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编者按：
1、对工业化和手工业的庸俗理解反映出的是这群机会主义分子形而上学的哲学观，是在维护其小组的松散状态顺应其中个人的小资习性，他们妄想以松散的组织纪律和混乱的组织状态取消纪律严明的革命家组织，并自以为是的以为他们这种如”小锤子“般的组织能够通过单纯的数量叠加合成为“工业机床”现实证明这不过是他们的一厢情愿。这种毫无纪律的松散手工业组织还希望以自己眼中的“实践‘证明自己的路线正确性，锻炼自己的组织，也不过是一波波去给警察送业务罢了。
2、机会主义团体编纂处一系列的“理论”将某个历史片段，将融工的某个动作上升道理加以片面理解和强调，其本质只是拒绝纪律，拒绝对自己的改造。屈服与自己的小资产阶级习气，同时方法职业革命家的素养和与自身小资产阶级习气进行斗争的过程是“因信称义”般的唯心过程，而目前看来，他们的分裂，无组织无纪律，正是他们这种唯心主义的苦果。手工业和工业化也绝不是什么量变到质变的过程，其二者没有同一性，只要不对其进行坚决斗争和摒弃，实践再多也不会让错误路线变成正确的路线，尤其在正确的路线已经在百年前就被列宁的实践所指明了的当下，这种掩耳盗铃的行为就愈发可笑可耻了。
说在前面：本文主要论述的工业化和手工业的本质区别，关于马列毛主义原则方面较少提及。
工业化直接给人的感觉好像是大机器生产，提高生产效率，其实不然，大机器确实能提高生产效率但不是工业化的核心关键。关键在于分工，这个分工指的不是斧子的生产和锯子的生产的分离，而是指生产一个完整商品的一道道工序的分工，有人负责下料，有人负责捶打定型，有人负责开刃，有人负责热处理，有人负责装配，有人负责质检，有人负责统计出货……等等。细致的分工是工业化的本质，机器不过是提高了生产效率，帮助了进一步分工而已。如果没有细致的分工所有人都要负责全部或者多个生产环节，那么就是手工业。哪怕有大机器参与生产也仅仅只是提高了手工业的生产的效率而已，工人还是要在各个机器间来回工作，就像是没有机器的工厂同一个工人完成了抡锤子的工作后就要继续拿起磨石进行开刃工作，而有了机器不过是木柄锤换成了气动锤，磨石换成了砂轮机和砂带机。机器的功能虽然分开了，但是工人却还是负责全部或者多个工序的工作，这仍然是手工业的生产。机会主义者却称所谓的工业化不过是借助机器提高工作效率而已不过是说有机器（高效率）才是工业化，没有机器都是手工业的。机会主义确实是有这样表达，仔细看他们的机会主义文章就能看到，他们混淆了手工业和工业化的本质区别后诋毁坚持正确的工业化路线的马列毛主义者说：也是手工业而已。在机会主义平台统一战线的《融工手册》中就有低效率是手工业，提高效率就是大工业的形而上学的说法：以前我们是靠自己 的狭小的朋友圈子认识人，这是一种手工业的方式，非常缓慢。现在好了，我们直接贴海报，还利用福利小组让线长帮助宣传， 这是一种大工业的方式，认识人的效率明显提高。
物质生产有着这样的工业化和手工业的区别，革命的问题上同样有着工业化和手工业的区别。现在的没有想象力创造力的某手工业小组却说什么工业化和手工业仅仅是物质生产领域的东西，革命不存在工业化和手工业。这种提法本身也是错误的，在列宁的时代，在提出建党计划以前，各个工人小组，马克思主义小组都有着革命性，并且曾是最革命的群体。但是相当长一段时间里手工业小组都没有任何直接有益的成果，一直在失败。不改变革命就无法前进，因此列宁提出政治报计划后一个新问题摆在面前，是继续手工业式的进行革命工作，还是建设一个工业化分工明确的组织？
工业化路线要打造的是一支分工明确，各司其职的能够领导全国革命的同一集中的革命家组织。列宁说：
需要有一个全俄的集中的组织，即一个能把政治上的反政府态度、抗议和义愤的各种各样的表现都汇合成一个总攻击的组织，一个由职业革命家组成而由全体人民的真正的政治领袖们领导的组织。
政治报路线是列宁提出来的建党办法。政治报路线就是说，把政治报作为共同的工作，各自负责政治报工作的某个环节，遵守工作义务和工作纪律，不同工序的人员相互协同配合以完成整个政治报的工作。最重要的不是政治报工作本身，而是在这个工作下的锻炼各个人员的革命分工，革命纪律，革命义务，革命协同的意识和能力，培养能够胜任革命工作的革命家，生产革命的一个个螺丝钉，每个人做着革命工作中极细小的，不需要特别能力的工作，共同组成整个革命机器，一个工业化的革命组织。当某个环节出现问题时，不会因为所作的工作需要特别的能力而得不到及时的替换。政治报路线旨在打造一支合格的纪律严明的革命家组织，并且统一领导一切革命运动。而且不仅仅是革命家组织的工业化，还要使在革命家组织领导下的工人群众组织的工业化。现在的革命正是需要这样的组织。为什么要求革命组织的工业化？列宁说：
每个小齿轮修整得愈好，为共同事业干零星工作的人愈多，我们的网也就会愈密，而不可避免的破坏在我们队伍中引起的慌乱也就会愈小。
同俄国革命一样，现代中国也曾经历过十年手工业融工的历史，也没有给后来者留下直接有益的革命遗产而是需要吸取的失败的教训。我们的时代面临着和俄国当时同样的问题。在有着列宁的经验和过去十年的手工业融工的教训，走集中统一的工业化的革命家组织的路线本该是无可争议的。可是现在，我们的机会主义竟然罔顾列宁的经验和过去十年的教训，鼓吹着“小组阶段不可逾越”的妖论，企图把中国革命停留在分散的手工业小组阶段。手工业小组在特定的历史环境下，或许是革命的，先进的。但是随着革命的需要而产生的新的问题下要求革命者必须重拾列宁的路线的时候，要求建设工业化组织的时候，手工业小组的路线变得不再革命了反而成了反动的路线。
手工业与工业化之间的关系不是手工业随着时间、形势、人数的发展而发展到工业化的，它必须是有明确的分工协作的概念和实际的分工协作。只有认识到这个质的区别并坚决的实行，比如说一个手工业小组在某些成员意识到了工业化和手工业之间质的区别，要么做坚决的不可调和的路线斗争把固执于手工业的机会主义分子斗争出去，要么另起炉灶按照工业化的标准来建设组织、发展组织，或许能够建设出为一个工业化的组织，或者从一开始就按照工业化的标准来发展一个组织。工业化和手工业之间存在着质的差别而非量的差别，一万个小作坊也不可能组合成有着完备的分工体系的工业化工厂。但是机会主义者把手工业和工业化说成是直接的发展关系，不提工业化的本质是协作分工而提工业化是人数的变化或是机器所带来的效率的变化，总之说成是“量”的变化，而不是“质”的变化或区别。混淆两者的本质区别，正表明机会主义者不仅仅无法理解工业化是什么（到底是不理解呢？还是别有用心？），更重要的这是使革命一直处于手工业的状态。继续小组融工的历史停滞不前而不是把革命向前走一步。
手工业路线就如上面提到的斧子的手工业生产那样，基本没有分工。而是所有成员基本都要做全部的“革命”工作。不记得是哪个机会主义小组了，其一篇文章里说某个小组（可以是融工小组可以是宣传小组）可以是革命组织的中央组织。这里就有一个疑问：既然是中央组织，为什么还要亲自做具体细节的工作而不是专职做整个组织的领导工作，既然要做细节上的工作为什么还要花更多的精力去做中央工作？洪流是著名的机会主义分子，曾是机会主义小组“伐修社”的领导人，就是这样一个领导人竟然也要亲自融工，在做着资本主义工作时还要做融工工作，结束一天的工作后晚上又要熬夜处理各种小组事务，没有分工，以至于领导者过劳而死。这完全就是把“革命者”当作全能的超人来用，这就是机会主义小组的手工业。也正因为没有分工，“革命者”的“能力”超越了一切原则成了一个组织至关重要的标准。毕竟超人是少数，平凡人是多数，人的能力也不是瞬间就获得的。手工业小组就会造成这样一个现象，当有能力的且担任要职的人出现问题了，不只是被捕、去世或离开，更因为由能力所产生的资产阶级法权的问题。将不能及时的接替和调换，整个组织就陷入停摆，或是被资产阶级法权所裹挟。因为“能力或职位”超越了一切马列毛主义的原则。而按照民主集中制的原则建立起来的工业化组织，是能够解决这一问题。工业化的组织不仅仅使得每个参与革命的人有事可做，可以为革命贡献自己的力量，还不会因为领导人出现问题而使整个组织瘫痪，因为可以及时的罢免有问题的旧领导人而选出新领导人。
手工业机会主义者把路线问题引到本来是无关紧要的问题上——把坚持路线的革命者批判把洪流害死的机会主义路线的同时批判作为机会主义者的洪流说成是对洪流个人的“攻击和污蔑”的评价问题，然后机会主义者大义凛然的跳出来为洪流鸣不平来回避问题的真正实质。现在好些手工业机会主义融工小组的频道现在都挂上了《以融工慰洪流同志》的打油诗为洪流歌功颂德，许多文章中在洪流的“牺牲精神”上大作文章，宛如一尊完美无缺的我不入地狱谁入地狱的革命菩萨一般。既然机会主义者把洪流吹捧的如此之高，那么在对洪流的持有什么样的看法现在反而成了一个具有原则性意义的问题了——即革命路线同样也是组织上的问题——是继续手工业小组还是打造一支工业化的革命组织？对洪流的看法已然成了区别一个人是秉持着错误的手工业路线还是正确的工业化路线的重要“标杆”。
对机会主义者这种只论心不论效果的，不顾历史经验和教训的情形，毛主席在《在延安的文艺座谈会上的讲话》中指出：
事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？
机会主义者罔顾历史经验，片面的理解先锋队的发展过程说先锋队都是在共产 主义小组联合的基础上发展而来的来为手工业小组辩护。你看，这又是一种“量的变化”的说法。这就是否认革命是辩证法的运动，否认革命是螺旋前进的。这种说法就是要革命重新经历俄国小组的历史，继续小组融工的历史停滞不前而不是把革命向前走一步。