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编者按1、革命党的活力正是来源于内部的路线斗争，这样的斗争不会让革命组织分崩离析，而只会使得党的路线在斗争变的越发清晰，使得革命者的力量越来越强大。所以是害怕路线斗争将自己斗争掉，还是欣然接受，参与其中，并改正自己的错误，便区分出了是不是真正的革命者。
2、正如列宁指出：“没有路线斗争的党是死气沉沉的党，不能发展、不能巩固自己的力量，不能向前进。” 此文重点分享了许多有关革命组织内开展路线斗争的经验和感触，值得细细体会。我们要明白所有的目的都是为拥护革命，拥护革命的组织而服务的，抓住了关键的这一点，就能避免被各种机会主义狡辩的逻辑所迷惑
前言
在这篇文章开始之前，读者同志们可先想想这个问题，通常什么情况会遇到一些需要斗争的情景呢？ 以及要以怎么样的态度去进行斗争呢？三、二、一，本文开始。
同志们可先假设一个背景以代入全文的论述中。该背景为我们正处于未来已经开始地上融工工作，且有一个纪律严明、行民主集中制的地下党组织，筹备革命的实践已经开始的情况。如果有些模糊的话，同志们可以拿过去列宁同志提出的地下“政治报”组织的经验作参考或总结（具体大约是政治报组织，附加一些过往毛主席的实践经验）。
可能会有的同志尚未搞清地下革命组织的定位和方向，以及缺乏自我的政治灌输的情况下，导致在实践过程中与地下组织的纪律产生脱节，导致自身对于革命的态度尚未摆正，未能从“自发性”变成“逐渐变成自觉性”的（假设有些同志尚未摆脱泛左翼小资“乐子人”的习气、或者尚未能昂扬地面对同志们的批评指正等）的情况，也会有的同志因为在实践的过程中逐渐被事务主义、学理主义等错误思潮带偏和蒙蔽，而自身因为所谓“经验老道”而产生忽视自身思想问题的侥幸心理，导致革命与斗争的热情下降和意志摇摆不定，出现与组织纪律脱节的情况，甚至滑落到机会主义的泥潭中的情况。
以上都是这些情景的冰山一角，但他们都有一些共同点，都是因为某位同志缺乏足够的政治灌输，导致不理解其所属的革命组织内部的各种工序的政治意义和产生政治觉悟，从而出现跟其组织纪律脱节、内部协同工作中出现懒惰松懈，敷衍了事的落后倾向、甚至是路线上出现“脱轨”现象，滑落到机会主义泥潭中的情况，那么该革命组织的内部的同志便需要展开批判与斗争的思想工作，把该正在游离于革命组织发展、运动甚至整个架构的同志拉回正轨。
机会主义路线和正确路线的人，在处理该革命组织内部的争执和斗争时，会有不同的处理方式：
改良派、右倾退缩机会主义者等宗派，会主张“以和为贵”的方式，声称不能破坏革命组织的“一团和气”，才能团结内部各个同志。
而站在正确路线上的马列毛主义者，会主张“团结-斗争-团结”的方式，因为这样不仅仅可以对思想产生错误的同志拉回正轨，还能借由革命组织内部的集体批判来推动整体的正向发展和运动进程，从而使整个集体更加坚定地团结在一起。
我们还是一贯的站在革命组织的原则和立场上，支持正确路线的方式，并把机会主义的方式给斗争掉。现在就让我们开展这场斗争吧！
一、“以和为贵”式调和的恶性影响
开门见山的说，这种调和带来的总体影响，总是停滞或倒退运动，无法为革命组织的整体取得进一步成果。 作为一个马列毛主义者，有问题怎么能不去“刨根究底”地解决呢？作为一个唯物主义者，有矛盾怎么能放任不管，怎么能不施加力量为我方取得优势和最终的胜利呢？
事实上，“以和为贵”这不良风气不会出现过往在无产阶级为主的先锋队领导地下革命组织当中的。这些风气会出现小资产阶级改良派的黄色工会中，也会出现在资产阶级的大小企业中，更会出现在腐败不堪、官僚主义盛行的资产阶级政权中。因为所谓“一团和气”，所谓“我们是一个家庭”的虚假口号，都是资产阶级为了更深层压迫无产阶级、改良派为了回避社会矛盾的本质是阶级斗争的事实的借口！
他们这些不良风气，企图取消掉无产阶级的阶级意识，企图拿着“包饺子”般的拙劣“团结”的表演，然后以所谓“民族意识”、“家庭意识”煽动无产阶级群众把社会矛盾视为“外国势力干扰和入侵”，在国内要“一团和气，不能吃里扒外”，从而在思想上给群众拷上一个枷锁。回避国内阶级矛盾和社会问题，把矛头指向错误的方向，掀起国与国间的无产阶级群众斗群众，请问中修法西斯对得起天安门那句“世界人民大团结万岁”吗？
而改良派声称要“改革社会”，但是他们只能为资产阶级专政的压迫打上一个又一个的补丁，提出一个又一个的福利措施，跟资产阶级“以和为贵”地媾和在一起，而永远也不会站在无产阶级的立场上指出矛盾本质并彻底解决社会矛盾。
哪怕是一个孩子也会知道，那些一个谎言盖一个谎言，不断撒谎的人就是坏人、大骗子！ 改良派对于无产阶级群众而言就是这样的一群大骗子。他们企图在与资产阶级的妥协和对无产阶级的欺骗中吃着“两家人的茶饭”，“光明正大”地赚着名声和捞取无产阶级的油水，跟资产阶级偶尔一起施舍点吃剩的、拿剩的也要美化的是对“贱民的恩赐”！
而右倾机会主义者是怎么样的？对此不加以批判斗争，反而深以为然，彻底成了一个投降派，被“招安”的宋江！他们在革命组织中总是有着千变万化的“调和”方式，总是朝着周恩来这样的“双面老好人”的错误方向进发的，最后就下沉到泥潭当中了，以下举两种地下革命组织当中能看到的“调和”方式：
1. 个人式调和：
有些个机会主义分子，他们会利用“老同志的声望和权力”来仗势欺人，也会“按照他们的想法”来把其他同志的质疑、提议、彼此之间的争执和斗争给镇压掉，使其他同志丧失实践机会，剥夺同志们“讨论自由”的基本民主权利。而他们是建立所谓“声望、权威”呢？他们会反对革命组织走向细分工序、高效率化、更加紧密团结的进程，他们宁愿“多干点活”，也要让革命停滞起来、分散起来，以便他们从中作梗，树立绩效崇拜、造成个人崇拜式山头主义、甚至让他们以一己私利来分裂组织等恶果！
2. 集体式调和：
这样看起来很正确，大家一起有问题就“包盆饺子，吃顿茶饭”来解决嘛。但是这是绝对错误的，大家都松懈起来了，只依靠着对彼此的初步认识来维系组织，这样跟松散的泛左翼吹水群聊有什么区别呢？在未来建设一个革命组织的时候，要借鉴过往如列宁的“政治报”组织等先进经验，来树立一个坚定的纪律，把同志们初步的感性认识，发展成深入的理性互相批评与团结，不能再依靠盲目乐观的信任，不然机会主义者很容易利用这股松散且不良的风气来兴风作浪，搞着葬送革命的勾当，出卖组织的同志，破坏了革命组织的运动进程，毁灭了革命组织发展到工业化流水线进程的大好愿景和目标。同时，这样会导致各同志疏于面对和处理自身以及其他同志们的问题（如机会主义、小资习气、基本遵守纪律等），也会停滞了革命组织正向昂扬的斗争运动。
我们最后可以拿列宁同志在＜教条主义和“批评自由”＞中的一段话来彻底反驳这些主张“以和为贵”的投降主义泥潭派们：
是啊，先生们，你们不仅可以自由地号召，而且可以自由地走到随便什么地方去，哪怕是走到泥潭里去也可以；我们甚至认为你们应有的位置正是在泥潭里，而且我们愿意竭力帮助你们搬到那里去。不过，请你们放开我们的手，不要拉住我们，不要玷污自由这个伟大的字眼，因为我们也可以“自由地”走到我们愿意去的地方，我们不但可以自由地同泥潭作斗争，而且还可以自由地同那些转向泥潭里去的人作斗争！
二、“团结-斗争-团结”式斗争的良性影响
而在批判之后，就要破而后立，说明我们正确的立场和本文主要的观点了。“团结-斗争-团结”式斗争带来的总体影响，总是正向昂扬，符合唯物式发展，能使革命组织向前运动，能进一步推动革命的良性影响！
批评和斗争的昂扬态度，在对于该组织建设所需的政治灌输也是有极大的帮助的。举个反面例子，如果一个成年人只会像个老妈子一样在说教，只会像个“天使”一样安慰一个犯错的孩子，那个孩子能学到什么吗？能知道自己错在哪里吗？能知道怎么去改错吗？能进一步得到成长吗？
这摆在在革命组织当中那些犯了思想错误的同志身上也是一个道理，如果其他同志不把该同志的错误的问题本质给揭露出来，只是在那边机械式地抛出原文且讲着正确的废话，甚至装着“老好人”在那边安慰那位同志说什么“问题不大，不要担心，没事的啦”，这种“温柔”的毒草话语，那该同志也不能受到正确的政治灌输。该同志之后也不知道其错误的病灶所在，与其错误进行斗争的方向和方法论也难以在如此空中楼阁的情况下掌握得到，更别谈要整个集体要去帮促和监督该同志了，也别谈能推动该同志乃至整个革命组织的运动进程和锻炼其路线正确性了！
“旧事物必然衰弱”，我们必须正确实践着才能使我们不变成衰弱起来的旧事物。而这个正确的实践不外乎是对反动政权的阶级斗争、对机会主义者的路线斗争、对小资习气的思想斗争… 总之一切都离不开斗争，因为我们施力与万物的矛盾中对我们有利的一方的运动过程，就是与敌方反动力量进行斗争的过程。
毛主席在＜实践论＞中也指出：
你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。
所以斗争的过程如此重要。
而为何前后都有个团结的过程呢？ 这一点就是革命组织中民主集中制的大原则。我们不仅仅要给予同志们批评斗争的权利和培养他们如此实践的能力，还要同时遵守集体的纪律和站在革命组织的原则和立场上斗争。“上纲上线”当然可以，但不是情绪化的、唯心主义般的泼妇骂街，而是有事实根据、站在集体革命组织的立场、坚定组织的正确原则和路线、唯物主义般的批判斗争。总而言之，斗争的自觉性民主权利必须与纪律的集中体系为对立统一的一体，不能分割起来。
只有个人化民主而无先锋队的集中领导，则组织变成一盘散漫、无力量的散沙；只有集中化领导而无同志们的民主批评，则组织变成一摊独裁、无生气的泥浆。
以下是一些斗争过程中的注意事项，如想参照一些从过往经验推论和总结出来的具体方法论，可以阅览笔者另作＜路线斗争之不同方法＞、＜如何靠我们自己，去创造人类的幸福呢？＞：
一、揭露到位，言之有物，批判“有理”。
就以全俄政治报计划中的“政治报”为类比，对外的宣传文章无论是在分析、揭露、批判、鼓动、宣传的过程，都讲求实事求是、调查出事实根据、把各方论点和矛盾点都实际地分析好、实际地鼓动或批判好，这样批判才能有理有据，群众也才能实际地认同并对文章的观点产生共鸣，对错误观点为何会错、如何犯错、其错误对无产阶级的负面影响等等也能理解清楚。
放在斗争过程中也是同理的，也是必须基于事实根据、加以实际揭露、减少无端废话的情况下，更好让被批判同志清楚自身思想或路线问题，知道如何在实践中改错，并加强其改错的斗争意志。
二、坚定集体立场和原则，不能摇摆不定，甚至直接“跳槽”到被批判对象的一方。
假设我们要代表革命组织的集体去批判一个人的时候，总是要站在自己一贯认为是正确的立场和原则上来进行的。例如当我们批判一个纪律散漫的同志的时候，就不能够是摇摆不定，在咄咄逼人的反扑中就轻易被吞没和“怯场”，甚至是主动为了不需要道歉的事情而道歉，更甚者直接“跳”到了对面的错误立场上，变成了一个墙头草，这样就是不能坚守立场和原则，当初发起的批判也就站不住脚了，更别谈把暂时错误的同志拉回正轨了，自己都脱轨了这怎么能行呢？
三、遵行从浅至深的唯物辩证法，进行三部曲：详细说明事因，搞清主要矛盾，提出解决的方法。
这个“事因”，是给被批判对象一个对其犯的错误的初步认知；这个“矛盾分析”，是给被批判对象一个对其所犯之错的深入思想认识和论述，使其知道自己“真的错了”，并展开之后的斗争；这个“解决方法”，是给被批判对象一个与其错误之斗争的方法论，使其知道要怎么做才能在正确实践中培养对改正该错误的深入概念，甚至是明白这种斗争制度的政治意义，并在往后也加以实践。
四、斗争完以后，如果被批判的同志有改错态度以及付诸实践，应当接纳并持续紧密团结起来，不得歧视和排挤。
既然被批判的同志已经走向正轨，逐渐不游离与该组织之外，逐渐遵守组织的纪律，逐渐培养和锻炼正确路线，逐渐跟上了大部队，那他就是一个正在正向运动着的好同志，而不是反向运动着的机会主义敌人。
假如其他同志敢在日常协同工作和实践中给他们使绊子，甚至无事端地、无目的地突然就开始翻旧账和对该同志发难的话，那这位歧视和排挤其他同志的人显然有了一种错误且反动的自我中心主义，企图幸灾乐祸、揶揄和取笑其他同志，甚至是踩着其他同志来让自己获利的恶臭风气，是必须要加以批评斗争掉的，冥顽不改的甚至是要踢出革命组织以外的。
五、按照“具体情况，具体分析”的原则，并不一定所有的案例结果都会走向团结，有时候暂时的分开，反倒有利于革命力量进一步发展，到时候更容易团结起来。
对于一些在“斗争”过程中直接被“批倒”，放弃了改错的斗争意志和持续革命的决心，已经变成“机会主义先生”们的人，我们就无必继续强留他们，强制“团结”他们了。
留这些先生们在革命的力量中干嘛，继续培养毒草和分裂自身力量吗？告别那些先生们吧，然后让他们这些“革命观望者”对资产阶级专政的一丝期望也被现实的压迫所破灭吧！到我们建立敌后根据地的时候，他们再想参与进革命力量才让他们进来吧，这样“从零开始”团结起来的效果，反而比强制在筹备革命时期那种不适合他们待的组织“团结”他们好很多。
当然，如果他们之后又犯什么错误，甚至是祸害到无产阶级的集体利益的话，我们当然也要进行批评教育，但到那时我们必须从未来的实践以及过往的革命经验中考虑和得出：在群众工作中如何批评教育，在革命组织内部又是如何，在先锋队内又是如何？
三、批评时的“语气”迷思
有些有机会主义倾向的被批判同志，甚至本身就是机会主义者的被批判对象们，可能会抛出发起批判的某同志的语气不好、让其感到不舒服、让其受到冒犯的“驳论”，但其实他们所说的“语气问题”真的是批评斗争中最主要的矛盾点吗？很显然，语气柔和严厉与否是次要矛盾，而不能本末倒置成主要矛盾。那什么是主要矛盾呢？很显然是批判和斗争中揭露出来的内容。
语气严厉但是揭露不好，不能直接命中问题的矛盾症结，不仅仅让整个斗争过程沦为了“泼妇骂街”、互相的无端谩骂，让这场本来有政治灌输和加强路线正确和组织建设效果的集体批判和斗争变得无用，更是会让原本可以得以改正的同志寒心，最后退出革命的行列。 这样把本身有用的运动给停滞了，甚至还把革命有生力量给逼退了，这是我们发起批判和斗争的原意吗？显然不是的，我们想打倒和淘汰的是落后的小资习气、不良陋习、还有反动的机会主义路线的苗头和毒草，是那些“一心不革命”的先生们，而不是无端伤害一个原本可以一起参与进革命组织运动进程的，那些“一时犯了错”的同志。
语气柔和但是揭露不好，就只是老妈子式的安慰，只是把问题暂时以表面的糖衣给掩盖掉，不能解决问题的根源，更可能的是深化了某同志的某问题，使某种机会主义的苗头得以暗地里趁机生长，而其不认真改正错误小资式的侥幸心理不得从正确的实践克服，最后导致其犯下更大的路线错误和更加散漫地对待革命组织的纪律，甚至分裂革命组织，这显然是“不治标也不治本”的。这样的话，不还是回到了“以和为贵”的不良风气里嘛！
从上述两个例子可见，语气并不是主要矛盾，关键是问题的病灶所在才是主要矛盾，只会从语气上让步或加重而忽视揭露内容，会导致批评变得空泛、无用甚至有害。
不过，语气问题虽然没机会主义者们吹嘘的这么重要，可次要矛盾也不代表它不是一个矛盾，所以也不能回避掉。 这在“表述主要的揭露内容”的不同表面方式的问题，可在“具体情况，具体分析”的情况下，因人而异稍作调整。可能有些人承受力没那么强，那么语气就不要太过于严厉；可能有些人应对批评上有些散漫甚至出现了以乐子人心态来敷衍应付，这个时候就不能太过“善良”了。但归根究底，批判的“骨”，这个主要矛盾我们还是得握紧，不能放弃也不能抛诸脑后的。
后语
而假如同志们之间发生了普通争执，例如理论的理解上（总体路线一致的情况下）和生活习惯上的小矛盾，未涉及路线斗争之情况，可以善用民主集中制来解决掉该冲突。
这里简单介绍一下，我们处理这些争执的时候，不得机械式处理，应该“具体情况，具体分析”，在这种小冲突中总不能有一本小册子能够完整罗列出过去、现在、未来人与人交际中能够遭遇的所有矛盾和解决方法。这个世界不是一个停滞着的剧本，反而是运动着的现实，所以我们不能盲目跟从某一个主观臆断下的“既定成见”来解决此类争执。在不同的情况自然有不同的解决方法，这些都是要从实践中摸索最适合矛盾双方的解决办法；但一切针对该矛盾的决策和执行，必须基于集体民主权利与监督以及集中体系与纪律的原则之上。
最后，我们以毛主席在＜论联合政府＞一文中的一段话中总结全文：
有⽆认真的⾃我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之⼀。我们曾经说过，房⼦是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满⾯。我们同志的思想，我们党的⼯作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流⽔不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微⽣物或其他⽣物的侵蚀。对于我们，经常地检讨⼯作，在检讨中推⼴⺠主作⻛，不惧怕批评和⾃我批评，实⾏“知⽆不⾔，⾔⽆不尽”，“⾔者⽆罪，闻者⾜戒”，“有则改之，⽆则加勉”这些中国⼈⺠的有益的格⾔，正是抵抗各种政治灰尘和政治微⽣物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯⼀有效的⽅法。
我们作为马列毛革命者，当然不能做改良主义式的“老好人”，也不能变成一个劲只会道歉的“缩头乌龟”，要坚定站在革命组织、整个集体的立场和原则来对某同志存在的问题进行批评指正，这样才能彻底将其问题揭露出来并解决掉，培养这种正向昂扬、符合革命原则的斗争风气，方能带领革命组织“团结起来，争取更大的胜利”，方能让无产阶级在连绵不断对落后甚乃反动的思想和资产阶级专政的斗争中取得胜利！
最后的最后，送给读者同志们一小篇打油诗：
以和气为贵，良玉皆弄碎，留下无尽后悔。
以调和为方，一切皆伪装，只存无尽肮脏；
以批判为法，病灶皆击垮，感觉无尽畅达。
以斗争为变，难题皆不见，获得无尽经验！
