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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、地主推翻奴隶主，资产阶级推翻地主，一开始为了夺权的需要，争夺群众的支持，他们在夺权前也会推行唯物主义的世界观，比如中国的法家和17世纪法国的唯物主义者，但一旦夺完权权后，为了维护自己统治，就开始散布唯心主义世界观的反动黑货到社会的方方面面去，机会主义者正是从头脑出发而不是实际出发，才会去冲塔，搞泥潭融工，建设爬行状的组织，无产阶级应当从实际出发，认清中修是一个工业化的二流帝国主义国家，必须通过政治报路线在地下建立革命家组织执行全国一盘棋战略，团结无产阶级才能推翻中修。
2、社会上的阶级斗争必然要体现在方方面面，文艺上、科学研究上、生产上等等，因此在无产阶级革命中同样是有着阶级斗争，这便不能不体现为最根本的路线斗争，机会主义者这群事实上的资产阶级代言人秉持唯心主义的世界观，从意识出发，不看实际的物质运动，从来没有思考过如何从物质上消灭中修，消灭资产阶级，因此这些机会主义表现为冲塔、泥潭融工，建设爬行状态的组织，最终不免落得失败的结局，无产阶级要从实际出发，研究革命的客观条件，中修是一个二流的帝国主义国家，是帝国主义链条的薄弱环节，在国内有着工业化专政的能力，要实现阶级力量对比的扭转，必须要从组织程度上比得过中修，因此就需要政治报路线，需要全国一盘棋的战略，组织起来全国各地的无产阶级才能取得革命的胜利。
1、资产阶级学者研究数学的方法。
数论是数学皇冠上的明珠。这句话表明了资产阶级对于数论的定位。数学在经过三次危机之后，已经不是原先的，仅以数数为目的的学科。资产阶级认为，数学研究的是一种规律，一种规则，一种抽象化的东西。数论则更是抽象中的抽象，是最为抽象的学问。
无产阶级会问，数论有什么用处呢？那么资产阶级就会提起一个经典的案例，那就是如何解答费马大定论，在试图得出费马大定理的时候，数学家发现了多少新的数学领域。马列毛主义者会指出，数学固然讲述了自然科学的真理，但是数学的研究，在资产阶级主导下的研究，已经变成了一种反动至极的学问。数论的研究，是人类能想到的，最浪费的，最无用的，最颠倒的，最能体现资产阶级反动世界观的一种萝卜雕花式的学问。
2、为什么这种方法是错误的。
数论的研究方法代表着颠倒的世界观。资产阶级在研究数论之前，首先会提出来一个数学上的思辨，比如说，我看到一串数字，这串数字隐含着一种规律，那么所有资产阶级数学家都会前来研究，如何证明这串数字具备何种规律。这是一种从思维到思维的运动。例如费马大定理，说来说去，费马大定理指代的也是一种纯粹数学的思辨，而不是从现实生活中找到的一个案例。
你永远可以找到，1+1=2，背后隐藏的逻辑是一个苹果加一个苹果，等于两个苹果。但是你永远不可能找到费马大定理指代了何种现实的逻辑，因为费马大定理的最初提问，就只是一个好玩的数学思辨而已。
哦天哪，如果有人要说1+1=2是一个最为简单的抽象逻辑，从而贬低这篇文章得出的结论，应当如何是好呢？我无意申辩。但是这种最简单的，从实际出发的逻辑，代表了另一种进步的思想。你可以贬低四则运算是人尽皆知的，最初等的数学，但是不能否认，从实际出发的逻辑，是当代资产阶级数学家都不具有的。不仅是资产阶级数学家不具有，所有资产阶级都不具有这种逻辑。
费马大定理的证明，是资产阶级唯心主义世界观的代表。以这个代表为例，足以说明资产阶级的数学已经腐朽到何种地步。我们都知道，资产阶级必须要以剥削为生，那么费马大定理如何帮助资产阶级剥削呢？遗憾的是，只有百分之一的数学成果，可以作用于资产阶级的剥削。其他数论所得出来的结论，比如说任何一个大学生都可以证明的，可以作为结课论文的一个数学命题，永远，都不会应用于实际的生产生活。结论就是，数论的研究方法是一种极为落后的研究方法，他们先在思维中找到命题，然后研究这个命题，然后让这个命题作用于实践。这是颠倒的逻辑。从思维出发，再到实践，请问这种思维恰巧和实践对应的情况，有多少呢？这个概率就是资产阶级能让数论的结果应用于实践的概率。
从线性规划的发明说起。康托罗维奇是苏联的一名经济学家。他在大学任教的时候，一位列宁格勒的工人来请教他一个问题，如何调配工业生产，使其达到最优的生产效率？康托罗维奇研究了这个问题，最终在计划经济学中，开辟出线性规划方法。这是从实际出发，而不是从头脑出发。从实际出发，研究实际问题，围绕实际问题，才能得出结论。而如果从头脑出发，而不是从实际出发，即使有一百个好点子，最终也是凭借运气才能和现实的需要结合起来。而无产阶级宁愿不要这一百个好点子。
3、从头脑出发，还是从实际出发。
资产阶级从头脑出发，无产阶级从实际出发。这代表两种不同的世界观。资产阶级代表唯心主义形而上学，在他们看来，虽然一定程度上承认物质是客观实际存在的，但是这种世界观的必然后果就是，研究任何事情都从头脑出发。并且这种唯心主义形而上学渗透到各种方面，造成了无数的混乱。无产阶级代表唯物主义辩证法，承认物质是第一性的，研究任何事情都从实际出发，经过人的头脑得出结论，然后作用于实际的物质基础上。
两种世界观的不同结果，诞生于不同的阶级基础。为什么资产阶级是唯心主义的，因为资产阶级为了巩固自己的统治，必须承认唯心主义这种颠倒的世界观，这和资产阶级相信“资产阶级天生就是统治无产阶级”的世界观是相吻合的。资产阶级也正是因为有这种物质基础，因此必然相信唯心主义。无产阶级相信唯物主义，是因为无产阶级的生存，依靠的就是劳动，依靠的就是对于世界的改造。无产阶级的这种物质基础，让无产阶级具有唯物主义的认识。
从头脑出发，代表资产阶级颠倒的世界观。从实际出发，代表无产阶级进步的世界观。
4、从唯物主义辩证法说开去
现在抛弃掉数论这个引子，来讨论唯物主义辩证法在各个方面的体现。唯物主义辩证法的精髓之一是从实际出发，换一种说法，应当从何种阶级的实际出发？资产阶级有资产阶级的物质基础，无产阶级有无产阶级的物质基础，两种物质基础不同，出发点自然不同。无产阶级的物质基础就是，如果没有先锋队，就没有办法进行革命。其中路线斗争是最重要的。到底是走无产阶级路线，还是资产阶级路线？先锋队作为无产阶级意志的体现，必须要有所认识。路线之分，是两种不同阶级世界观的碰撞。走何种路线，是代表何种阶级利益的体现。
无产阶级的唯物主义辩证法，从实际出发的体现，就在于服从政治需要，联系路线斗争。刘少奇的当官发财论，驯服工具论，是资产阶级路线的体现。新编历史剧海瑞罢官，是资产阶级路线在文艺领域的体现。儒法斗争，是资产阶级路线，借着儒法斗争，来进行火力侦察的体现。以儒法斗争为例。资产阶级学者的说法是，儒家进步，法家落后。为什么儒家进步法家落后呢？资产阶级学者引用了很多历史材料，证明儒家和平，法家残暴。但是这都是表象。背后隐藏的是，潜藏在学术界的资产阶级还没有被挖出来，每个人头脑里的资产阶级思想没有得到清算。资产阶级在其他地方被赶跑了，就会在另一些地方冒出来。资产阶级迟早会冒出来的。这是唯物主义辩证法所决定的。
儒法斗争的本质，是资产阶级夺权的一次预演。毛主席能发现儒法斗争中潜藏的阶级斗争，就是运用了从实际出发，这条简单的真理。如果不从实际出发，陷入和资产阶级学者的争论，最后的结果就是被庞大的材料淹没，没有办法反驳。从实际出发，从最实际的阶级斗争出发，从资产阶级觊觎已久的政权问题出发，就能找到问题的关键。而不是被表象所迷惑，成为资产阶级的傀儡。
儒法斗争的本质，就是是否承认历史是进步的，是否承认现在所有打着孔子旗号，招摇撞骗，让无产阶级群众顺从，不要造反反动学术权威，是违反历史潮流的。如果不能看清楚这点，就是没有掌握好唯物主义辩证法，不能从实际出发，找到问题的关键。
5、革命方法就是范例。
革命方法，就是唯物主义辩证法，从实际出发的一种体现。如何从实际出发得到的革命方法？必然是见识到当今革命的所有歪门邪道之后，得出来真正革命的路线。
批判东风，是因为革命问题的关键就是要不要组织起来，要不要政治报路线。东风的答案是否，因此失败。从实际出发，就可以看到，政治报路线的关键在于脚手架，即是否愿意马上让无产阶级组织起来，进行革命。东风千言万语，就是一句不想革命。这种投机的把戏，就是来源于东风的投机的阶级本性。资产阶级说到底就是不让无产阶级革命，小资产阶级说到底就是要愚弄无产阶级，从革命中牟利。两者结合起来，说到底就是维持现状，不要革命。谈政治报路线，谈的就是革命。政治报路线和其他错误路线的区别就是是否马上要组织起来进行革命。即使是一个幼年的政治报路线，也和错误路线有极大区别。
批判野火，批判的是口头上的政治报路线。口头上的政治报路线只在口头上承认政治报路线是革命的，但是他们的投机本性限制，让野火这群机会主义者不能直接开始革命。这是实际革命路线的区别。不从实际出发，就看不到这点。野火永远不会组织起来。因为按照唯物主义辩证法，现在无产阶级遇到的问题就是革命，就是要面对一个二流帝国主义，就是要马上着手于进行革命。如果看不到这点，就不会想到组建一个真正战斗的革命组织。最后的结果就是，唯宣传论，陷入一种不知道为什么要宣传的境地。这就是野火的投机本性。
从实际出发，才能看到当今革命的现状。革命的现状就是，无产阶级必须组织起来，才能对抗资产阶级。这就是从实际出发。而不从实际出发，从头脑出发的人，就会在脑子里遐想，资产阶级可能是温柔的，可能是不很自觉的，可能是逐利的。这种想法要不得，会害死无产阶级的革命前途。无产阶级应当着手于建立一个组织。按照政治报路线，搭建脚手架，训练无产阶级，以军事的纪律严格筛选。只有这样，才是真正与资产阶级抗衡的态度。
从实际出发，可以得到中修的全貌。中修是一个统一的帝国主义国家。中修的二流体现在国内阶级矛盾深厚，但是仍然是一个帝国主义国家。在帝国主义国家内进行的革命，必然要求严密的组织。并且，不能只在少数地方进行突然的运动爆发。这种左倾的路线已经在历史上得到反驳，所谓飞行集会，这种手段，必然是根基不稳，唯宣传论的。资产阶级可以随意地封锁一个区域，如果没有全国上下一盘棋，就不能对抗这种手段。这是从实际出发得到的结论。与资产阶级抗衡，相比拼的是组织程度，而不是武器精良与否。
自发运动是没有从实际出发，得到的结果。资产阶级的屠刀不会因为自发运动声势浩大，就刀下留情。资产阶级已经有非常多次数的镇压自发运动的案例。通过冲塔来进行斗争，是最错误的办法。当代的革命必然从中修基层开始。通过严格的地上地下划分，在中修基层建立地上组织。地上组织受到地下组织的领导。通过统一的领导，大规模从地上到地下进行输血。在可以形成局部优势力量的时候，就转为战略相持阶段。通过翻边战术，进行大规模的运动战。在这种情况下，逐步蚕食中修基层，来扭转阶级力量对比，最后进入战略反攻阶段。这是当代革命的图景。从实际出发，遵循唯物主义辩证法。
