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编者按：脱离人民高高在上，攀附资产阶级的反动艺术家没有丝毫价值！高氏兄弟并其艺术都应当被丢进历史的垃圾堆中去，待无产阶级革命胜利后，无产阶级会叫这些反动“艺术家”得到应有的审判。
编者按：什么艺术家，不过是资产阶级的走狗罢了，甚至是找不到家的不被资产阶级承认的乏走狗，他们站在人民群众的对立面，通过所谓的表达将反动派丑陋写在脸上，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。让他们嘬着，营营地叫着，以为得意去吧，无产阶级革命必将轰然辗过他们的身躯，在历史的长河中任何渣滓都不剩。
最近，笔者在西方媒体看到了一条中国当代艺术家被捕的新闻：《北京逮捕“毛小姐”雕塑作者高氏兄弟之兄 高兟目前命运象征2024的中国》。于是对新闻标题的“毛小姐”以及这所谓的“大艺术家”产生了兴趣，去百科搜索了一下这对兄弟的作品。不看不知道，一看吓一跳。这一对兄弟的作品真可谓是“惊天动地”，开创了“自由”“民主”的先河，不愧是当代中国的“大艺术家”啊！
那么这高氏兄弟何许人也？高氏兄弟中，哥哥高兟生于1956年，弟弟高强生于1962年。中国当代“艺术家”组合，从事绘画、装置、行为等艺术活动。在维基百科的资料显示：高氏兄弟的父亲受到了文革的“迫害”，高氏兄弟也就此开始对毛泽东污蔑诽谤式的创作。从他们创作的反动资产阶级作品《毛小姐》《下跪忏悔的毛》就能看出他们利用资产阶级艺术创作污蔑诽谤无产阶级革命领袖，已然成为了资产阶级的走狗。先不论这对兄弟的爹是怎么在文革中受到“迫害”致死的，从对他们的专谈文章中也能看出他们对政治与过去毛时期文革无知浅薄的认识：
“目前中国现实中的巨大贫富差距和官员贪腐现象甚嚣尘上，导致老百姓怀念毛泽东时代表面的平等和清廉，与此同时，知识界也出现了一些力图把毛泽东重新推上神坛的学者。无论是老百姓对毛时代的误读，还是精英界有人想借尸还魂为体制寻找合法性，中国只要一天不越过毛的门槛，就很难走上宪政之路。”
他们首先就是把中修社会与过去无产阶级专政的社会主义社会搞混，认为目前的帝国主义中修与过去的毛时期也是一个性质。反正都是专政嘛，在这对目田兄弟眼中，看到专政自然是会联想到一回事。在目田群聊中，也经常有“腊毛”（目田对毛主席污蔑所造的词）与习包子是一家人的评论。正所谓什么样的阶级说什么样的话，这对高氏兄弟自然是一个小资产阶级艺术家的形象，网络上的目田派也自然不会是无产阶级的工人，在这种意识形态的立场下，毛泽东自然是变成了祸害百姓的千古大罪人，也自然是分不清中修与社会主义的区别。反正只要是共产党，就是罪该万死。这群目田完全忽略毛主席时期与中修时期之间的区别，统称为共匪（老蒋看了觉得很赞）。说白了，这群人根本不是与人民群众一条路子上的，是人民群众顽固的反动派与敌人。目田所追求的民主与自由也只不过是他们作为小资产阶级的民主与自由，真正到了为老百姓发声的时候，往往都是忽略无视，匿隐无踪了。
正是因为在意识形态立场不同的情况下，他们才无视无产阶级文化大革命下的四大自由“大鸣”“大放”“大辩论”“大辩论”，转而去攻击当权走资派造成的诸多恶果，并直接怪罪给无产阶级革命领袖头上。什么阶级说什么的话，正是因为资产阶级的意识形态与物质基础导致他们对过去无产阶级专政社会百般污蔑，什么没有逻辑不经推敲的荒谬造谣都说的出来。这对“大艺术家”也是其中的一员，他们在社会上作为小资产阶级艺术家的地位就必然是在他们垃圾的艺术创作中体现出来。小资产阶级看到了无产阶级专政要对他们“迫害”，便自然是要反抗的。但这种反抗自然也不是无产阶级革命般式的暴力反抗，是小资产阶级为了追求他自己的自由而“懒洋洋”反抗的。这对兄弟创作出反对专政的作品似乎要反抗了，但还是灰溜溜的跑到美国，想回国探亲又被专政的铁拳砸了。小资产阶级没有像大资产阶级那样完全掌握生产资料，只能是依附资产阶级获得社会中的地位。说的难听一点，其实就是条主人的狗，西方帝国主义便是他们的主人。做为主人的好狗，当然是要拿起资产阶级专政的艺术武器，对无产阶级革命领袖百般污蔑，对无产阶级文化大革命套上“十年浩荡”“毛皇帝夺权”的罪名。他们对中修的专政制度不满，但又受于自己狗的身份，只能在艺术上面做做文章，瞎搞几个雕像。最后也是落到被中修逮捕的结果，令人忍俊不禁。
从这里，我们又可以从他们的小资意识形态衍生到小资们的艺术创作。马列毛主义者认为：世间万事都被烙上了阶级性的印记，没有什么东西是超阶级的。小资创作出来的艺术作品自然不是人民群众喜闻乐见的艺术作品，要超凡脱俗追求时尚的。高氏兄弟创作的《毛小姐》《下跪忏悔的毛》中，能看出他们想要描绘出性器官（女性胸部）与封建时期的下跪来达到对毛主席的污名化。下跪是封建时期的产物，而小姐娼妓又是资本主义时期的产物，两者都是阶级社会中丑恶的事物。这两者一结合可以说就达到他们污蔑造谣的目的。但这对高氏兄弟是要强调反抗与自由。但是谁在反抗？又是谁的自由？这答案显而易见了，自然是小资们的自由与关乎他们利益的反抗，与人民群众是一点关系的没有的。艺术本身就是反映人民群众生活的具象化，结果被统治阶级拿来当追求时髦的，控制人民思想的工具罢了。可以说，这对兄弟所创作出来的作品，民百姓看不懂，爱戴毛主席的革命群众更是要吐一口痰在上面，一脚踹到垃圾桶里面。这种“高雅”艺术还是繁琐哲学那一套，是资产阶级控制话语权，想说什么东西高雅什么东西就成了艺术的反动哲学。
目田们谈艺术，那是要高雅的，高谈阔论的，打螺丝的工人是不能参与话题的。他们看到“大艺术家”被捕了，也要呼吁一下，毛时期多么多么专政，与现在的中修一样，要推翻中修。这些想法在我们马列毛眼中，这些目田派们就变得搞笑起来了。他们无法组织群众，只能是个人式冲冲塔挂挂副联，然后又回到自己温暖的小窝里在网上谈艺术了。而我们马列毛主义者与这些追求个人式自由不同，我们是要革命的，要把高雅的艺术还给人民群众，通过革命让局限于资本主义的艺术爆发起来。人的认知是从实践中得到，而艺术创作也是如此的。如果艺术创作不能与人民群众的劳动现实联系起来，反而去污蔑人民群众的领袖，说成反抗与自由的艺术（从高氏兄弟的作品里完全看不到人民反抗的影子），那么他们就是资产阶级反动的艺术，是要马列毛革命组织的先锋队带领下，去打倒这种反动艺术的。
