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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、正如文中所指出的，空有形式上的统一，而没有政治路线上的统一是毫无意义的，历史上所有革命党的胜利正是出于不迷信形式上“声势浩大”，而坚决的同机会主义分子决裂，反观机会主义者，用阶级身份的“根正苗红”代替阶级政治立场，企图为自己的机会主义招牌创造几分合理性，他们考虑的不是革命如何胜利的问题，而是打出怎样更具迷惑性的招牌，为自己的山头投机服务。
2、追求形式上的统一就是迷信宣传论，政治影响力，看起来好像统一了，正如政治影响力路线看起来声势浩大，实际上一冲就散，一干就垮，为什么？因为形式上的统一就只有一个形式，没有任何其他的东西，如果说有内容，那么这个形式上的统一内容就是各怀鬼胎的人统一在一起，没有力量的统一，真正的统一必须有一个正确的革命组织，正确的先锋队领导，才能真正的统一，这个必须学习列宁的政治报革命路线，才能建设当代的统一革命组织，而机会主义者们攻击大群，大群作为列宁的拥护者，正如列宁时期的机会主义者们攻击列宁搞独裁一样，机会主义者们还是机会主义者。
今天讨论建设什么样的组织已经是革命派和机会主义派的主要争论点，为什么说建设什么样的组织具有原则性的意义，正是因为今天的组织问题，决定了革命能不能走到明天，决定了明天革命能否成功。
泛左翼讨论组织问题有两点，是形式上的大统一决定了有多少个力量参与革命，是自己臆想的“小组阶段”的手工业小组自发发展决定了会不会有下个阶段的出现。
机会主义者对政治影响力的迷信表现在对大一统论坛的迷信上，仿佛一有了泛左翼大帐篷，一个形式上统一的组织，那这样的组织就可以办到他们可以想到的任何事情。
这里竟然是先谈形式上的统一，再谈实际上的派别利益阶级利益，再谈政治思想上的高度一致。于是一方面是对大规模组织的无内容崇拜，一方面是对工人身份的血统论迷信，用单纯的阶级划分去直接进行政治划分。然而，事实却是：工人里面是存在不同派别的，这些派别决定了不同的代言人的发声，而每个派别都有每个派别的政治利益，不同的派别代表着不同的派别利益。这种利益在代言人之间是矛盾，在群众之间是差别，而差别的存在要归咎于资本主义制度，但存在差别并不是说差别就是合理的，相反，这种差别只是对资产阶级而言是合理的，而对被统治的广大无产者而言是根本不合理的。而马克思主义政党正是在和整个资本主义的斗争中和无数个由资本主义产生的大大小小的机会主义组织的斗争中，获得了领导权的地位，把工人团结到社会主义周围，同时也是使得工人独立于资本主义。
机会主义组织是离不开工人身份的，在所有的因素里，只有工人身份才可以带给他们一些合理性，越强调其实越是空话，无产阶级的阶级利益要求推翻资产阶级的统治，要求不妥协地和资产阶级做坚决斗争，要求切实地改变自己在生产关系上的不利地位，这对机会主义者来说，是“诺言”同时也是吹出来的牛皮（靠这个去迷惑工人），只有真正的革命家组织才有办法有能力去解决问题。
革命组织和机会主义组织在在组织建设上的争论是具有原则意义。
这里的问题是：到底是要建设什么样的组织，是无产阶级的战斗组织还是泛左翼的工联主义组织。到底是建立为明天推翻中修暴政而做准备的组织还是建立知识分子的学术沙龙组织。泛左翼反对建立具有明确纪律的战斗组织，反对建立全国一盘棋计划下的地下革命家组织，而试图搞单点突破，问题不仅是这样的组织能不能建成，而是这样的组织到底给无产阶级带来的危害是什么？工人看到机会主义搞的怠工小集团读书会，发问道“哦，原来这就是社会主义啊”，其在反动性上和改良主义者的方法行为上无差别，而在实用性上远远不如他们的好朋友。但是在教育工人“离开社会主义”的作用上，是任何改良主义者都比不上的。在真假美猴王一集里，直接了当的妖怪并不可怕，可怕的是妖怪变成假悟空来打唐僧。我们的泛左翼先生们起到的就是这样的作用。
先生们，少点空谈吧，要理解问题，首先应该正视问题。