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编者按：
1、宗教是人民的鸦片，资产阶级也乐意让人民陷于求神拜佛当中，让一切资产阶级专政所造成的不公，统统归结于上神老天的安排。在改开资本主义复辟后，宗教迷信的泛滥不是偶然，而是资本主义下的必然。只有消灭资本主义，彻底葬送私有制，才能消灭宗教迷信产生的土壤，取而代之的是无产阶级的政治挂帅、革命目标。
2、宗教的作用，是什么呢？实在人民的思想上加上枷锁，并且这个枷锁被宗教给装饰了一下，装饰上了鲜花，迷惑人民的反抗，但是历史的辩证法就是如此，任何对抗唯物辩证法的，都将收到唯物辩证法的反噬，宗教作为唯心主义的毒草，必将随着阶级斗争的推进，被彻底扫入历史的垃圾堆。
……发生于1966年至1976年的“文化大革命”，对包括宗教在内的中国社会各个方面都造成了灾难性破坏。中国各级政府在纠正“文化大革命”错误的过程中，也为恢复、落实宗教信仰自由政策，做出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假错案，恢复开放了宗教活动场所。上世纪80年代以来，中国基督教每年恢复、新建教堂约600所；到2011年底，累计印刷发行《圣经》达5800多万册，并受到多种免税优惠……
——中国政府网
据《人民日报》的报导，截至2018年，中国已有各类信教公民近2亿，宗教教职人员38万余人，宗教，在当今中修的影响力可见一斑。
然而，除了如此之多的，已经被确定为“信教人士“的公民以外，还有许许多多的群众，也在资产阶级无处不在的思想灌输下，或多或少地沾染了宗教与迷信的风俗、习惯和思想。例如在全国景点中，游客不得不付钱品鉴的焚香磕头环节；在逢年过节时，因不停烧纸而浓烟滚滚的街头巷尾；在考试将至时，无数学生家长拥进孔庙只为祝愿祈福。更不要提风靡于学生群体的星座和塔罗，以“开过光”为幌子高价卖出的手串和文玩，在大街小巷被随意出售的佛像和黄历，还有本命年要消灾、犯太岁要辟邪、逢立春要躲春……等等数不清的、莫名其妙的说法，无一不是宗教与迷信，在中修统治下深入人心的体现。事实一如马克思所强调的那样——这样的宗教和迷信，正是毒害人民的鸦片！
何为宗教之本质，何故发展至今日？
宗教在本质上，是一种唯心主义的意识形态。其诞生和发展，源于自然和社会两方面的影响。在原始社会时期，人们对自然中的各种现象和规律缺乏理解，因而视自然为一种人格化的、神秘的力量，认为世间万物都受到神的支配，形成了原始的宗教。
“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。”在阶级社会时期，宗教存在和发展的主要根源，则变为了剥削阶级的统治。反动统治阶级总是尽心尽力地培植并利用宗教，以麻痹劳动群众的斗争意识。 例如我国古代时期，自夏商周以来延绵不绝的“君权神授”思想，孔丘及其各代弟子所鼓吹的“天命论”，都是把所谓的“真龙天子”吹捧成超凡脱俗的天生奇才和命定之人，而把劳动群众贬低为无可救药的乌合之众，以宣扬阶级压迫的合理性和必然性。对历朝历代剥削阶级的统治者，乃至如今的中修而言，这样的规律都同样适用。
曾一度被消灭的宗教迷信，因何得以死灰复燃？
在社会主义中国时期，全国无数的劳动群众在共产党的领导下，开展起了浩浩荡荡的社会主义教育运动，以及无产阶级文化大革命的伟大创举。在这一系列的群众运动中，劳动群众们充分地发扬了改天换地的首创精神，向着一切反动落后的旧思想发起了猛烈的批判。有了马列毛主义正确路线的领导，劳动群众的思想达到了前所未有的先进程度。在社会主义先进思想的指引下，他们满怀热情地改造着自然界和人类社会，并向着共产主义的伟大目标而不懈奋进。
然而，在中修的反动统治下，一度被群众唾弃到埋进土里的宗教迷信，竟打着“新文化”的虚伪旗号，重新流毒到了群众之中。中修宣称什么要把宗教分成“好教”和“邪教”，要“保护人类文明优秀成果”，还要“让宗教与社会主义社会相适应”，实际上都不过是让宗教更好地服务于资产阶级的利益罢了。在中修的扯淡说法中，求神拜佛、算命占卜，都摇身一变成了“民族文化”，被视为大力扶植的对象。对于那些不入流的、民间的宗教场所和用品，例如逢年过节一车一车被抛售的纸钱、香火和老黄历，中修也是睁一只眼闭一只眼，任由它们在群众中肆意流毒。
我们可以看出，宗教和迷信等反动思想，之所以能够在今天重现世间，严重地毒害着劳动群众的思想意识，其根本原因便是中修的资产阶级篡夺了革命果实，占据了统治地位。他们把控了社会上一切的宣传机器，可以明面上打着“唯物主义”的旗号，背地里却对宗教的事业推波助澜，无所顾忌地向劳动群众灌输着宗教与迷信，等一切有利于维护他们统治的反动思想。而且，他们更能通过维护资产阶级利益的法律和暴力机关，为各类宗教机关、场所和人士，确立了“不受侵犯”的合法地位，让他们在侵害、奴化群众的过程中畅通无阻。
同时，资本主义社会下无处不在的剥削和压迫，又迫使那些毫无任何权力，只得艰难求生的劳动群众们，在一眼望不到头的残酷生活里，找寻一个精神寄托：
村里的医疗条件太差，孩子带着严重的先天性疾病去了，希望他来世投个好人家……
母亲干了一辈子活，可没等退休就被活活累死了，多烧点纸钱，让她在地下享点福吧……
家里没钱治不起病了，可还有才几个月大的孩子要养，去找大慈大悲的菩萨，请他开开恩吧……！
即使他们心里本就清楚，世上从来没有什么神仙皇帝，但为了在这般残酷的境遇下，仍能坚持活下去的希望，只能用这种鸦片般的谎言麻木自己。然而，无数劳动者所面临的悲惨遭遇，不正是资产阶级一手造成的吗？
总而言之，只有推翻这吃人不吐骨头的资本主义社会，重新建立起社会主义的制度，才能彻底消灭宗教产生和存续的社会基础，再不让它出来害人！
在革命中，马列毛主义者应如何对待宗教？
在德国农民斗争史上，曾有这么一位农民阶级的战士“闵采尔”。他作为农民起义的领袖，主张顺着封建制度日渐没落的历史潮流，用暴力推翻封建制度，彻底铲除封建主和教廷的罪恶统治，建成属于劳动群众的，真正实现人人平等的“地上天国”。他利用宗教的形式，把全国无数的农民，都汇聚在了阶级斗争的同一面旗帜之下。
但是，一方面，闵采尔并没有提出比封建社会更为先进的政治经济制度，且缺乏一个可行的斗争路线，即使可以借用宗教的名义汇聚人心，也终究无法实现任何社会革命的目标。另一方面，闵采尔的农民军缺乏思想和组织上的建设 ，很多农民受其阶级地位的旧思想制约，往往不能坚决果断地进行斗争，在名为谈判实为拖延时间的欺骗中，遭到封建主背信弃义的反攻，逐渐丧失了斗争的主动权。最终，即使全国三分之二的农民，都参与了这场声势浩大的斗争，闵采尔的夙愿仍无可奈何地以失败作结。
即便如此，闵采尔的斗争并不是徒劳无功，他为我们这些后世的革命者，提供了以下的经验：
一方面，马列毛主义者绝不会采取打着任何宗教的名号进行斗争，而是要以科学的革命理论和路线为指引。在与宗教做斗争的过程中，并不能只做表面上的打压和禁止，而是要消灭掉宗教得以存续发展的经济基础——私有制，以无产阶级公有制的先进生产关系取而代之；斗争掉宗教得以存续发展的社会基础——资产阶级专政，以无产阶级对资产阶级的全面专政取而代之。
掌握了权力的无产阶级，将会在先锋队正确路线的领导下，以前所未有的热情改造他们所建设的社会，使得一切反动落后的风俗、习惯和思想，都受到广泛的批判和改造，令社会生活的各个方面都焕然一新。只有这样，才能真正从劳动群众的心头，彻底铲除宗教与迷信带来的阴霾。
另一方面，马列毛主义者要坚决批判轻视组织建设的机会主义路线，坚持从地下到地上的工业式革命组织建设路线。在资产阶级四面八方的压迫下，无产阶级的唯一武器便是组织。唯有在先锋队领导下组织起来的无产阶级，才能成为坚不可摧的革命力量，推进革命事业的发展。
而要从无到有地建设出这样一个先锋队，就必须首先在中修难以察觉的地下，通过统一纪律下严密的协同工作，培养革命者的组织性纪律性。还要坚持民主集中制的制度，使革命者在共同参与的路线斗争和灌输工作中，不断明确革命的正确路线，自觉坚持对机会主义路线的斗争。
在地下革命家组织建成后，下一步便是开展融工，进行地上的群众组织工作。但是，这种融工绝不是机会主义者所鼓吹的手工业式融工，即只需要到工人中随便做做“宣传”和“鼓动”，凑够了一波人就可以发起冲塔的，给中修送业绩的自杀行为。而是要坚持上文中所强调的“组织起来”，在地上用不谈政治的群众组织和义务劳动制度，将工人真正组织起来，并在组织的协同工作中锻炼并筛选工人。
于是便到了融工中最重要的一环——通过地下派出的代办员考察工人，将立场与思想先进、具有接受灌输可能的工人吸纳进地下，接受地下的政治灌输，进而成为接受先锋队领导的先进工人，并向着工人革命家的高度继续发展，为革命组织增砖添瓦。这样一来，之于革命而言最为重要的组织力量，便能在脚踏实地的长期工作中不断发展壮大，使先锋队领导下越来越多的无产阶级，真正地向着革命的目标而不懈迈进。
在未来的革命中，一切坚持斗争的革命者和群众终将证明：无产阶级不需要祈求任何的神仙皇帝，他们自己本就具有夺回整个世界、乃至创造人类幸福的无穷伟力！
在航天圈里，有一句流传甚广的话：“航天推进器的尾焰会融毁一切无知与愚昧。”而我们也可以在此预言：无产阶级革命的烈火，势必会烧尽一切迷信和宗教。使真理与整个世界，重新回到劳动群众的手中！