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编者按：
1、在路线领导权的关键问题上，绝不能有一丝一毫的放松。允许接受民主集中制的机会主义分子留在组织内部，作为路线斗争的活教材，加以挽救改造的前提是，其没有进一步扩大个人影响力，发展机会主义团体，预谋篡夺路线领导权。同时在运用民主集中制捍卫正确路线时，应当注意民主集中制是为无产阶级服务的，绝不能变成程序化的民主集中了错误的意见，实际上却损害无产阶级利益，帮助资产阶级复辟。
2、孟什维克同布尔什维克的分裂在革命者看来实际上只是布尔什维克清洗自身的过程，革命实际的破坏者被剔出队伍，这对革命是好事。而民主集中制之所以要根据根据运动形式变化在于要使得民主集中制可以得到建设，要避免革命力量的不至于遭受分裂的重大损失，就要尽可能地使得错误路线被打倒的同时使得革命者得以在事业中不断走向成熟，使得暂时迷糊的同志们不至于被捆绑在机会主义的战车上一去不返。
3、必须要强调的是，将正确意见扩散至全党的同时，也必须保证正确革命路线下的民主集中制领导，没有筛选只会将错误与正确意见混淆整理集中起来的不是民主集中制，是机会主义组织的极端民主游戏，看似归纳总结实则五毒俱全，实际上是模糊党的界限混淆组织路线，文章在写民主集中制时也要注意这一点，否则就无法鲜明的同机会主义者划清界限。
前言
在革命组织中，检验一个人革命与否靠长期的义务劳动与民主监督，经过了长期地下建设工作的考验自然足以称上久经考验，派遣自地上进行革命工作。可若是中途逃跑或被民主集中制所淘汰呢？换句话说，革命组织之所以称之为革命，是因为其走在正确的革命路线上，不断的清洗自身以巩固我党，由此发展出了一批先进的觉悟同志，他们在组织路线认识斗争经验上较新加入组织同志更为出色敏锐。
可组织需要吐故纳新，觉悟分子同各种小资产阶级，机会主义分子斗争相对简单，可如何教育全党同志又成了问题，身处革命组织中你又如何确认“诚心悔改”的邓小平，到底是糊涂的同志还是狡猾的敌人呢？谁又能确保这个义愤填膺，痛斥邓小平是“走资本主义道路当权派”的看似觉悟的林彪，不是另一个党内机会主义团伙在借机发难分裂党组织呢？显然空有筛选机制而无民主集中制武器运用，是无法处理机会主义者中迷惑性质高政治品质极度不实，愿意忍辱负重谋取政治利益的林彪邓小平等人物的，处理不好会演变成机会主义分子利用斗争名义实现“打击一大片,保护一小撮”，将水搅浑借机党同伐异清除异己。
划分
如何确认是“以斗争求团结”避免我党陷入山头主义打派仗，“如何将正确意见扩散至全党”这样几个问题便在清除掉机会主义者后呼之欲出了。首先需要提出的概念是个人定性，是革命者在面对机会主义分子，同错误思想路线斗争，认识正确革命路线时得出的个人结论，可能存在零散杂乱或语法问题，这些倒是无伤大雅，关键的正确与否取决于其个人政治觉悟高低，是组织民主一面的体现，是作为鲜活马列毛主义者的证明，是对机会主义者驯服工具论的有利回击。
组织定性是集中一面的体现，梳理党内同志零散杂乱的正确意见为严谨尖锐的理论武器，对事件收尾做革命组织的科学定性，这个武器的锐利程度便很好的解决上述个人定性的小局限，一定程度上反映出了组织的工业化程度，以协同工作锻炼我党军事纪律，整理事件材料下达学习以达到正确意见扩散至全党，通过干部进行说服工作清除错误思想以达到教育党组织，在如此斗争策略下，民主与集中的两方面协同交融，编织出了革命的地下革命网络，建立起了地下革命家组织。
若要生动的鲜活教材，那可没有什么比无产阶级文化大革命中，中央文革小组同全国人民群众，斗争党内资产阶级司令部更好的鲜活历史教材了，时间拉回1966年8月5日，毛主席贴出：炮打司令部——我的一张大字报，拉开了铲除资产阶级法权诞生土壤的，史无前例的盛大无产阶级群众运动序幕。我们可以看到毛主席代表着中央文革小组率先打出革命的第一枪，在革命组织中便是代表着觉悟先进无产阶级革命分子，向机会主义路线身先士卒的率先发起冲锋，紧接着三日后，中央委员会全体会议便通过了《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，号召广大人民群众起来造资本主义当权派的反，在无产阶级专政下继续革命反修批修。那为什么毛主席不用个人威望直接将刘邓二人铲除呢？问题当然还是将正确意见扩散至全党以达到教育目的，若是以雷霆手段杀掉刘邓，毛主席会面临什么后果呢？答案是不会有什么后果，当然这是建立在宫廷政治背景下的斗争手段：冠以罪名后以杀害，若是这样，全党干部全国人民群众实际上是败倒在了毛主席的个人权威之下，因此当然不会说什么，同时也使个人崇拜个人迷信达到顶峰，但这只是泛左翼喜闻乐见的满级勇者抬手灭杀恶龙的爽文剧本。无产阶级的革命领袖依旧是那个伟大教员，之所以伟大就在于其文革中始终扮演着教育者的角色，提出了无产阶级专政下继续革命理论，领导无产阶级人民群众进行反修防修运动至始至终都在运用民主集中制武器，使得运动不只是具有斗争性质，更是具有教育演习的伟大历史革命意义。
机会主义者机械的割裂开民主与集中的辩证关系，片面的夸大其中一面，因为无法读懂革命历史，所以在他们的团伙之中，集中领导与民主监督无法共存，只是蹩脚的拙劣模仿革命组织一遍又一遍的扯着民主集中的大旗。而又为什么喜爱呼喊民主，因为组织内的投机者难以篡夺领导权，混到领导层面实现独裁实属登天，过程中首先的义务劳动对其而言极度折磨，然后便是长期的民主监督观察其思想状态，历史上的走资派邓小平虽然通过忍辱负重不断的写检讨报告留在了组织中，可期间的改造运动与付出活教材代价可是实打实的，在无产阶级的全面专政下苟延残喘。回到现实，组织外的机会主义者自己又无法拉起一支像模样的队伍，相较之下还是强调民主见效快好投机，可结果却是因为混不进去革命组织，只得同被革命路线淘汰的组织内的机会主义者勾搭在一起互相利用，高举手工业小组阶段大旗一百年不变伺机恶心报复。
为什么革命组织可以借鉴历史上无产阶级政权的革命运动，而机会主义者只会裁剪片面材料借题发挥？那是因为革命的普遍性是阶级力量对比，阶级力量的普遍性是组织性和纪律性，他们在洗刷小组习气上是高度一致的，区别至多是政权大小而已。觉悟分子只是由最开始的组织内部相较于普通同志占少数，变为了社会主义政权国家内部相较于人民群众占少数的干部队伍，对于民主集中制武器的运用是没有差别的。顺带一提的是，组织内的民主与集中是根据运动形式而变化的，在组织弱小时，党内同志对组织路线认识不足，无法通过理论争鸣斗争掉机会主义者，反而会被带着跑时，便需要组织集中一面以雷霆手段移除，但重要的依旧是说服工作，压服只会使党成为卢森堡所言的“波拿马式专政”，因此能够充分运动民主集中制武器，还是源于党的填充物是马列毛主义者，物的背后归根结底是人与人的关系，这一点是关于上述毛主席若是用个人权威压服的延伸。