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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、程蝶衣作为主人公，在经过了新中国的成立，却自装作清高认为自己的剧是无论如何都不会被人所“理解”的，为什么不被理解？因为卖弄的戏剧只是为了服务于资产阶级而唱，只是为了服务于给剥削地主们而唱，而对广受剥削压迫、流离失所的的广大老百姓的呢？是不给予理会的。并且在群众批判的过程中也不反思，整个作品当中把这种毒草思想给贯彻的到底，不断卖弄个人的自由主义，不断卖弄着伤痕文学，但又不具体指出背后受苦受难的根源在哪，后部分内容又刻意污蔑文革作为目的，实则就是在间接的给资产阶级和剥削地主们翻身，就是在不断贯彻着个人的自由主义思想做准备！那么这种毒草文艺作品又怎么能说是一种被歌颂的反抗剧作呢？只不过是当下资产阶级所鼓吹的个人主义作品罢了！是当下必须要给予严厉批判的。
2、对文艺作品做分析一定要要抓住他的阶级性，所谓超阶级的文艺是不存在的。霸王别姬显然站在反无产阶级的立场，对于文革和解放的污蔑就能看出来。程蝶衣看似具有反抗精神，实际上还是未剥削者服务，并未占到无劳动者的一边，读书和工作就能实现幸福吗？这是资产阶级的鬼话，我们必须要打破这个牢笼。
想必大家都或多或少听过一句话，“ 我本是男儿郎，又不是女娇娥。” 书写了一个封建社会下地主阶级对农民阶级贫苦出生的戏子的压迫，也反映了封建社会地主阶级对农民阶级畸形的思想压迫，以至于想把男人强制变成满足地主老爷龌龊性需求的工具。想必很多读者是因为一点来看这部影视作品的，当然还有一些是因为主演张国荣的缘故，但这里笔者限于篇幅，就不揭露资产阶级的明星产业，重点讲讲这部作品的大毒草思想。
那么为什么说其是大毒草？他不是有反抗思想吗？关于这一点就不得不简述一下这部影视作品的故事梗概。故事发生在清朝灭亡民国初立的时候，主人公程蝶衣被母亲交给京剧师傅，希望他跟着师傅能够活下来，在这个过程中程蝶衣结识了他的大师兄小石头。后来在一次由于戏班里的一个人寻找糖葫芦，于是就逃离了戏班，程蝶衣看到了京剧表演又回来了（这里后面会谈及）。他也在矛盾的现实与戏剧中的角色冲突下爱上了他的师兄，程蝶衣在出色的演出中被宦官凌辱。这样的关系经历了抗日战争，国民党再次统治，以及新中国成立（中间有一些细节、剧情不影响批判所以在此就不罗列出，主要罗列出大毒草的情节），而在1966年戏班又遭到了“ 迫害” （污蔑）：大师兄的妻子被逼自杀，京剧演员被批斗（这个部分是最明显的污蔑、毒草，会做正本清源）最后“ 改革开放” （资本主义复辟）。这就是故事的梗概，下面我们逐一根据梗概分析：
招安行为的反叛不叫反叛
在电影中，主人公程蝶衣因为看到外面的糖葫芦也向往起来了那样快乐的生活，于是逃离了戏班，可是再看到京剧表演后又回来，主人公的独白是，他看到了京剧演员的美，和获得别人欢呼的喜悦，于是就认定自己也要做这样的人于是乎又回到了戏班。我们可以分析其想法是向往自由，对幸福生活的渴望于是他就挑战起来了旧的秩序，逃离了戏班，但是后面又由于看到了京剧演员能获利不菲，于是乎又开始不打算挑战旧的至于了开始想通过旧秩序里的规则成为人上人。分析到了这里一股宋江招安的味道迎面袭来，同时又十分符合资本主义所宣扬的读书改变阶级命运的那一套说辞。所以这样的行为是不能称之为反叛的，甚至不是反叛是背叛反叛，简单来说就是套着革命的衣服，实际上却做着反革命之事。
而这样的行为在当下的革命中也会找到相应的对应的行为。我们可以看到这样的行为，这样打着反叛的旗帜，最后走了剥削阶级的合法途径来反叛的行为。这让人乍一看以为是革命，可是如果看到他们所走的合法途径来革命时，他们的真实面孔就暴露了，甚至可以直言他们并不是来革命，而是来反革命的。那么为什么合法斗争，走剥削阶级允许的斗争的就不是革命了呢？我们深入看看。他们的这种行为的行为表现其实是，先通过喊要革命的口号吸引到了一部分要革命的人，但是此时他们的行为就背叛了要革命的人，转而忠于剥削阶级，为什么这么说，因为他们要招安了。他们选择有资产阶级允许的路线实则也就是告诉革命者们，资产阶级所说的读书跨越阶级，打工跨越阶级是可行的，也就是说以后大家不要斗争了大家要努力工作，努力学习来改变被压迫者的身份，这是思想上的。那么行动上呢？行动上就会要求做一些不会伤及资本主义生产关系的斗争，比如经济斗争这对于资产阶级来说是挠痒的行为不会对其有任何致命的伤害的。只要资产阶级有权力，给工人的权利随时可以收回。而这样的反叛根本称不上反叛，而是背叛！
而为什么资产阶级的作品要怎么表现呢？离不开资产阶级但又当又立。资产阶级传达可斗争的纪念却将斗争的理念引到了沟壑里，将斗争变成了诚诚恳恳地接受压迫，高高兴兴地为资本家赚钱。把这样的斗争称为斗争，无异于把希特勒说成犹太人的救星，把三角贸易说成黑人的生存之道，不过好笑的是，资产阶级确实这么做的，这几年国内的法西斯被大肆开开绿灯，而与之相反的是碰到革命二字的话题几乎不存在，更为严重的被请去喝茶。这就是资产阶级赤裸裸的又要当“ 中华民族伟大复兴” 的引领者，又要当阶级斗争的清洗剂，想把工人的斗争从世界上消灭，这就是赵修，这就是资产阶级。
对文革的污蔑
凡事不谈阶级只谈矛盾，就是反革命。在这部影视作品中有大量的关于文革的污蔑言论，说文艺工作者被逼死，可不谈是什么样的工作者，笔者对此只能说季羡林、梁漱溟等一种资产阶级代言人能活过文革是他们的幸运。首先一个很重要的是，一切社会意识都有其阶级性，一切文艺作品都有其服务的阶级、路线。而对于京剧这样诞生在封建社会，充满了封建主义的文艺作品不对其进行改造就会被它改造。无产阶级需要包青天这样的清官吗？还是海瑞这样的不贪之人？无产阶级需要的是自我解放，无产阶级不需要救世主，也不需要神仙皇帝。而这样的戏剧所传达的这样但思想本来就是与无产阶级为敌的，所以我们要改造它，但是此时采取的手段也还是处理内部矛盾式的改造，一是戏剧演员劳动化，二是用这样的表现形式创造优秀的符合无产阶级的革命作品，比如那几大样板戏，而到了资产阶级这里竟然成了迫害，仿佛剥削阶级不剥削还是一种罪过了，把杀人说的如此好听，什么阶级说什么话！
彻底的斗争目标才是斗争
无产阶级只有以推翻资本主义专制为目的才能从资产阶级手中挣脱出来，无产阶级只有以改变生产关系的目的的斗争才能解放无产阶级自己，无产阶级只有以建立共产主义社会为目的的斗争才能迎接真正的革命。无产阶级当下只有革命一天道路可以走，而且是真正的革命的道路才可以走向胜利。在工人需要团结领导的时候去追求盲目的实践，即融工，只会拖住革命；在无产阶级需要用纪律保障战斗力的时候，松散散漫的气息只会让组织变得绵软无力；在无产阶级意识到了以上种种问题的，为了保障路线的正确而用民主集中制建设组织的时候，无限地利用小资的民主只会让组织深陷泥潭。无产阶级只有正确的路线，组织、民主集中制、工业化能革命成功！革命一定要实现！