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编者按1、机会主义的派别类别千千万，与真正马列毛的区别只在一点，就是对革命的态度上。这些机会主义派别，看似各不相同，其实内在都是一样的，就是反对革命。我们马列毛主义者是要坚决反对这些泛左翼分子的，只有维持严密的组织与纪律，才能保障我们革命组织在长期地斗争中不受敌人的破坏，才能保障革命的胜利。
编者按2、这般多的机会主义，看起来好像有较进步的，也有较落后的，但无论是“左”还是右，既然都冠以机会主义，就说明他们在革命中总是不能将马列毛主义的革命路线坚持到底的，总会在近些或远些的地方走了歪路，给我们留下了一个个反面教材，因而这时刻警醒着我们要把正确的革命路线坚持到底，才能取得革命的最后胜利！
甲，学生“革命小组”派
机会主义也声称，“我们”（学生‘革命组织’）要摆脱手工业，怎么摆脱?答曰“融工”，但这个没半点意义，只是照抄“生产工作培养自为意识”这一点。
让学生融工和怎么摆脱手工业化，这二
者到底怎么好联系起来的？
成为合格干部?
然后“干部"就组织起工作了?
只能是粗糙的手工业又变成“精致”的手
工业。
究其根本，他们总是认为或者说总是在想象工人是什么样子的，虽然总是做很多调研，很多直接的经验材料，但他们并没有真正认识到工人。
他们做那么多材料，搞那么多调研，要想着“我们”要去线下组织工人，去同工人协作斗争，去拼一个领导权。
可实际上，他们似乎好像真的没有认识到，自己和工人之间是有迥然相异的这个生活的，也就是自己和工人之间，并不能真正站在这个革命的统一战线的。
这在根本上，就是机会主义总是机械的、形而上学的实践，在这个基础上长出来的经验和所谓“教训”，也不会有啥真内容。
乙，“崇拜”工人“自发性”派
他们大讲特讲融工的“原则”，说，团结工人、组织工人，以实现工人斗争拥有的目标，这个是融工之所以要做的原因，可实际上工人自身他本来就在做这些事，这就是所谓“工人自发性”。
但机会主义总是在谈工人的自发性，实际上好像真的不认识自发工人的自发性。
工人到底为什么自发，根本上不就是工人因为工人自身的生活，所以他们才会去斗争吗?那我们革命者也就跟着工人后面，止步于此了吗？
确实，在经济斗争一定意义上属于合法斗争的资本主义世界里，经济斗争能够为工人阶级争取一定的短期利益。
但是在总的革命上，我们认为这是没用甚至有害的，要有毛列毛的革命路线，组织起来变短期利益为根本利益。
而对于工人，也必须要把工人作为具体的社会关系下的人看，不能直接想象成有完全革命性可能的工人。
例如，工人里革命性和斗争性最差的，就是小资产性较重的工人里面的稳定脑力职工，我们虽说要坚决反对“脑力小资论”，可也要认为一切工人都是“无差别的、同一的”革命主力军吗？
因此，我们要坚定革命是最大的原则，如何表现？
团结群众发动暴力武装革命，就是最大的原则。
丙，线下“实践”鼓吹派
他们总是截然把工人和革命者完全是二分。
可是，
革命与工人具是一体，
斗争与生活不能二分，
线上和线下都是生产，
理论组织、生产组织都是革命工作。
线上线下都是斗争空间，本身不分割，线上墙外是专制薄弱环节，我们在这里发展组织工作，是符合具体的斗争形势的。
而线下发展组织，我们当然愿意发展组织，同样也是看“斗争形势”，有组织的融工，又不是一个口号就行了。
形势是什么呢？就是中国工人现在也依旧是分散而广布的自发工人运动，且逐年上升。
因此，根据形势，融工，是要去组织起有阶级意识的革命工人的；一般的融工的经验本来就已经是丰富性、系统性、普遍性的了，重要的是真正革命化的组织，就是：政治报—工厂小组—革命的党。
毕竟，自发的工人运动都还是建立在数十年、十数年的劳工经验上，也不是自认有“先进理论”的所谓革命小组搞一搞就能超过的，这都是很简单的问题。
你工人运动本身也“分散而广布”了，革命组织也不能同样是“分散而广布”的吧，那样说到底做的都还不如工人自发弄得好。
而话又说回来，这群反动分子们，为什么一直叫嚣着所谓的先线下，而自身却又不进行任何的行动的？
他们为什么叫嚣着所谓的线下组织群众，和线上完全分开呢？
因为他们知道，在墙外线上进行组织工作，培养革命意识，是根本不会被墙内有什么大的重视的。
因为他们知道，在线下搞这种组织活动，是能够被墙内的官僚们注意到的。
因为他们的可憎的投机心理，想当狗被招安，但又因为害怕被直接铁拳打倒，所以一方面叫嚣线下，一方面自身又完全无动于衷，继续在墙外犬吠。
丁，冒进主义“冲塔”派
革命如何到来，革命要怎么做，什么时候才能看到有革命成果？
对此，现在各种派别里面，都是有两种完全相反的观点的，有的就认为革命遥遥无期，说什么革命渺茫论。
有的就认为，革命好像第二天就能马上爆发，秉持是一种革命速胜论。
前者自然不值一哂，对于后者就要认识“革命是历史的火车头”这一原理，分辨冒进主义和真正的革命运动之间的分别。
而后者这些人，一听到群众的“抱怨”，则又痛骂“刁民”，讲什么“竖子，不值与之谋”了。
这些人总把人民群众当成无知短视的蠢笨愚民，总以为走群众工作，争取群众是什么所谓的妥协，真是岂有此理，发动群众争取群众的总体利益，这叫做妥协？
他们总是这样的，不是形“左”实右，是内外一致的右，但认为自己左，还觉得自己多革命多激进。
戊，好好先生“取消”派
这一派就不派发什么“实践绩效学”了，他们在理论上分割工人—革命者的方向完全相反。
这种机会主义不是先想或者说先去做，为工人阶级的革命准备什么，而是反过来去发问有组织的革命小组们，为工人阶级带来了什么？
因为他自己就根本就没有想过。自己在这样的一个资本主义社会中，作为一个革命者的身份，作为一个革命者应当要去做些什么事情。
反而反过来，去问别人有没有做什么事情，好为自己的取消主义态度做依据。
这种态度，就是把革命者和无产阶级截然而分，来说什么无产阶级自己创造“制度”；谁是无产阶级，什么样的制度是无产阶级自己“创造”？共产党人就不是群众的一份子了吗，革命的无产阶级就不是无产阶级，他就不会革命团结全部无产阶级的吗？
己，政治play“键左”派
有一堆调子起得很高，头衔叫的很响的，革命派自媒体号，在内外互联网上甚嚣尘上。
斗争对他们来讲就压根只是一场游戏，而不是一个生活里面迫切要面对的，不是你死就是我活的现实情况。
斗争对他们来讲就压根只是一场游戏，你搞一个刊物，派几个人进厂子里跟工人交交朋友，甚至更进一步好可以承认你有那么那点组织，但这也不过是把这个游戏做得更真实了一点而已，游戏还是游戏，而不是他们的生活。
他们在这革命的运动中，他索求的一切都不过是游戏，他所谓理论的目的，本身也只不过是，在这场游戏中他能获得更大的快意。这种快意在目下没有表现出任何政治价值，也就因此更就具有游戏性，也就因此任何具有现实性的、具有政治意义的一般要求——这种要求，哪怕是小资产阶级的政治行动中也要要求的——也是为他们所不愿的、所恐惧的。因为他们虽然说自身在行使政治的行动，但实际上是完全政治无关的行动，在现下的革命运动中，他们的全部目的就是在于游戏，而非政治，在于这场行使政治cosplay的现实游戏而已。
这种游戏的反动分子，除了在真正革命运动中的革命者眼里，充当小丑一样的恶心形象外，还能有什么？
如此多派别，虽然是用了我个人话语总结，但还是不完全的，仅供同志们参考。