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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、需要把近代帝国主义对殖民地半殖民地人民的精神侵略、文化侵略与中修和其他帝国主义鼓吹的“文化殖民”区分开来。前者是为帝国主义侵略、奴役殖民地半殖民地而服务的，后者则是帝国主义之间的争霸的手段。文中“文化殖民”论的要害，就是把一个阶级问题矮化为民族问题，从而煽动反动的资产阶级民族主义，为帝国主义争夺霸权而服务。即便是近代殖民主义的精神侵略，说到底也是个阶级问题。究竟是西方文化要征服、同化中国文化呢？还是西方侵略者以之为武器妄图殖民中国人民呢？这个问题不能不分辨清楚。无产阶级真正要反对的，是封建主义、资本主义、修正主义的意识形态，是腐朽落后的资产阶级思想，不管你什么民族。在上世纪的文化革命中，无产阶级革命人民既破本国的封资修，也反西方的封资修，在文化战线上与资产阶级展开了激烈的斗争；在批判中吸取中外文化真正进步的、革命的东西，创造出属于无产阶级人民大众的新文化。这条经验值得我们记住。而要实现无产阶级对资产阶级的全面专政，首先就要通过无产阶级革命，推翻资产阶级的政权。
2、中修作为一个在国际上独立自主的二流社会帝国主义政权，屡次应用“文化殖民”这种话语来抵制西方资产阶级文化，这本质上是服务于它的争霸掠夺战略的。中国的社会性质早就摆脱了半殖民地半封建社会，消灭了大买办资产阶级的社会土壤，主动引入西方资产阶级文化的只可能是中国本土的官僚垄断资产阶级，主动控制限制的也只能是它们，引入是为了更好地奴役无产阶级的精神思想，控制限制是为了本国相关文化产业的利润赚取、为了本国资产阶级在全世界范围内的话语权争夺。无产阶级在这个过程中都是处于被压制的无权状态——他们在文化战线上是被动的一方，是只能为资本实现利润的一方。因此无产阶级必须组织起来，不仅不做自由派的炮灰，也不为中修资产阶级的争霸战略服务，而是建设自己的社会主义政权及文化事业！
对马列毛主义者来说，“文化殖民”（或称“文化入侵”）这个概念从中修的口中冒出来，着实令人感到迷惑不解。试问，当讨论到殖民侵略以及与其相适应的文化活动的问题时，难道不应当将它们视作实打实的破坏和掠夺的行径吗？可是在中修各式各样或保守或偏向改良的资产阶级政治派别那边，这个概念摇身一变，似乎成了一个可以随处宣扬的、过度普遍的批判口号。他们把存在于国内的西方流行文化、具有显著西方特征的资产阶级消费主义等一些思想潮流简单归结为“外国文化入侵”——例如好莱坞、韩剧、日漫等，他们站在披着红皮的官僚资产阶级的立场上，虚伪且狡猾地愚弄着人民群众、把矛盾的实质从阶级矛盾转移到“民族文化对抗”上面去，将其当作挡箭牌、掩盖走资事实，从而为中修的帝国主义争霸服务。
唯物主义认为，作为上层建筑的文化领域从来都不是孤立的存在，而是社会经济基础的客观反映。那些荒谬地宣扬说中修正在遭受“文化殖民”的家伙，他们眼里的那种“西方特有的”资产阶级文化的传播、扩张和流行，其根源分明在于资本主义生产关系的全球化，而不是什么抽象的“西方文化强势”，更无关于民族问题。也就是说，资本输出和商品流通必然带来与之相适应的、疯狂渗透进社会各领域的、特定的文化形式，这就是资本逐利本性的产物。可是，中修官僚资产阶级及其走狗当然不会承认这一点，他们厚着脸皮坚称中国仍是“社会主义国家”，于是各种典型的资产阶级文化潮流的传播及其存在的根本原因就都被推卸给所谓西方。诡异得很！“社会主义国家”的上空莫名其妙地飘荡着无法用国家机器加以约束、并且还在持续不断地腐蚀人民群众的“西方资产阶级文化”。这到底算是个什么东西呢？单纯批判它是唯心主义都有些太过温和了。
实际上，自1976年怀仁堂政变以来，修正主义叛徒集团篡夺了领导权，经历了十几二十年的反革命复辟发展，资产阶级已经在包括文化领域在内的一切领域实行了全面专政。在这个过程中，中修大量引进外资、同时也就主动地将各种所谓的西方文化“放了进来”。中修清楚得很：适当利用这些文化不仅不会撼动他们的官僚资产阶级专制统治，而且能够对他们在一切领域的反革命复辟活动起到推波助澜的作用。现如今，随着新老帝国主义势力对抗的不断加剧，在这个背景下，中修及其喉舌却开始念叨起什么“文化殖民”，搞得好像外国资本真能依靠这些文化活动取代中修本国资本势力的主导地位一样。实际上根本没这回事，后者依旧稳坐泰山，中修那披着红皮的本国资产阶级文化潮流依然拥有绝对的、不容置疑的话语权。
因此，所谓的反对“文化殖民”、捍卫那些“中特社”核心价值观下的文化产物，归根结底就是拿低劣的民族主义替代真正的阶级斗争，是以层层假面下的高超骗术号召人民群众保卫本国市场——哪怕这个漂亮的、令本国资产阶级无比满意的市场与占人口绝大多数的贫苦工农根本毫无关系。作为对抗“文化殖民”、捍卫“本国优秀传统文化”的代表，《哪吒》一经上映便号称几乎可以干翻好莱坞，可是这又如何呢？虚幻的票房、无意义的炒作，这是少数人的狂欢，无产阶级根本就没有精力也没有兴趣去关心它。即使是出于自发，无产阶级也清晰地知道就算捍卫这种文化自己也得不到解放。当今充斥文化领域的，无论是“西方文化”还是“本国文化”，都不过是资产阶级拿来残害人民群众的毒鸦片罢了。
在马列毛主义者看来，当前真正的文化领域的对抗是围绕阶级斗争展开的，是无产阶级文化与资产阶级文化的斗争，而不是什么“文化殖民”与反对“文化殖民”的斗争、“西方文化”与“本国文化”的斗争。例如以鲁迅、奥斯特洛夫斯基、小林多喜二为代表的那些无产阶级文学作品，以《春苗》、《决裂》为代表的那些无产阶级影视作品，它们从广大贫苦工农的立场出发，代表绝大多数人的利益，站在历史车轮前进的正确方向上，那么它们就是经久不衰的。无论过去多少年，回味多少遍，这种革命的文化都不可能令人感到厌倦，而像《哪吒》这样不三不四、毫无正面价值的大毒草，要不了几年就会被人民遗忘。中修口中那个危险得不得了的“文化殖民”，在革命的无产阶级领导的社会主义苏联、社会主义中国，从来就不曾发生过，因为那些低劣的资产阶级文化即使是进到人民群众的视野里，也注定会被觉醒的人民所唾弃，等待它的只有被批倒批臭的结局罢了。
无产阶级在文化领域破除资产阶级思想、揭露资产阶级骗术的前提，是掌握革命的暴力力量、夺取镇压性的国家机器。只有这样，无产阶级才有能力对一切愚弄人民群众的反革命思想实行专政，确保自己的革命话语权。否则即使无产阶级的文化再先进、再正确，反动资产阶级都有能力进行残酷的打压和破坏。基于此，马列毛主义者的首要任务应当是发动有组织的暴力武装革命，打碎资产阶级的旧的国家机器、建立无产阶级革命的社会主义政权。要想实现这一目的，马列毛主义者的当务之急是以列宁主义的政治报为脚手架，组建起一支能够承担起全国一盘棋的融工工作的地下革命家组织，这个组织应当贯彻社会主义义务劳动和民主集中制的原则，不断地在路线斗争中锻炼出优秀的、如同斯大林同志那样扎实且坚定的实际工作者，筛选掉动摇的投机分子。只有这样，有了一支自觉服从组织纪律、具备高度政治素养的革命家队伍，才能够在统一的领导协调下广泛开展与无产阶级群众相结合的伟大事业。在中修的法西斯主义高压统治下，无产阶级是不缺斗争精神的，他们缺乏的是以马列毛主义为科学指导的、现实的组织力量。因此，一旦马列毛主义的革命家组织与无产阶级群众完成了有机结合，革命的燎原烈火实际上就指日可待了。
中修宣扬的“文化殖民”也许骗得了人民群众一时，却骗不了人民群众一世。在组织起来的无产阶级和先锋队的革命灌输面前，这些丑恶的毒草论调必将无处遁形！在新时代的无产阶级革命文化面前，一切旧的剥削阶级的反动思想都将化作历史的尘埃！