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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、地上，是中修资产阶级动用自己国家机器随意专政、随意改造社会关系的政治空间，在这种环境下，个体的无产者不可能自动地迸发出自觉性。机会主义者认不清这个道理，他们不分地上地下，不团结在正确路线下以斗争创造地下空间、创造革命的生产关系，不愿意利用这些生产关系改造自己，这种主张实际上根植于他们的小资产阶级本性，服务于他们篡夺革命领导权的目的。文中描述的所谓“墙内乐子人”（或者更加准确一点，是地上乐子人，因为我们从老投机集团东风等人身上也可以深刻地看出这种习气）现象，实际上就是一部分屈从于资产阶级创造的地上关系，从而最后投降于资产阶级意识形态的泛左翼分子。
2、敢在地上谈政治谈马列毛主义的人，必定会引来中修的专政，资产阶级哪有允许公开推翻自己的行为存在呢？所以墙内就出现一大批谜语人乐子人，黑话连篇。其中有很多机会主义者，这些人自以为说黑话就不会被中修端掉，殊不知地上本就是中修的地盘，一旦有行动就宰掉。这也是为什么地下组织，无产阶级自己掌握专政的所在处，才是革命真正能发展出来的温床。
最近笔者在网上看到这么一个视频，视频中对地上环境中（墙内网络）的风气进行了探讨，这一下子让笔者联想到其关于革命的联系：
如果大家有阅读过不同导师的马列毛原著，就会发现，五大导师里有三位（马恩列）都极其擅长讥讽他们的斗争、论战对象，而后两位（斯毛）在讽刺上，则相对没有那么多、那么辛辣。
唯物主义者认为，意识（比如这里就是讽刺的文风）从来就不是天生就有的，它必须基于一定的物质条件才能产生。
为什么前三位导师有那么多的讽刺，而后两位则少很多呢？
自然不是因为他们个人的性格问题，而是因为他们处在的物质环境不一样。
马恩列三位，在他们撰写他们的主要著作时，还没有建立起社会主义国家，没有一个成熟的无产阶级专政暴力机器，他们主要是生活在资本主义国家，在资产阶级专政下进行生活，他们平时生活时自然无法将革命理论畅所欲言，因此自然也就在写书时话锋尖锐、讽刺辛辣。
斯毛二位则是作为社会主义国家的领导人，他们在社会主义国家发表革命言论、理论时不会被资产阶级专政，因此他们两位的讽刺内容就少得多。
笔者写这些，当然不是要去做一个泥潭派史学家，考察革命导师们的文风如何如何，而是这个话题与地下革命家组织的培育与壮大息息相关。
大家都知道，在作为地上环境的墙内网络，大家的阴阳怪气和乐子人风气，都是源于中修的白色恐怖，已经严峻到连资产阶级的言论自由都无法保证了，因此大家没法好好说话，只能拐着弯子来骂人。
（在视频中提到的“后讽刺”“元讽刺”概念，其实就是解构主义和后现代主义，表现为将自己的政治观点反着说，或者甚至自身都没有一个清晰的政治观点，只是为了乐子而说一些讽刺话）
那么这些个阴阳怪气的风气，如果带到了革命家组织中，会变得如何呢？
大家都知道，革命要讲路线，革命路线就是革命的根本,就跟毛主席说的一样，从来就没有革命党领错了路而革命不失败的。在辩证法之下，只有唯一正确的革命路线，能够达到革命的胜利，只要偏了一点，革命都会走向失败，革命队伍都会牺牲。
在遵守民主集中制的革命家组织中，若是让错误路线占据了集中的一面，那组织就必然迎来覆亡。因此，需要每一个成员都必须清晰地明白革命路线，并且对路线问题进行充分的民主讨论，最终得到集中认识，再按正确的集中意见来对成员进行灌输、统一思想。在此情况下，任何成员陈述对于路线的认识时有模糊，而选择放过这种模糊的行为，都是在给未来埋雷。对于成员的政治灌输与政治筛选，一定要是彻底的，容不得一点暧昧的余地。
墙内则刚好相反，马列毛主义者在墙内伪装成乐子人可以隐藏自己的政治观点，避免被中修专政，这是好的一面。但是如果存在一个革命家组织，如果他又加入进去了，那他继续在组织内保持乐子人的伪装，就很不得了了，革命组织是不应该存在任何形式的隐瞒的。
因此解构主义、后现代主义在革命家组织内是完全反动的。（革命家组织外就不展开说了，这些讽刺的话绕得过于复杂，普通群众不一定能听懂，只不过是用来自嗨的，自然也是反动的）
以上这些应当是对革命者的要求，那么对于革命家组织，又应当有一个怎样的要求呢？
其实答案就在前文中，既然我们平时上网常见到的乐子人现象是自发行为，是由一定的物质条件所诞生的，那么革命家组织就不该受到这种物质条件的限制：
在警察随便一伸手就能管到的墙内网络（以墙内、墙外实名鉴证群为首）与地上融工节点（以手工业融工、单点突破论者为首），去讨论要推翻中修之类的政治内容，无异于大声密谋，毫无疑问是葬送革命的行为（前提是真的想革命）
因为在这些地方，无论进行什么政治讨论、政治行为，都有极大的被专政风险，因此根本无法将其作为革命家组织诞生、发展的温床
就如同葛仑同志所说：
只有地下是革命家组织诞生的温床……地下的定义是政治概念上最远离中修的地方，地上则是要和中修直接交锋的地方……其中区别关键是中修的暴力是否能够触及……注意，这里所说的远离，仍然是政治意义上的，不从政治出发，就不能考虑到这个问题的真正答案。
如今只有把根埋在地下的革命家组织才有可能在中修的专政下，保留住组织的根本不被连根拔掉，因此革命必须从地下到地上。
马列毛主义者也是如此，只有立即转入地下，才有参与革命、为革命贡献力量的可能性！