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编者按
1，资本主义可以发展生产力，但是这个发展过程是无序的、痛苦的，给人民带来深重的剥削和灾难；社会主义也可以发展生产力，，这个过程更高效，更带来了生产力的解放和人民的自由。孰优孰劣，一目了然！
2，中修的各个反动文人学者无不用当下社会仍然在发展生产力为由去为修正主义辩护，可事实上这种唯生产力论的毒草早已被揭示：“生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的，当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用”。如今的革命者不应该驻足不前去等待生产力停滞不前，而是应该抓紧革命的准备，将生产关系进行变革，只要这种落后的生产关系存在一刻，代表先进生产力的无产阶级遭受的剥削与压迫就多上一分。
回顾历史，总是一想到耕牛就想到封建社会，一想到蒸汽机就想到资产阶级革命，可是却没有什么生产上的东西使我们一提到它就想到无产阶级革命的。我们看到资本主义制度仍然还可以容纳生产力的的发展，并且至今资本主义下的生产力水平已经超出上世纪社会主义实践下的生产力水平了。从这里我们就可以看出来社会主义社会的建立和其它社会有所不同，它的建立不需要到生产力发展以至于资本主义生产关系不能再容纳的那个时候，社会主义理论的建立也同样是这样。
古代革命的理论走在后面，农民革命中往往革了皇帝的命却不知道该怎么做，浩浩荡荡的太平天国运动中一开始是反映农民美好愿望的《天朝田亩制度》，但是资本主义生产关系的发展推动着后来《资政新篇》的出现。荷兰和英国的资产阶级革命都要早于资产阶级精神发源的启蒙运动。至于孔老二这种在人类从奴隶社会走向封建社会开倒车的行为就更不必多说了。因此在古代，是新的生产关系推动着人们革命理论的出现，尽管人们已经不自觉地根据自己阶级的利益夺取了政权、建立了自己的纲领。
现在，革命的理论走在前面，不仅马克思告诉我们为什么要革命，我们广大的无产阶级为什么是先进的；列宁告诉我们无产阶级应该怎么组织起来，与资产阶级斗争，建立无产阶级政权；甚至毛主席告诉我们建立无产阶级政权后又应该怎么做，要继续革命。这些都催促着我们，现在的社会落后于革命的理论太多了。换句话说无产阶级革命是人类第一次自己解放自己，这下不再是生产力的发展所产生的新的生产关系逼着人类革命了，而是人类自己决定自己的命运。人类终究要从必然王国走向自由王国，无产阶级革命正标志着人们走向自由王国的路上。 正是因为马列毛主义第一次在历史上超越了当下社会生产关系的发展，所以无产阶级革命与历史上的其它革命就必然有不同的特征。
马克思在《政治经济学批判》序言中说“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这句话被中修反反复复强调来搞修正主义，但百年来的实践已经表明无产阶级革命的物质存在条件早已在资本主义社会的胎胞里成熟了。同时正是因为资本主义的生产关系压制着生产力的发展，所以如果放任资本主义不管，而非要像封建社会取代奴隶社会、资本主义社会取代封建社会那样使得资本主义的生产关系再也不能容忍生产力的发展了，等到那样的生产力水平，就不得不使几代人、几十代人遭受资本主义残酷的剥削。因此从无产阶级真正作为一个阶级登上政治舞台开始，从科学社会主义的建立开始，就非要着手进行无产阶级革命不可。
同旧时代的一切理论一样，马列毛主义的理论是在旧社会中的批判和新社会的实践中诞生的。但是社会主义的生产关系还没能在革命之前在哪怕一个工厂里建立，所以马列毛主义指导下的社会主义革命要比旧社会的一切革命困难得多，资本主义国家机器势必会以封建国家机器上百倍的力量来镇压——封建主义的生产关系在革命发生的时候已经腐朽透顶了，而资本主义生产关系还能容纳生产力的发展。正是因为资本主义生产关系在当下广泛地建立着，所以各种资产阶级的意识形态还在腐蚀着人们。要想在资本主义社会制度下爆发革命，就非得有人拽着不可；这要求整个社会必须有一个坚强的革命领导核心，这就是先锋队。革命者们是从资本主义每时每刻的剥削中产生的，哪里有压迫，哪里就有反抗！因此在帝国主义社会中，社会主义革命的关键因素是人，而不是物——社会生产力。这就是说不是首先在资本主义最发达国家发生社会主义革命，而是在压迫最沉重的资本主义国家——帝国主义的薄弱环节，在那里生产关系的腐化已经到了群情激愤的地步了。当然这不是说社会生产力就不在这里决定社会生产关系了，而是当我们变革生产关系之后，生产力便能够在旧世界的尸体上以上百倍的速度充分发展。
自此以后，社会主义革命就必须时刻注意着先锋队的腐化，这个时候是无产阶级革命的理论在指导人们建立社会主义，变革旧的生产关系。因此要继续革命一直到人类建成社会主义，一直到人类已经习惯于那种每天都在发生的变革。