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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资产阶级专政之毒辣就在于剥夺了群众全部的生产资料，又用更多专政和手段将其掩盖住，如把微乎其微的生活资料贩卖出去，把工人剩下的存款也压榨掉，却鼓吹自己“养活了工人”，有如对群众进行反动思想灌输，却鼓吹自己“教育了群众”。这种资产阶级最大的无耻和无产阶级极端的无权，都只能由先锋队领导组织起来的群众进行剥夺剥夺者的实践从而扭转。
2、私有制持续数千年，历经无数的王朝，永恒不变的则是统治阶级所进行的残忍剥削压迫，“人吃人”的现状从未改变，甚至在如今社会生产力如此发达的情况下更加变本加厉了，资本主义统治世界尚且数百年，就已经造就了几十个封建王朝都无法触及的污染和破坏，以及对无产阶级的深重压迫，当下的无产阶级，必须要在先锋队的领导下组织起来，以彻底打倒私有制为目的进行社会主义革命。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ —— 《狂人日记》
毛主席评价鲁迅先生是中国文化革命的主将，是伟大的思想家和伟大的革命家。《狂人日记》是对封建宗法制度和封建礼教的宣战书，是讨伐孔孟之道的檄文。社会主义时期的中国曾一度消灭了“吃人”的历史，但一股倒行逆施的春风又重新续上了这段“吃人”的历史。官僚资产阶级不仅在物质基础上对无产阶级敲骨吸髓，又在意识形态领域把这些封建糟粕包装为中华优秀传统文化继续奴役着无产阶级。
不妨进一步说，中修高调的宣布着自己的人民过上了吃饱穿暖的生活，哪怕是被排除在“小康社会”之外的群众多少也能靠着“艰苦奋斗”活下去。对于历史，无产阶级只要知道饿殍满地的封建王朝已然远去，“吃人”这两字怕是无法从中修的历史中看出来了。所以，在中修统治阶级看来，这些闹事的刁民还有什么不满的呢？
历史上真正的饥荒不仅是“饿死人”三个字可以概括的。例如在嘉靖二十年时，山西布政史王宗沐上疏说：“百余里不闻鸡声，父子夫妇互易一饱，命曰“人市””。在封建王朝的灾年时，人们就是互相吃从而换的存活下去的机会。读者们可以了解一下自己家乡的某些风俗小吃，大部分都是历史上的灾民没办法中的办法从而创造出来的。
被中修洗脑的群众可能会得出这么一个结论，那是因为封建时期生产力低下，所以一到荒年百姓没有抵抗的能力。这种论断不如说直接点就是“百姓饿死活该”，先不急着反驳，不如豁达这么一个问题：“那些在百姓头上作威作福的宦官皇帝为什么没饿死呢？”。很多人去故宫参观的时候，岂停留在所谓冠冕堂皇的外表上，却不曾想过里面一根柱子可能是从云南的深山里面耗费民脂民膏运到北京，大殿里哪一个地方没有沾上被迫害的百姓的鲜血。
所谓“吃人”的历史已经被中修阉割的差不多了，鲁迅先生要指出的是封建礼教背后正是压迫与剥削农民阶级的地主阶级，正是这群统治者把一切中国人民创造的成果都占为己有，人民群众被迫吃人的背后恰恰是这群统治者榨干人民群众的结果，只有看到了本质才明白，为何“吃人”二字只在字里行间当中。
当今，中修的历史何尝不是一部官僚资产阶级“吃”无产阶级的历史呢？睁大眼睛看看，有多少无产阶级被剥削到只能在温饱线上挣扎，一顿可能就馒头+矿泉水，而这叫与当下中修生产力水平相匹配吗？上海有的宠物狗甚至还有专供的麻辣烫，畜生过上人的生活，而无产者活的像畜生，这难道就是结束了“吃人”的历史？
当下还能再温饱线上挣扎，但是当中修的统治危机爆发了呢？抗日战争时期，以蒋介石为首的四大家族不顾民众死活，不断地超发货币造成极高的通货膨胀，鼓起了自己的腰包，饿死了自己统治区的百姓。经济危机爆发时的资产阶级宁愿把牛奶倒入下水道，也不愿拿来救济失业的无产者，难道中修真会是资本主义国家里的“青天大老爷”？中修这副贪得无厌的面孔已然证明，对于无产阶级的压榨与剥削只会更深，而无权的无产阶级又能怎么办呢？
就像封建王朝荒年饿死的百姓，封建统治者夺走了他们所有的生活资料，而当下无产阶级何尝不是呢？这正是无权状态导致的，或者说所谓吃不饱穿不暖背后正是历来统治阶级剥削民脂民膏的结果。当下，可能无产阶级能够花三块钱解决一顿“馒头+矿泉水”的最低餐食标准，但这不代表这东西就值那么多钱，中修时刻可以运用政权的力量，就比如国统区的国民党一样，让无产阶级花十块钱吃这么一顿（无产阶级的名义收入没啥变化）。能不吃吗？不行，或许这已经是最便宜的。这叫什么？这就叫无权。什么是吃人？这就叫吃人！
当代中国无产阶级的革命，就是要让权力重新被无产阶级掌握。但这不是革命胜利之后的任务，而是在革命过程中对于无产阶级的灌输与培养，也就是说革命的从头到尾都要让无产阶级从无到有的培养掌权意识以及运用民主权力的主动性，而这就是无产阶级成为自觉阶级的必然。所以，革命并不是先锋队的包办，而是要把无产阶级提高到这么一种自觉地高度，这就要求先锋队在建设群众组织的时候就要提供这么一种脚手架，能够让群众进行民主讨论，集体决策，换句话说正是按照民主集中制的原则建立起来的群众组织。而这样的脚手架从何而来？正是先锋队领导群众去建立这样的组织，而从无到有就要求先锋队在远离中修的地下环境，在革命实践中去搭建以无产阶级纪律与民主集中制的组织脚手架，从而在地上开展融工后把无产阶级组织起来。自然在前期先锋队要保证对于群众组织的领导，否则就被机会主义者夺了权去，但是在革命实践中，在组织起来的无产阶级其阶级力量逐渐增强起来，其群众的民主权力随着其阶级意识的提高必然得到强化，但先锋队必然也时刻保证群众组织在正确路线的领导下前进，可见民主和集中也是随着革命形势有着辩证的变化，而一切都要保证先锋队领导群众组织，也就是所谓的地下领导地上的道理，否则群众的权力最终会造成对于自身的反噬（由于受到资产阶级意识形态侵蚀从而导致群众的意识形态有差别，这里就不再展开论述）。
从无权到有权不是一蹴而就的过程，当无产阶级推翻资产阶级去建立属于自己的新社会时，回看这段波澜壮阔的革命历史的时候，从字缝里可以看出的字不再是“吃人”，而是“消灭吃人”。