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编者按
1.赵修复辟以来，施行着残酷的官僚垄断资产阶级专政，这种情况下必须对内核时造反有理的辩证法进行矮化和丑化
2.中修的辩证法都是即…又…的二分庸俗辩证法，不抓主要矛盾，谈到一个事情就是”我们要二分来看，它即造成了…也…了“。犹如其父邓氏哲学”黑猫白猫“的实用主义瞎搞，即蠢又坏。
笼统地讲，共产主义，是一个追求人人平等的主义，但它不是无原则的像上帝一样“众生平等”，而是立场鲜明的站在“被不平等的一边”的主义。
平等听起来多美好啊，而且也是许多人都（表面上）倡导的东西，为什么不能直接实现呢？
因为总有些剥削者（即统治阶级）要维持他的剥削地位，这些剥削者会想方设法地维持已有的等级分明、人分高低贵贱的社会体制，并且盘踞在社会剥削链的顶层，寸步不让。不仅如此，所有妄图使社会更加平等的人，在他们的眼中就是在动他们的蛋糕，因而也会受到他们的迫害。（从不平等到平等是一个需要运动的过程，所以这群人有个名字叫做反动派）
当然，为了防止压迫阶级与被压迫阶级之间的矛盾尖锐化，诱发被压迫阶级造反、闹革命（虽然自发性的革命一般不会成功，但是会扰乱生产，影响剥削阶级挣钱），他们会做一些改良性的让步，施舍给被压迫阶级的一部分人一点好处，使得“民心平定”，但是根本的利益仍然会在剥削阶级一边。
因此，共产主义不能像那帮资本家的肉喇叭一样虚伪，整天嚷嚷着什么平等的口号，让人以为这样就能实现平等，共产主义实现平等的方法，就是辩证法：
旧事物中有正反两面，之后正反相碰（这个相碰的过程在观念上来讲叫做辩证，在物质上来讲叫做斗争），一方消灭另一方，进而实现自我消亡（一个事物必然有自己的对立面，当对立面被消灭，事物本身也就消亡，就像不能只有长没有短、只有大没有小），最终产生出新的事物（到这个时候新事物又会变成旧事物了）
也就是站在被剥削阶级的一边，鼓励、支持、领导被剥削阶级与剥削阶级斗争，让被剥削阶级消灭剥削阶级，最终实现被剥削阶级的“解放”（解放这个词有两个含义，一个是物理上的、实际上的被剥削阶级不再被剥削的解放，另一个则是主语本身自行消亡、概念上的解放）
简而言之，辩证法的实践方法就是：被剥削者通过消灭自己的对立面来结束自己被剥削压迫的现状（有人欺负我们，我们就把那些人消灭，那就没有欺负人的人和被欺负的人了，我们就消灭了欺负这件事情本身——把这里的“人”换成“阶级”，“欺负”换成“压迫剥削”就很好懂了）
拿当今的具体情况来讲就是：
资本主义社会（阶级社会）生产出资产阶级与无产阶级，无产阶级与资产阶级相互斗争，无产阶级消灭自己的对立面也就是资产阶级，最后无产阶级因为消灭了自己的对立面，而自我消亡，最终消灭掉阶级和阶级社会本身（即阶级产生出的东西消灭了阶级本身，事物内在的矛盾作用于事物本身），实现共产主义。
而中修的教科书中是如何断章取义、肆意歪曲辩证法的呢？
事物有好的一面也有坏的一面，要辩证地看待（官僚资产阶级虽然压迫剥削你，但是发展了国家经济啊！）
事物对立统一（社会主义与市场经济虽然对立，但是也可以统一成中国特色社会主义啊！中修、未明子：中国特色社会主义是辩证法的伟大实践！）
事物都有内在矛盾（中国的矛盾很尖锐，但是因为事物都是有矛盾的，所以说这再正常不过了，就不要想着改变了，反正改来改去都是会有矛盾的，老老实实当个顺民吧！）
（其余的也都是千奇百怪的勾史，笔者没有功夫批判，还是请读者看下文，继续学习真正的辩证法吧）
我辩你个头！你这个跟辩证法有半毛钱关系么？
中修的这种论调，故意歪曲辩证法，就是为了搞阶级调和、让被压迫的无产阶级不要斗争，要在压迫中看到“对立的一面”，要欺骗本应该斗争的无产阶级成为旧世界的拥护者、成为反动派。为了继续披着曾经的社会主义中国的红旗，做他的社会帝国主义美梦！
我们学会了真正的辩证法，就该狠狠地辨证掉这帮吸血虫、害人精！叫他们不敢再肆意歪曲辩证法，为他们的反动思想服务！
亲爱的读者，你已经初步入门了辩证法，请做几道真题，实践一下你的成果吧：
1.社会主义更民主，还是资本主义更民主？共产主义社会呢？
2.社会主义更自由，还是资本主义更自由？共产主义社会呢？
3.用辩证法分析一下“博爱”？
4.女拳是怎么回事？女性的未来是如何的？
答不出来没有关系，抄笔者的答案也不要紧，重要的是学习到知识，正如毛主席所说：
我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。
笔者的答案及笔者分析
在搞清楚这个问题之前，要先搞明白民主是什么意思，民主，是“人民”来“做主”，那么在资本主义国家里，资产阶级把握着根本利益，那他们一直都是“人民”，一直在“做主”，哪有无产阶级来“做主”的份？他们口中说的“民主”，主语的“人民”指的是资产阶级，是只属于资产阶级的“民主”，无产阶级切不要给他们骗了！那么到了社会主义国家，无产阶级专政，无产阶级做主人，也是一样的道理，轮不到资产阶级来插手！所以说，社会主义和资本主义一样“民主”，只不过“人民”换了一个阶级。
共产主义那就很明显了，“民主”一词跟“专政”互为反面，资本主义时期资产阶级对无产阶级专政，自己搞民主；社会主义无产阶级对资产阶级专政（旧事物的一面），搞无产阶级的民主（旧事物的另一面），于是，通过社会主义时期的无产阶级专政来消灭资产阶级，阶级最终就会被消灭，此时大家都是人民，大家都做主，民主也就随之消亡了。（结局：作为旧事物一面的的无产阶级专政最终消灭了作为旧事物另一面的无产阶级民主，最终实现了专政、民主二者的消亡）
总结：只要“民主”存在，那就说明还有没被“民主”到的人——也就是被专政的人存在（与前者互为反面），那就说明阶级还存在。而一旦所有人都“民主”了，那么民主也就不存在了。（亮这个概念消失了，暗这个概念也就没有了）直接去谈哪一个社会更加民主，或者批判共产主义社会没有民主，是完全无谓的。
自由，从来都是想做什么东西的自由，没有人会去要求不想做的自由（比如吃shi自由）。因此，自由实际上的含义是“允许做想做的事”。
那么，在资本主义这个阶级社会中，会有两种思潮：一种是承认人的高低贵贱并划分等级，然后自己去做人上人；另一种是废除看人的高低贵贱原则，逐步实现人人平等。
在物质上，前者的自由当然是“剥削自由”，后者的自由就是“造反自由”了，这两种自由相互对立，怎么可能同时实现呢？（东西怎么可能又亮又暗呢？）在精神上，前者的自由是自由地宣传等级制度、资本主义法权（可以简单地理解成人上人思想），后者则是自由地宣传平等主义、消灭社会分配上的差异。
前者当然合法合规，虽大部分时候不会明说，但是却渗透在社会的角角落落；后者则大部分充当了阶级矛盾的润滑剂的作用，成为资产阶级哄骗无产阶级的谎言；而少部分路线正确的，则势必被打压：比如在“自由灯塔”美国，有战斗力的黑豹党被歼灭，无战斗力的美革共就成了阶级矛盾的润滑剂，他们甚至可以在地铁上“自由地”宣传共产主义。因此，资本主义中，只有资产阶级意识形态的剥削自由、言论自由、出版自由，没有属于无产阶级的造反自由、言论自由、出版自由。
总结起来，资本主义社会，只有资产阶级的自由，没有无产阶级的自由。
很不幸，这种单方面的自由在资本主义社会中会疯狂的被掩盖，就好像资产阶级会将自己的利益说成是所有人的利益一样，这使得人们总是无法看得清真相。
但是，在社会主义社会，无产阶级会大张旗鼓地、生怕人不知道地宣传这份只属于无产阶级的自由，因为辩证法是有立场的，它牢牢地站在被剥削阶级一边。而掩盖阶级叙事、不谈阶级叙事的，都是在妄图掩盖阶级矛盾这一事实。无产阶级才不怕让人知道阶级这件法宝，害怕大家知道的，就只有资产阶级！
因此，在社会主义中，会通过无产阶级专政，来确保无产阶级的自由,镇压资产阶级的自由，这一点是与资本主义社会刚好相反的。
通过（无产阶级）专政，来实现（无产阶级）的自由，这就是辩证法的对立统一！（正是因为有一部分亮了，才能有一部分暗）
关于共产主义的自由，笔者就不再赘述了，读者可以依照第一题的解法与自由的含义，自行推断出自由的消亡过程与结果：真正的自由就是没有自由（自由这一概念被消灭）。
人类历史发展到现在从来就没有博爱。
对每一个人都爱，那就是消灭爱本身。（全世界都一样亮，那就没有暗了，作为暗的对立面的亮就被自己消灭了）
PS：此处可以见到中修经典的歪曲辩证法的用法：全世界都一样坏，那就是全世界都一样好，你看美国那么坏，中国虽然也坏，但是都一样坏的话，那就是都一样好嘛！所以中国很好！但是美国当然很坏了，为什么呢？因为辩证法讲究对立统一嘛！
这完全是搅混水！就跟中修的走狗警察一样！出现此种相对主义错误的原因在于：没有阶级分析、没有以被压迫阶级为立场。
女拳包括：小资产阶级机会主义女权和极端女权：
前者观点为：女性在生理上天然属于弱势，男性应当让着女性，将利益分给女性。
后者观点为：男性天生就是邪恶的、罪恶的、潜在的强奸犯，应当将男性灭绝或留下几个圈养，用作人类繁衍。
前者在物质认识上没有问题，女性在生理上确实属于天然弱势，这一点是没有疑义的。这种认识的错误之处在于路线：在如今的资本主义社会中，生理上的优势并不成为分配的依据：否则世界上最富裕的人群岂不是健美运动员？机会主义者也深谙此道，但他们却仍然不依不饶地强调生理弱势，实在是醉翁之意不在酒，那么他们的“醉翁之意”究竟是什么呢？
在于生产资料。她们的核心观点翻译一下就是：为什么资本家中男性占绝大多数？你们男人要让着女人一点，分一些利益过来！我作为女性也想要成为资本家！
很明显，这种思想就是第二题的资产阶级法权的一种表现形式（承认人的高低贵贱并划分等级，然后自己去做人上人），当然是错误的、维护旧体系的、反动的思想。这种思想与男权主义一样，都是要使妇女失去独立自主的地位，加深女性作为男性的附庸的程度，说白了，这种思想就是男权主义的性别翻版，与男权主义一样反动之极！
后者呢，则是将男性当作一种别的物种，进行种族屠杀。与德国法西斯看待犹太人、日本法西斯看待中国人一样。同样是不讲阶级叙事、否认阶级叙事，沉浸到一种虚幻的共同体中的表现。
二者都将自己称为女性主义，但是这种狗屁女性主义，对无产阶级女性半点好处，无产阶级不要什么狗屁女性主义，而是要伟大的妇女解放运动！
那么，什么才是女性寻求解放的正确路线呢？就要靠辩证法来分析了：
在资本主义体系下，无产阶级女性往往有一个共同的特点：她们大部分被困在家庭之中，被困在家庭劳动之中，无法参与到社会劳动中去，没有经济上的自主权，于是他们只能依附于男性，与自己的丈夫成为雇佣关系（丈夫雇佣妻子，让妻子从事家庭劳动）
就像打破雇佣关系要消灭资本主义制度一样，打破这种奇特的雇佣关系，就要靠消灭家庭来实现。
消灭资本主义是通过无产阶级消灭资产阶级进而自主消亡实现的，那么消灭家庭要怎样实现呢？
那就是用社会劳动消灭家庭劳动进而使社会劳动自主消亡来实现。（社会劳动与家庭劳动对立，前者为公有制的体现，后者为私有制的体现，家庭这一形式是与私有制不可分割的）
那么，在家庭这一形式未被消灭前，具体行动方式是怎样的呢？
那就是，女性参与到社会劳动中去，拥有与男性同样的经济自主权，实现按劳分配来实现。
可是资本主义旧社会怎么会有什么按劳分配呢？不都是按资分配么？
于是女性解放自己的具体行动路线就是：参与到无产阶级（无论男女）发动的社会主义的革命中去，联合并且改造小资产阶级（无论男女），推翻资产阶级（无论男女）的统治，实现社会主义，取消掉在资本主义下强制性的女性对男性的依附，再在社会主义的按劳分配制度下，实现男女同工同酬，让女性走出家庭这一合法卖淫的、表面上含情脉脉的牢笼，实现女性的自主自立，实现相对的男女平等。
（为什么说是相对？因为真正的男女平等只有在共产主义社会才能实现，那个时候因性别不同所受到的社会影响会被极大取消，人类在开放的性教育下会逐步消除空虚无用的性幻想，实现真正的性自由，性别只不过是用来区分卫生用品的标准，就跟指纹形状、有无耳垂一样自然、无所谓）
这种运动一度在曾经的社会主义中国风起云涌，当年有个嘹亮的口号正是这一运动的代名词：妇女能顶半边天！
最后，笔者在此处祝愿各位读者，早日掌握辩证法这件法宝，看穿中修、美帝的谎言，参与到革命中去，最终实现共产主义！