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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、民国大师无非是资产阶级夺取政权之后，爆发出来的新鲜力量。这种情况在所有资产阶级革命都不少见。很多近现代科学的发展都是依靠资产阶级革命爆发之后解放的生产力。但是民国大师的本质仍然是资产阶级。中国特殊的国情已经表明，民国大师无非是资产阶级的拥簇，他们没有任何在历史上发挥作用的机会。说句好听的是民国大师，说句不好听的，不过是蒋介石圈养的御用阳和平。一谈到类似于阳和平——还有什么革命性可言吗？
2、资产阶级夺权，腐朽落后的反动事物就又要粉墨登场。民国大师被资产阶级从坟墓里挖出，冠以“文化大家、融汇古今”的盛名，然而金玉其外，败絮其中，推动历史变革的是阶级斗争，只有革命的阶级才是历史浪潮的主宰者，一切反动阶级都会被革命的洪流所掩埋。民国文人扮演的无非是资产阶级的肉喇叭，作为御用文人坐在脱离生产生活、阶级斗争的书斋中对于劳动人民和革命事业施以最恶毒的口诛笔伐，如同屎壳郎一般搬运反动腐朽的文化，这样的反动学术权威理应被人民打倒。
如今社会上凡提及“民国大师”，依然是种种溢美之词难以附加。有人言之凿凿，民国不过短短三十年，却诞生许多世人瞩目的大师。在学术界、教育界、出版界、文化界都是“蔚为奇观，是中华文明史上少有之文化高峰”，煞有介事地要求后人“瞻仰”。一谈起“民国大师”，便如打开了万花筒，仿佛看见了一片“群星璀璨”的景象，说他们是民主科学的开拓先驱，又是“达则兼济天下，穷则独善其身”的道德圣人。
然而盛名之下实乃糟糠。在这些夸张无度的吹捧之下，民国大师的本来面目究竟是什么？却很值得我们去分析评判。真大师，还是假道学，不如交给掌握辩证法和人民史观的群众来评说。
在赞美民国大师的吹捧之下，常常包藏这么一种逻辑：内容是因为民国时期的时代特殊性，”时势造英雄“，当时既处于中国迈入近代社会的变革之时，又处于中西方文化交融相会之际。因此当时的学者得以学贯古今、融会中西，才取得了非凡的成就。
然也？非也！这种逻辑，不外是一种剥离了阶级斗争、脱离了社会实际的机械唯物主义，是一种空洞而虚伪的文化决定论。当时中国真正的社会大变革，不是在学者的书斋中完成的，不是在文化沙龙中实现的，而是在人民群众轰轰烈烈的阶级斗争的大风大浪中推动的！学术上成就，文化中的进步只能是阶级斗争的产物。
试看太平天国起义，这是农民对清朝封建统治者最猛烈的冲击，它宣告了农民觉醒的开始，尽管其思想尚处宗教幻想阶段，但其破坏力却震撼天地。试看五四运动，这是知识分子与工人阶级联合发出的时代怒吼，为无产阶级的觉醒开辟了道路。试看安源路矿工人大罢工，更是工人阶级从自发走向自觉的英勇斗争，通过同资本家的奴役锁链反抗登上了历史舞台；再看湖南农运，更是农民运动的第一次大爆发，更是后面毛主席提出”农村包围城市、武装夺取政权“的现实起点。这一切，难道不是真正的思想社会之进步吗？远比民国大师的学术研究要有用得多。
在这种人民革命的洪流面前，在最有效的试金石面前，民国大师的本来面目再清晰不过了。那些闭门造车、醉心书斋、远离斗争的大师们，充其量不过是社会改良主义者中的一员；并且更多时候，他们是地主阶级、买办资产阶级的文化代言人，是帝国主义走狗的帮闲工具。他们打着“学术中立”“自由思想”的幌子，实则为剥削制度涂脂抹粉，为反动派摇旗呐喊。
胡适就是这样一个典型的假道学。他披着“民主科学”的外衣，实则用实用主义哲学否定革命实践，用“温和改良”麻痹青年斗志。他否定阶级斗争，否定无产阶级专政，吹捧资产阶级自由主义，贩卖“多元共存”的迷魂汤，实则为帝国主义和国民党反动派的统治辩护。胡适以及“胡适思想”的拥护者正是新文化运动后期资产阶级右倾投降主义的思想堡垒。
钱穆也是另一个典型例子，此人自诩“国学大师”，实则是国民党反动派的忠实吹鼓手，是帝国主义、蒋家王朝豢养的一条文化走狗。早在1949年，中国解放统一的趋势已势不可挡，美国国务院惊惶失措，急忙于8月5日抛出《中美关系白皮书》，妄图为国民党垂死挣扎打掩护。钱穆面对人民即将取得的胜利，惊恐万状，惶惶不可终日。为逃避人民的清算，不惜携华侨大学南逃香港。
在历史上胡适、钱穆之流的面目更是被揭露得彻底，他们的所作所为更是被群众所唾弃不耻。不过，为何如今的历史反倒颠倒黑白？归根结底，是因为走资派复辟之后，思想文化领域被资产阶级全面反攻倒算了。那些曾经的“文化奴仆”，如今披上“自由学者”的外衣，又登堂入室，回到了讲坛、书斋、出版界，重新占据统治地位。他们学术界中的孝子贤孙更是极力吹捧他们，用“大师”光环麻痹学生青年，加深对无产阶级的洗脑压迫。
但是，我们要告诉他们：你们既然继承了资产阶级学术的地位，继续了压迫无产阶级的政治任务，维护了资产阶级法权。那么旧的历史账和新时代的债，也请你们准备好迎接新时代的革命斗争风暴吧！无产阶级是不会忘记历史的。
同样，要奉劝如今的那些机会主义者们：在如今革命大势之下”旧世界在腐朽崩塌，新世界在破土而出“，你们实行错误路线寄希望于用自发的、改良的办法与资产阶级和平共处，妄想在革命与反革命之间左右逢源的投机最终必然是会失败的。民国大师的历史已经证明了——机会主义的最终归宿，必然是向反动派投降，必然是被革命的洪流所吞没！
历史和革命已经要求当代资产阶级的附庸者们，以及机会主义的投机分子们，作出阶级立场的抉择。今天的问题，依然是那个问题——是上延安，投身人民的斗争？还是躲去台湾，继续为资产阶级效劳？答案，在你们的行动里，也将在无产阶级的斗争账簿上！