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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、“扣帽子”的核心目的就是去打击敌人，而对于具有反动资产阶级立场的人而言，敌人是谁？一、那些随时准备在物质上推翻他们统治的马列毛主义革命者；二、那些长期受到资产阶级专政但由于没有地下革命家组织而盲从自发的广大无产阶级；三、资产阶级内部不同利益集团利益集体。马列毛主义者不仅要从哲学上坚持唯物辩证，更要从物质上时刻做好推翻中修的准备，而这就必须去首先建立一个地下革命家组织，将广大的无产阶级变为自觉的革命阶级。
2、自怀仁堂政变后，以邓小平为首的走资派就颠倒黑白，为资产阶级政权的合法性而抹黑文化大革命，为什么他们能这么嚣张，无他，就是因为走资派有暴力机器，所以无论说着明显的谎言还是指鹿为马，都没人能拿他们怎么样。而无产阶级只有建立自己的无产阶级军队，推翻中修的政权，重新进行无产阶级专政，将正确的世界观和阶级意识灌输给民众，才能将走资派从物理上和思想上彻底扫进历史的垃圾堆。
在日常生活中，我们经常会听到一个词“扣帽子”。比如中修互联网的“网左”“目田”“粉红”等等，如果某一个人因为某个观点被人说是“网左”，那么这一行为就被认为是“扣帽子”。再比如中修在怀仁堂反革命政变后的相声《帽子工厂》，为了污蔑王江张姚四位同志，给说他们“乱扣帽子”，什么“叛徒”“特务”“大军阀”“反党分子”“野心家”，仿佛这些帽子都是他们为了自己的利益胡乱给别人扣的。那么，什么是“扣帽子”？如何理解“扣帽子”？
用马列毛主义的辩证唯物主义来分析“扣帽子”，首先要明确两个概念：主观与客观。主观是指人们的认识和思想；同主观相对立的，被认识的对象，是客观。客观实际不依赖于主观而独立存在的，是主观的来源。“扣帽子”中的“帽子”，实际上指的是主观与客观不相符合的情况。事物具备某一客观性质，但是主观认识上与客观实际情况不一致，就会产生将一顶毫不相关的“帽子”扣在别人头上的情况。
“扣帽子”的另一层次的含义是“扣”，实际上就是说不仅主观认识与客观实际不相符，而且这种错误的主观认识还要被强加于客观实际，这实质上就是定性权与批判权的运用。历史上，各个阶级、各个派别都要运用定性权和批判权。而“扣帽子”实际上指的就是定性权和批判权的错误运用，是反动阶级为了维护自己的统治地位，而进行的在思想认识领域的反革命专政。
一、马列毛主义者反对“扣帽子”
“扣帽子”不仅仅是主观认识与客观实际不相符所产生的错误，更是反动阶级自觉地利用国家专政机器进行反革命的政治宣传，强行向人民灌输和推广错误认识的行为。我们马列毛主义者反对“扣帽子”，不仅仅在哲学上强调主观认识符合客观实际，更是在政治上反对反动阶级的反革命的思想专政。试举一些例子：
资产阶级给真正的革命者扣上一顶顶“坏帽子”。走资派在怀仁堂反革命政变后，就疯狂大扣“帽子”，说文革是“十年浩劫”，说儒法斗争史是“影射史学”，说工农兵上大学是“走后门”“破坏公平”，说革命样板戏“脸谱化”“文化专制”等等。实际上，这些“帽子”统统经不起推敲，以所谓的文革是“十年浩劫”为例，如果文革都是“浩劫”，那两千年的封建主义君主专制是什么，那近代以来半殖民地半封建的旧社会又是什么。如果按照社会主义最起码比封建主义、资本主义好的判断，那中华五千年都是“浩劫”了，但某些人口中五千年历史可是“源远流长，博大精深，灿烂辉煌”；如果想说文革十年还比不上封建主义、资本主义，那为什么又要打着“中国特色社会主义”的旗号？可见，这样的判断哪怕在没有分析历史事实，单纯从中修意识形态看，也是内部逻辑不自洽的，毫无疑问是赤裸裸的“扣帽子”。
资产阶级也给自己的各种反革命行为扣上一顶顶“好帽子”。中修用“中国特色社会主义”“马克思主义”来为自己披上社会主义的红皮，维护统治合法性，用“四个现代化”“中国式现代化”来美化改革开放的资本主义复辟，用“中华民族伟大复兴”“人类命运共同体”来美化帝国主义争霸，用“维护公平正义”来美化资产阶级法律、警察的作用，用“维护国家安全”来美化资产阶级军队的作用等等。中修用各种漂亮的“好帽子”来粉饰实际的反革命行为，肆意颠倒黑白，混淆是非，也是中修“扣帽子”的另一个方面。
二、反对资产阶级和机会主义者反对“扣帽子”的言论
资产阶级和机会主义者也会强调不要“扣帽子”，也会认识到“扣帽子”是政治斗争中打击和排除异己的工具。但是由于他们的反动立场，他们反对“扣帽子”的言论大多也是错误的。他们反对“扣帽子”，实际上是反对马列毛主义的阶级分析法，反对马列毛主义的政治定性，并给马列毛主义者扣上“爱扣帽子”的“帽子”。
资产阶级和机会主义者反对马列毛主义的正确定性，支持资产阶级的各种“帽子”。例如，文革后走资派搞了一堆“平反冤假错案”，说什么“右派”“反革命”“走资派”“修正主义”都是错误扣上的“帽子”，并且很快把这些政治定性全部取消，把一堆坏人统统放了出来。表面上看，他们反对“扣帽子”，实际上他们站在错误的立场上反对正确定性。按照走资派的说法，刘少奇是好的，邓小平也不坏，他们都是“好同志”，是“被冤枉的”，好像他们“无辜的很”。但是资本主义复辟后中国社会的全面和彻底的倒退使他们的谎言不攻自破了，他们就是地地道道的坏分子。而且，为了他们的资本主义复辟的阴谋，什么“清理三种人”“揭批查”“严打”各种反革命迫害轮番出马，恰恰证明了他们就是最爱“扣帽子”的反动派。
资产阶级和机会主义者反对“扣帽子”的哲学基础是资产阶级的唯心主义形而上学。还是以文革为例，走资派们认为毛主席错误估计了形势，他们的理论依据有：“修正主义”，“走资派”是不存在的，“两条路线斗争”也是不存在的，党内没有资产阶级，社会主义社会的基本矛盾不是阶级矛盾等等。这些毫无疑问都是错误的，唯心主义的判断。他们认识和理解事物，不是从事物的矛盾运动出发，而是依据自己的主观心愿，想说什么说什么，想怎么说怎么说，孤立片面静止地认识事物。社会主义社会的基本矛盾就是阶级矛盾，没有阶级矛盾是共产主义的事情，社会主义社会存在资产阶级法权，这会滋生新的资产阶级，而且这些新的资产阶级就在党内，并且他们会自觉地推行修正主义路线。以上等等判断，才是正确的，从事物的矛盾运动出发，符合客观实际的分析。如果说社会主义没有阶级矛盾，没有资产阶级，岂不是一下子就可以跳到共产主义了，这真的可能吗？至于没有“走资派”就更是荒诞，只要是阶级社会，就一定存在这个时代条件下进步派、革命派和保守派、落后派，如果说没有“走资派”，就意味着整个社会都是进步派、革命派，没有保守派、落后派，都是好的，没有坏的，这怎么可能呢？可见，资产阶级和机会主义者他们的哲学基础就是唯心主义形而上学，从而导向主观主义、学理主义、教条主义、经验主义各种错误，出现各种内部逻辑错漏百出的荒谬言论。
正因为资产阶级和机会主义者他们反对“扣帽子”是站在反动立场上的，是以反动哲学做背书的，所以者导致他们的反对“扣帽子”必然导向反对正确，坚持错误，反对真理，坚持谬误，是运用定性权和批判权对正确观点进行反革命的专政，这是马列毛主义者应当坚决批判和打倒的。
三、怎么办？
如前所述，“扣帽子”不仅仅是主观认识不符合客观实际，更是反动阶级自觉地利用国家暴力机器进行反革命政治宣传，运用定性权批判权对人民群众在思想领域进行专政的行为。所以想要彻底让“扣帽子”这一行为被扫入历史的垃圾堆，必须做到：
1、在哲学上坚持马列毛主义的辩证唯物主义，反对资产阶级唯心主义形而上学，反对学理主义、教条主义等等错误。资产阶级扣的各种“帽子”，之所以相当一部分被人民群众所接受，就是因为资产阶级反动哲学的灌输。只有坚持马列毛主义的辩证唯物主义，在认识和分析事物的时候从客观实际出发，从事物的矛盾运用出发，坚持主观与客观相统一，理论与实践相统一，原则与事实相统一，才能破解形形色色的反动谬论；
2、在政治上要无产阶级革命，要夺取政权。要想在思想领域清理资产阶级的落后的腐朽的东西，发动哲学的革命，必须先要在政治上夺权。因为资产阶级在思想领域的专政是靠整个政权为依托的，是靠国家暴力机器如军队、警察、教育、媒体等等为工具的。所以无产阶级要想在哲学上打倒资产阶级，必须在政治上夺权。有了政权就有了一切，失去政权就失去一切；
具体而言，由于中修是资产阶级专政特别强大的统一的集中的帝国主义国家，就必须在资产阶级专政无法触及的地下建立无产阶级专政，利用义务劳动、战斗值班和革命纪律建设革命家组织，培养出一批立场坚定的无产阶级革命战士。然后，在坚持地下领导地上，地上地下严格划分的基础上，逐步派出代办员进行地上融工，建设地上经济互助组织，并依靠暴力力量进行维护，发展地上力量并实现地上输血地下，使整个革命队伍不断壮大。当整个阶级力量对比发生逆转的时候，一句夺权，摧毁资产阶级专政，完成第二次社会主义革命，将“扣帽子”这一资产阶级的反革命专政彻底扫入历史的垃圾堆！
