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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、唯物辩证法就是物质的一般规律，就是哲学的指导。当然，没有所谓的“大一统理论”来把所有一切的事物都给包含进来，这样的想法本就是违背了唯物辩证法的。物质的矛盾是无限的，我们正是通过唯物辩证法这一普遍规律去抓住、掌握、认识种种矛盾，并发挥人的主观能动性来改造物质的。不存在一条物理学的公式解释一切事物，因为他所能解释的只是这一物质的其中一个方面而已，如封建君主制的社会有当时的矛盾，资本主义社会有它的矛盾，共产主义社会也有它的矛盾，资产阶级革命时物质的矛盾就是向前进发了，就是出现新的矛盾了，资产阶级不正是创造了无产阶级、创造了这一根本的阶级矛盾吗？当然不可能用一条公式来解释一切，如果真的要这样做，那就只能在什么“人性”或者“大轮回”中走到上帝的怀抱里去了。唯物辩证法作为哲学的指导，它使我们可以知道如何去掌握、认识事物的规律，也就进而指导如何去改造它，这就是为什么唯物辩证法是一般规律的原因。
2、物质运动正是矛盾的运动，是低级的矛盾向高级的矛盾的转化过程，而阶级社会的主要矛盾自然是阶级矛盾，如何找到促其矛盾发展便是关键，如今工业化帝国主义国家的赵国，无产阶级群众失去政治权力而资产阶级掌握政权的主要矛盾，他只能通过使得群众在政治觉悟的提高下，不断掌握政治权力，并且消灭掉资产阶级才能够推动辩证法的向高级形态转化。历史检验先锋队的标准只有一个，正是看其是否使得如今的阶级斗争的矛盾关系发生转换。而这个转化的关键问题在于无产阶级的正确领导下的领导机关，正确的领导机关正是以无产阶级利益为根本的马列毛主义者通过不断地路线分歧的斗争形成的。这种力量是一种雏形，并且认识到这种转化阶级矛盾的力量来自于无产阶级自身的力量，来自于无产阶级的组织，领导机关，群众的武装。 机会主义者兜售的实际融工到罢工的路径，到最后群众依然无法掌握国家，并且在矛盾辩证法中仅仅抓住了次要的经济斗争而非政治和军事主导的阶级斗争，在融工的业务和政治领导的关系中，抓住次要的融工和罢工业务，否认了政治领导的核心地位，否认逐渐提高群众的政治自觉，也就无法将群众组织成为一个自为的阶级，那么群众无权的状态是不可能发生根本性改变，到最后群众依然深陷资本主义的泥潭。
众所周知，唯物辩证法是马列毛主义中非常重要的内容，要从无产阶级的立场出发，得出科学的结论与路线，不能不用到唯物辩证法。但是，由于资本主义社会中资产阶级的意识形态总是占据统治地位的，比如中修的毒草哲学教科书把辩证法矮化为一种随便说都能说得通的“文字游戏”，许多人只是在口头上运用唯物辩证法，实际上陷入一种“唯物辨证”流于表面的误区。因此，笔者写这篇文章，纠正一些常见的错误，然后讲一些自己对辩证法的理解。
一种常见的错误是，谈到矛盾，就套个公式，说“xx决定了XX，XX反作用与xx”，那么这个决定作用具体是什么，反作用具体是什么，是说不明白、说不出来的，会这样子，只能说明只是在套抽象公式，把运用辩证法当成了填空题填字就完事了，实际上对这个矛盾运动完全是不清不楚的。
如果只是把矛盾主要方面的决定作用说清楚，次要方面的反作用说清楚，还是不够的，因为矛盾运动中主次方面是会换位置的，主次方面本身的性质也是会变化的，而发生这种变化需要条件，而不是自然而然的变化。比如说生产力与生产关系的矛盾，我们都知道现在反动的资本主义生产关系已经阻碍了生产力的发展，如果矛盾的变化是自然而然的话，生产力就会像洪水冲垮大坝一样使得资本主义生产关系会自然崩溃，这种论调不过是等待革命的取消主义；使得当下生产关系变化的条件，包含了无产阶级革命这个条件，只有抓住这个条件，创造并加强这条件，我们才能让矛盾向革命的方向变化。
当然，实际上可以说矛盾的变化是有条件的变化，马列毛主义者不仅要抓住使得矛盾往有利革命的方向发展的条件，而且要抓住使得矛盾向反革命方向发展的条件，机会主义的要求实际上是使得矛盾向不利方向发展的条件。通过使用斗争手段，我们可以使得矛盾的条件发生变化。比如说，如今群众在日益自发与资产阶级进行大规模斗争的时候，我们注意到群众斗争分散这个不利于革命的条件，为了改变这个条件，进行政治报工作这个手段来建立一个地下革命家组织，然后围绕这个地下组织建立群众组织，就能逐渐地把分散的群众改变为有组织的群众，把不利革命的条件变成有利革命的条件，进而推动矛盾本身的变化。
将矛盾主次方面的变化过程理解为一种机械的过程，而不是互相斗争，也是一种错误。比如说从资本主义社会到社会主义社会，无产阶级从比资产阶级弱小变得比资产阶级强大，无产阶级从阶级矛盾的次要方面变成主要方面，对于这个过程，有人会机械地理解成，弱小的革命党在地下秘密积蓄力量，然后到力量够强的时候就发动一次总罢工总起义，“一拳”打死资产阶级政府。这并不是科学的路线，也不是历史上夺取政权的过程，指望“一拳”打死资产阶级政府，实际上不过学彭德怀好大喜功指望百团大战“一拳”打死华北日军，结果就是使组织伤亡惨重。
我们说过矛盾的变化是有条件的，矛盾的主要方面与次要方面当下的情况本身就是条件的一部分，在矛盾本身发生变化的过程中，使得矛盾变化的条件本身也在变化，因此为了使矛盾向有利革命的方向发展，我们需要给矛盾的变化过程划分阶段，而在矛盾的不同发展阶段中使用不同的主要斗争手段来达成这一点；斗争手段是使得矛盾的条件发生变化的条件，而随着矛盾的变化，同一手段对矛盾的作用是不同的，因此主要采用斗争手段需要变化（说主要采用的斗争手段，是因为具体的大情况中会有特殊的小情况，比如执行大规模军事进攻的时候，大多是执行进攻战役，有时任要进行防守战役）。比如说，在革命家组织没有在全国各地建立足够坚强的支部的情况下，就冒然把人员派到全国各地建立当地的地下支部，围绕这些支部建立群众组织，那么这些支部本身就很虚弱，根本就不能保证对群众的领导，甚至把一些革命家与群众损失在黑社会与警察手上，这样做只是通过折腾革命家来削弱革命家组织，让群众白流血；当革命家组织有能力在全国各地建立足够坚强的支部的时候，这样派出革命家到全国各地建立支部，并围绕这些支部建立群众组织，不仅能领导群众保卫群众的利益，还能在群众中筛选先进分子进入革命家组织，革命家组织就能更快地发展；当革命家组织能通过这些群众组织较快的发展自己的时候，如果没有准备好组建地下暴力组织进行地下暴力行动，那么只能领导群众进行自卫、或者只能进行经济斗争，那么就谈不上在地方建立秘密的地下政权来准备夺权，久而久之经济主义就会篡夺革命家组织。
有些学理主义者是这么用辩证法的，他们认为唯物辩证法是一切事物的最普遍的规律，于是就把“量变-质变”、“对立统一”、“否定-肯定-否定”、“主要矛盾与次要矛盾的互相转化、主要方面与次要方面的互相转化”这些通通背下来，然后面对具体事物的时候，看到一个表面现象就直接把公式往上面套，然后以此为地基搭建一个“理论大厦”，以为这是一种科学研究。这样不是在运用唯物辩证法，而是在用黑格尔那样的唯心主义，不过是用文字理论推理代替具体的科学方法，是完全有害的。
笔者认为，辩证法应当是指导与辅助我们抓住关键问题并解决问题的，是在这个意义上，我们才说唯物辩证法是物质的一般规律，我们不能认为可以直接从辩证法／哲学公式开始推出全部的科学规律，这样是否定物质运动无限性的唯心主义，是非常危险的。
