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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、将资产阶级定为“自发”的阶级，背后是部分马列毛主义者的“自发”，是在革命路线上搞某种生搬硬套，比如说，“无产阶级终将取代资产阶级，因此资产阶级就是自发的”这种荒谬论调。或是自觉的机会主义分子，以此来鼓吹反动的，泥潭派，等待注意等黑路线。想要推动革命真正向前发展，只有实事求是的认识客观条件，并使用辩证法进行分析，认识敌人，才能在正确的认识的基础上，自觉的发挥人的主观能动性，扩大有利于革命的因素，消灭不利于革命，反动的因素。才能脚踏实地的真正推动革命向前发展。
2、资产阶级若不是个自觉的阶级就革不了封建主义的命，也无法以少数人统治占绝大多数的无产阶级，更不可能在被社会主义打倒后又迅速复辟。“资产阶级自发论”根本解释不了这些客观事实，因为其本身是基于形而上学的形式逻辑——空谈学理所推导出来的脱离现实的谬论。阶级斗争中数不清的事实足够证明资产阶级是高度自觉的，他们既有维护其反动统治的思想意识，也有具体的方法论、手段，无产阶级要解放自我要夺取政权，就必须在这些上面超过资产阶级。
在马列毛理论中有一种对思想认识状态的阐述就是“自发”与“自觉”的辩证关系，我们常常把这种阐述运用到无产阶级的思想发展上，这是因为革命者本就是为无产阶级革命而服务的，如果我们说一个无产者是自发的，那么他就是有待发展的、不能够真正意识到自身处境和“怎么办”的，如果我们说一个无产者是自觉的，那么他就是自为的、懂得夺权方法论的，后者是前者必然的发展结果，这个过程本质上就是对资本主义社会从感性认识到理性认识的一个上升和发展，在实际表现中就是无产阶级由“维权”走向“夺权”的根本上的思想转变。当然，这个过程也必然是不可能凭空得到自然发展的，这就必须要通过工业化的职业革命家组织来加以推进了。
为什么无产阶级是不可能自发产生出革命的自觉性呢？我们不妨从作为反面的资产阶级出发来思考，资产阶级到底是自发的阶级还是自觉的阶级呢？有些同志对此就犯了难，不敢果断给出回答，其实只要看清这个简单问题背后所体现的思想认识，就足以为我们阐述出究竟什么是“自觉性”。
资产阶级有可能是“自发”的阶级吗？
站在无产阶级的自觉性上思考，有些同志就产生了认识分歧，他们的理由可能是这样的： 无产阶级的革命自觉性在于夺权建设社会主义制度，而腐朽的资产阶级只想着剥削压迫，他们也不懂得主动建立社会主义挽救自己，那不就说明资产阶级是自发的吗？ 但我们不应该搞这种主观臆断的定性，实事求是的革命者总是会从实际出发思考问题的。
首先我们可以从物质上来看，资产阶级和无产阶级的根本区别在哪呢？其实很简单，就在于资产阶级是掌握政权而无产阶级是长期处于无权状态的，因此对无产阶级的个体来说，就是松散而无组织无纪律的。而掌权的资产阶级呢？他们作为一个整体是会自觉地利用国家机器让整个社会生产生活都为资本增值服务的，官僚资产阶级虽有内斗，但他们在剥削压迫无产阶级上总是出奇的一致，镇压分化整个无产阶级是资产阶级集团的共识，因此就物质上来说，无产阶级是分散而自发的，资产阶级则是团结而集中的。
其次我们还可以从思想精神上来看，资产阶级掌权就意味着他们会全面专政无产阶级，在思想认识上也是如此，换而言之也就是，在阶级社会中往往是统治阶级的意识形态占主流。因此在资本主义社会，必然的现象就是资产阶级懂得自觉对无产阶级进行反动灌输，而无产阶级只能自发的顺从资本主义制度和消极思想的发散，要么是摆烂躺平做消极斗争、要么被迫“甘愿”为其当牛做马，即使敢出来斗争了，也只会在资产阶级的条条框框里搞改良式的“维权”。因此从思想精神上来说，掌握了灌输主动权去蛊惑无产阶级的资产阶级集团又怎么能算是自发的呢？
总的来说，这种“资产阶级自发论”产生的思想源头就在于学理主义和教条主义，而学理主义和教条主义的根源就在于不从事实出发对革命实际进行分析，结果就是将资产阶级的自觉性和无产阶级的自觉性混为一谈，无产阶级的革命自觉性是从资产阶级手里夺取政权，但我们不能因为资产阶级不主动把政权送给无产阶级就说他们不是自觉的阶级，资产阶级也夺权发展了几百年了，怎么可能没有自觉性？如果片面而静止地把资产阶级看作是自发的阶级，那就是在政治上轻视了他们、就是将主动权拱手让给了资产阶级，让人误以为资产阶级好像会将政权主动分享给无产阶级，但是只要看到资产阶级全面专政下的广泛压迫，就绝对不会对资产阶级自觉剥削压迫人民群众的事实感到怀疑。
“资产阶级自发论”的出现，不仅说明了有些同志思想上存在的学理主义，更是体现出了在路线立场上的认识偏差，提出这样显而易见的错误理论的同志需要思考，这究竟是故意的还是不小心的？又或者说是为了达成某些反动目的而不惜放弃站着革命立场上的原则？最大的问题就在于他们的分析是脱离革命实际的，这就会让机会主义者的路线有了合理性、让革命的方法论有了分歧，更是为组织内部创造了产生机会主义的土壤。也就是说，如果认为资产阶级是自发组织、是自发性的阶级，那么各类自发斗争、以及机会主义搞的自发组织就有合理性；如果认为资产阶级是自发的不是高度自觉的，那么那就只需等待他们无法掌握辩证法自己灭亡就好了 、就不需要暴力革命了。
如果放任这种脱离实际的错误分析发展，就要在与自觉的资产阶级和自觉的机会主义者的斗争中败下阵来，道理很简单，因为只有承认了资产阶级的反革命自觉性，我们才能进一步论证说明出发展自觉地革命家组织的必要性，即只有自觉地工业化革命组织才能够与自觉地工业化反革命政府进行抗争，而组织内部自觉的机会主义者就是组织工业化建设最大的威胁。总的来说，这种错误认识出现给我们的教训就是要从实际出发，且更是要从革命实际出发，缺少了站在革命立场上为组织发展着想的思考就无法得到真正实事求是的革命分析。
什么才算是真正的“自觉性”？
综上所述，我们完全可以果断得出，资产阶级非但不是自发的反而还是高度自觉的，他们之所以能够维持剥削压迫的反动统治这么长时间，正是他们高度自觉的表现，有同志可能会疑惑 为什么他们不会掌握辩证法呢？这难道不就说明他们还不够自觉吗？ 应当指出，革命的无产阶级辩证法归根结底和反革命的资产阶级“辩证法”是不同质的，所以我们革命阶级的思想理论指南就是马列毛思想的辩证唯物主义，而反革命阶级的思想理论指南则是辩证唯心主义，因此资产阶级自觉性的具体表现就在于比起缴械投降，他们清楚的知道还是要苟延残喘更好。
归根结底，其实自觉性的标准和夺权是息息相关的，无产阶级的自发性就体现在不会运用辩证唯物主义去夺资产阶级的权，资产阶级的自觉性就体现会运用辩证唯心主义稳定政权。所以面对高度自觉的资产阶级，我们作为革命者最应该锻炼的就是自身的革命自觉性，这种自觉性主要就体现在两方面，一方面要能够充分意识到只有建立无产阶级政权并夺了资产阶级的权才是改天换地的根本革命途径，即认识到夺权的重要性；一方面则是要懂得主动维护好无产阶级的革命政权，这种政权不仅限于一个实体，更是在于一个实实在在的无产阶级专政环境，营造和维护好一个独立在资产阶级专政外的地下无产阶级专政环境就是我们当下所要面对的问题。
怎么办？自觉的组织建设和夺权行动是根本
总而言之，事实足以证明高度自觉的资产阶级不会把政权拱手让人，陷于自发性的无产阶级也不可能凭空出现革命自觉性，革命者需要让无产阶级认识到，“维权”不是良药、夺权才是根本。毛主席的革命辩证法告诉我们，扫帚不扫灰尘不跑，在无产阶级革命中，工业化的职业革命家组织就是我们的扫帚，在有组织有纪律的革命思想路线指导下，它有充分的物质力量与自觉且工业化的资产阶级反动政府相抗衡。
而在地下建立的无产阶级专政环境中，也足以让革命者逐渐锻炼出一个自觉的革命能动性，直到革命家组织的集体自觉性得到了广泛发展，便能使全国一盘棋的革命方法论得到有效实施，当革命组织进一步发展建设到能够与反动政府相持时，全国各地局部的无产阶级专政环境就有能力建立起来了，而在这个地下建设与斗争相结合的时期，部分无产阶级群众的革命自觉性也会在工业化的灌输和革命的工作斗争中发展起来，直至达到落实最终反攻夺权的目标行动上。
