离的个体，相较于前资本主义社会，人们的组织度是很低的。在当代中修，群众“原子化”的程度要远高于其他国家，因为中修资产阶级对于控制权不在自己手中的组织是极度恐惧、疯狂打压的。在国外，社会上多少存在一些资产阶级运营的非政府组织，也存在着教会等有一定组织度的非政府势力；但是在中修，这些组织大多无法公开存在，处于秘密状态，或者说“伪地下状态”，比如号称仍在中国大陆地区保有百万教徒的邪教组织法轮功，再如河南等地泛滥成灾的“地下”基督教会。群众的原子化状态是由资产阶级一手造成的，这一点在中修社会尤其显著。中修资产阶级是一个自觉的反革命阶级，他们清楚地知道组织起来的群众会对自己造成多大的威胁，所以他们不惜动用一切手段，也要把群众死死地按在原子化状态的泥潭里。
被割裂成原子化个体的群众无法组织起来，在组织度极高的资产阶级国家机器面前只能被轻松镇压，所以他们长期被迫忍受着资产阶级的经济剥削和政治压迫，而得不到任何的实际政治权力，也就无法享有任何的实际政治权利。因为无权力，所以无权利，这就是中修社会中群众的另一大特征——无权状态。
“哪里有压迫，哪里就有反抗。”人民群众并不是逆来顺受的奴才，而是有血性、有伟大的反抗精神的历史创造者。面对着资产阶级的反动统治，群众积攒的怒火总会有爆发的一天，在无产阶级先锋队缺位的情况下，这就表现为此起彼伏的自发反抗。在自发反抗的过程之中，突然奋起抗争的群众总会把资产阶级打个措手不及，但当资产阶级回过神来开动国家机器之后，群众掀起的自发运动浪潮却总是避免不了失败的结局，在许多情况下资产阶级还会实行反攻倒算，妄图用反革命的嚣张气焰来打击群众的志气。在《怎么办》中，列宁肯定了“拿着木棒向机关枪阵地进攻”这种行为的英雄气概和历史意义，但更指出了革命者必须要看到的一点——无产阶级先锋队的缺位。在工联主义思想下进行抗争的自发群众不可能打败拥有者反革命自觉性的资产阶级，只有无产阶级先锋队才能领导群众在斗争中取得胜利。
总结一下，群众的原子化状态导致了无权状态，无权状态催生了自发反抗，自发反抗又因为原子化和先锋队的缺位而一次又一次地走向失败——这就是群众的三个主要特征及其相互关系。
七、结语：马列毛主义群众观对应的革命方法论
我们研究群众观上的理论，最根本的目的还是服务于革命实践，就像斯大林同志在讲演中教导我们的那样：“离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。”笔者已经论述了马列毛主义群众观的一般理论，探讨了当代中国群众的具体特点，并基于对两者的分析引入相应的革命方法论，以期对革命事业有些用处，对读者同志们有些启发。
唯物辩证法告诉我们，解决问题要抓主要矛盾。针对当前中国人民群众面临的自发斗争死循环困境，我们的对策，就是从打破最基本的原子化状态入手，也就是把群众组织起来。然而，中修无法容忍一切地上非政府组织的存在，更遑论以推翻资产阶级专政、建立无产阶级专政为最低政治纲领的革命组织了，所以，我们马列毛主义者要想组织群众，就得有个地下根据地。作为组织并领导群众前提和基础的地下社会环境，就是列宁无产阶级革命路线中的地下革命家组织。
怀仁堂反革命政变发生以来的半个世纪内，中国的社会主义革命运动走了很多弯路，我们马列毛主义者到今天才总结出正确的革命路线来。革命事业仍然处于战略防御阶段的初期。按照“全国一盘棋”和“从地下到地上”的思路去建立一个地下革命家组织，是我们所有马列毛主义者的迫切任务。我们马列毛主义者一定要担起革命者的责任，组织群众，领导群众，去夺得革命的胜利。
