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编者按：
- 毛主席作为在波澜壮阔的中国社会主义革命的伟大导师，一生都在于形形色色的阶级敌人做不调和的斗争。而反动派们最为畏惧这一点，依靠暴力和谎言疯狂地攻击毛主席和他代表的革命思想。 然而社会矛盾的激化、群众汹涌的自发斗争终究是打破了这些限制。 于是资产阶级更是通过鼓吹民族主义，将毛主席塑造为“无害神像”的方法来分化和压制无产阶级的革命思想。 正如文中所说，马列毛主义者要摆脱自发的和资产阶级刻意为之的英雄史观思想，依靠无产阶级先锋队团结组织广大无产阶级群众，彻底推翻资产阶级的社会主义革命才是对毛主席最好的纪念。
2.无论是资产阶级对于毛主席的污蔑，亦或者群众对于毛主席的进一步认识，都进一步说明了历史唯物主义的伟大意义，而对于资产阶级的造神同样也是如此，资产阶级必须通过塑造一个遥不可及的神，又不停的对其污蔑，以达到即麻痹又挑起群众内部矛盾的目的，对于英雄主义而言，领袖起了带头作用，但真正创造历史的，始终是最广大的劳动人民！
9月9日，是伟大领袖毛主席逝世的日子，算起来，毛主席逝世距今离我们已经有整整48年了，这48年里，中国社会可以说发生了“翻天覆地”的变化，正的变成斜的，歪的变成了直的。
纵观当今中国社会，我们可以发现，自发纪念毛主席的人（特别是以年轻人为主）越来越多，这不仅仅是受官方民族主义宣传的结果，更是广大人民群众对当今社会的深刻认识和反思。
为何纪念毛主席的人越来越多
随着社会中阶级矛盾日益尖锐，人民群众逐渐开始重新审视历史，重新理解毛主席的思想和实践。这种自发的纪念活动既表达了对毛泽东时代的怀念也表达了对当前特色政府的不满与反对。
随着网络的发展，人民群众获取信息的方式更加便捷，特色政府往毛主席身上“泼脏水”的行为与背后目地也逐渐被更多人洞察和揭露。人民群众发现，毛泽东时代的一系列政策，如土地改革、集体化生产、大力发展医疗和教育等，并不是特色政府所说的“极左”“养懒汉”，这一系列政策反而极改善了人民的生活条件，推动了生产力发展。相比之下，改革开放后，这些政策被逐步削弱甚至取消，工农集体被解散，人民生活愈发艰难，例如子女上不起学、看不起病、上访无果等问题日益严重。他们的经济地位、政治地位、社会地位与毛泽东时代的工人阶级地位相比，完全是冰火两重天。 同时，随着资本主义固有的经济危机不断加剧，叠加三年疫情防控失误，全球资本主义危机和国内社会矛盾日益激化。国内阶级矛盾愈发尖锐，贫富差距、官僚腐败，等问题早已无法忽视，越来越多的人民群众认识到，造成这一切苦难的源头就是这罪恶的，披着红皮的修正主义政府——特色党。通过对历史的了解，越来越多的人也发现，毛主席的后半生，一直致力于反修防修与对共产主义事业地探索，毛主席的思想更是反修防修的重要武器。所以，各种纪念毛泽东的活动和歌颂毛泽东时代的行动越来越普遍。
当然，正因为纪念毛主席的活动愈加频繁，特色政府也不得不利用毛主席的旗帜，为自身的执政合法性撑腰，同时他们也试图通过这种“借力”来欺骗自发纪念毛泽东的人民群众。 部分人民群众受特欺骗也反映了英雄史观对于人民群众的危害性。
英雄史观的危害
由于纪念毛主席的活动愈加频繁，特色政府不得不借用毛主席的旗帜来维护自身的执政合法性。同时，特色政府通过其掌控的宣传机器，对自身进行包装，潜移默化或直接宣扬英雄史观和精英主义。 在他们的宣传中，政权的性质被简化为由某个领导人的道德决定，他们描绘出一个腐败官场中的“救世主”形象，仿佛总有一个隐藏的、或突然觉醒的“真正共产党人”，通过权斗最终掌权，改变执政党的路线，实现社会主义“复兴”。
这种看似荒谬的逻辑之所以能够欺骗部分群众，正是因为小资产阶级思想深植于英雄史观和精英主义（通常称这类人为保皇派或左转派）。这反映了英雄史观在人民中有着深厚的基础。那些持这种观点的人不愿或无法理解，政权的性质是由掌权的阶级决定的，而不是某个个人。即便他们也会用马列毛的辞藻进行社会分析，但他不明白或者不愿承认“政权是阶级镇压的工具”这一基本原理。无论一个领导者的权斗手段多么高明，其权力都来源于背后的统治阶级。
资产阶级的阶级觉悟是极其敏锐的。 一旦他们发现自己的利益受到损害，别说这位“当权者”不是自己人，就连对付自己的政敌他们都毫不客气。罢免、暗杀或政变他们会用各种等手段铲除异己。因此，那些指望执政党内部出现真正的马列毛主义者，来改变国家命运的想法，荒谬且幼稚。
中国资本主义的复辟也证明了英雄史观的破产。即便毛主席多活几年，最多也只是推迟，而无法阻止资本主义复辟的结局。（虽然文化大革命失败的原因复杂，但不在本文讨论范围内）
不可否认，人民在创造历史过程中必然会产生领袖人物。在历史的短期进程中，领袖能起到重要作用。领袖人物的出现也是必然的，但谁会成为领袖人物是偶然的，这些领袖人物也没有一个离得开人民，但是人民离开某个领袖人物还会继续奋斗，领袖人物也会随时代不断涌现。 就像中国革命和印度革命相比，尽管印度没有毛泽东，但它同样推翻了英国殖民者，发展了经济，虽然在反封建上走得不如中国彻底。没有毛主席，因为社会矛盾的积累，64民运也爆发了，只不过因为没有毛主席这样的无产阶级领袖的领导，工人和学生一早就走向了分裂，运动中的学生群体精英主义横行，最终整个运动也以悲剧收尾。
历史是终究是由人民群众创造的，而非某个领袖人物。虽然领袖在特定历史阶段起着重要作用，但一个国家的路线方向取决于其掌权阶级的本质，而非个别领导者的个人品德。无论特色政府如何利用毛主席的形象或灌输英雄史观，人民终将看清现实。
教师节？用心险恶！
教师节具体确定于1985年的六届全国人大常务委员会，此时，修正主义者早已上台，正对中国社会各方面就进行资本主义改造。其实就算抛开阶级立场，教师节的确定也让人感到费解。一般来说，节日都来源于某个重要的历史人物或历史事件，或有历史文化内涵。比如：国庆节、国际劳动节、三八妇女节、建军节、六一儿童节、春节、中秋节等等，历史上的9月10日只有——1919年9月10日即第一次世界大战后签订《圣日耳曼条约》的时间和 1943年9月10日，德军入侵宣布向盟国投降的意大利首都罗马的时间，这两个事件和教师这个职业有什么关系吗？丝毫寻找不到这天究竟有什么值得敬师的缘由。如果是开学，为何不直接定在9月1日或者报道的8月31日？如果是纪念毛主席，那为何不直接定在9月9日或者毛主席诞辰12月26日，岂不是更好？9月10日这个日期可以说是“前不着村，后不着店”而唯一与此有链接的是毛主席的忌日。虽然，无论是复辟前后，中共都没有以某位领袖人物的忌日作为纪念日的传统（一般会选择该人物的诞辰），但仍然无法解释教师节的选择日期。
所以，特色将9月10日定为教师节的目的是昭然若揭的——假借教师节之名，在毛主席忌日后通过喜庆（送礼）节日，以转移人民群众的注意力，削弱对毛主席的纪念和对无产阶级革命精神的传承。还有就是庆祝和维护资产阶级主导的教育体制。教师节的设立，用心险恶，从来不是为了尊师重教。
如何纪念毛主席
毛主席，是无产阶级的伟大领袖，伟大舵手，是一位知识贯通古今的马克思主义哲学家，理论家，实践家，同时毛主席更是一位伟大的无产阶级革命家，而我们纪念毛主席的最佳方式就是继续他的未竟事业——学习他的思想、革命理论，结合当今中国的实际情况化它们为武器，坚定无产阶级的立场，扎根于广大工人群众之中，通过艰苦卓绝且危险的组织工作和群众工作与劳动群众结成紧密的联系，一点一滴地积累革命的力量，最终带领无产阶级人民群众，推翻这罪恶的修正主义政府，让无产阶级重新成为“天下的主人”。