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编者按1、我们要用唯物辩证法来指导生活实践，在一时的成功中，不能盲目乐观，在一时的失败中，不能郁郁寡欢。要善于在困难中看到希望，反之亦然。取得乐观与悲观的平衡，这样便可以坚持不断的进行斗争，而不因主观原因倒下。
2、用革命指导实践的同时，还必须要用正确的方法进行指导，否则自发、散在、个人的革命实践只能是一次次重复既往的失败案例，无法最终将革命胜利酝酿出来。
前言
简单而言，唯物辩证法就是“物质决定意识”，结合社会阶级架构、劳动生产关系、政治经济学等“唯物主义”的理论去解释和证明生活、政治等等的一切。详细的定义和著作可以参考马克思的《资本论》、斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》、毛泽东的《矛盾论》和《实践论》等等。
此与黑格尔的唯心辩证法有不同。后者是说人类经历、体验、历史等等一切是“意识决定物质”（心灵“对反、重复、超越”原则决定），主要依靠“抽象人性”和“人心”，相比起前者而言是更加模糊不清，更难触摸的。例如，在社会矛盾上，黑格尔辩证法会把原因归咎于宗教、人性恶、人心不古等等的“离地”原因；而唯物辩证法会具体研究和分析社会阶级架构、劳动生产关系、政治经济互动，以现实社会状况来解释和奠定实际的物质世界。在解释社会不公时，通常黑格尔辩证法会让人不信服（人民面包都没得吃、工时延长没有休息的时候，谁有心思了解和学习所谓“人性”的苦深理论？），而唯物辩证法能使人信服（起码无产阶级知道为何他们饥寒交迫，而且与现实生活的地方息息相关，不太刻意学习也能理解）。
那么我们应该怎么去在生活中应用这般实用且贴地的辩证法，去让我们解释、证明和实现生活、人生的目标，例如各位同志无比关心的21世纪新十月革命呢？请慢慢看下去。
一、乐观追求目标
首先，我们要基于现实物质的需求、供应、变化等因素，为自己立好一个能踏实地完成的目标。简单而言，确立目标前，问自己三个问题：
有需要去设立这个目标吗？
有足够人力、物力、能力去实现目标吗？
这个目标能带给现实生活什么正向的变化吗？
各位读者同志们的生活中想必充满革命，或者是全力以赴学习和筹备革命，所以以革命为例就贴切不过。
第一个问题毋庸置疑，一定是有需要的，要让饥寒交迫的奴隶、全世界受苦的人们全部起来夺取回属于他们的劳动成果和权力，才能彻底改变这个资产阶级专政、充满压迫、“吃人”的社会。
第二个问题，我们无产阶级工人群众，随着整个世界的工业化发展，自然在每个国家的占比也是多数的，所以我们只要团结已有的人力，控制已建设好的工厂物力，便有彻底推翻反动政权的能力，实现革命胜利。
第三个问题，无需多言。人民解放、继续革命铲除旧政权余孽，团结世界无产阶级同胞，奔向共产主义明天，“工者享其果、耕者有其田、居者住其屋；民者定其命、生者受其权、死者得其所”，无比正向、正确！
确立好自己的目标后，我们就不应在未实行目标之前就悲观起来。我们必须坚定地实践计划，你光唯心地想象你怎么去完成目标，但是你做实事时就畏手畏脚，这样怎么踏出第一步，完成哪怕一个小小的里程碑呢？“万事开头难”嘛，先不要想着自己一定不能做到，要想着自己能够做到，毕竟自己客观分析好了，就应该踏实地相信唯物分析和情况。
笔者认为，各位读者可以想象自己实现计划后的成果，例如上述的无产阶级美好生活，以激励自己开始唯物地实践计划。详细实践方法，可见笔者另作：＜如何靠我们自己，去创造人类的幸福呢？＞。
二、进行检讨的方法
决定好如何实现目标，并计划好一个进程表、脑图等等去实践目标的大抵概念后，便开始实现计划。如果当中实行不足或失败，我们该如何去面对呢？
我们应当唯物悲观主义。我们应该严肃、沉着地检讨逐项检讨，并想出解决办法。
举运动为例。如果有一天没去运动，或者运动的不彻底、达不到目标量的时候，应该从心态上、客观情况上、身体上做一个全面的自我检讨。你得问一问自己，是不是今天懒惰了？是不是今天忙碌了？是不是时间安排上出现了问题？是不是身体生病导致无法完成既定目标？
然后，自我反省完后，应该要记下之后想出来的改善问题的方法。拿张纸，拿枝笔来写下，例如是应该设好闹钟、写好一天的时间表提醒自己什么时候该做什么；例如请自己现实的朋友们、或是以后革命组织中的同志们督促自己完成目标，不然就要被集体批评和检讨；生活忙碌的话能尽量推搪一些能够不去的社交场合，腾出时间给自己跑步、练肌肉、拉单杠，不要给自己负上太大的生活负担吗？
然后，就该冷静下来，继续乐观地追求目标。
但是，计划有进展或成功时，不应唯心乐观主义。我们仍然要沉着、冷静地检讨地知道自己哪里好，并想出方法维持进步，不要过度盲目自信地松懈下来，疏忽了反省和检讨就会沦得计划一曝十寒，呈现不稳定、又升又降的进展。
至于检讨的话，为了不干扰自己的生活时间，可以在属于自己的私人休息时间，最舒服的时间来进行。笔者建议，各位同志可以在每天晚上睡觉前十五分钟到半小时，抽出一些事务外、计划外的休憩时间，躺在床上或者洗个澡、躺在沙发或者喝杯喜欢的饮料（热牛奶可以助眠，长期失眠的笔者本人极力推荐），舒服地创造一个适合自我思考的环境，来专心致志地自我审视和检讨，检讨效率能够提高，而且身体也能缓下来休息一下，一石二鸟！
三、取得乐观与悲观的平衡
这里做一个小总结。我们不能因为计划刚开始有不顺利就自卑，也不能因为计划中期有起色而自大。我们应当根据“具体情况、具体分析”的原则，调节好乐观和悲观的自我审视角度，这样便能更轻松、更踏实、更有效率、更快地达到我们的目标和获得我们最后的成果。
后语
那么，我们如何把这种生活唯物辩证法，融入到革命政治组织的建设中呢？
在筹备革命时期、或者解放以后，需要一些协助无产阶级解决资产阶级专政时期被压迫、或革命胜利后被资产阶级残余欺凌的问题的先锋队政治指导组织、或是之后的民众自觉性组织。这样不仅仅在政治上建设好革命队伍的路线正确性和团结性，更是要把这个建设融入到群众的生活中，使革命变成生活中重要的一部分，便是提高革命积极性，让民众由自发走向自觉的最好方法。
具体例子可以是解放前要先建立一个坚定的先锋队政治领导革命组织；解放后在群众当中建立起厂内、公社内等等的党分部。之后，在组织建设、灌输、鼓动宣传、理论交流中应用生活唯物辩证法。互相对各位同志的生活进行帮扶、监督、批评指正、互相评价，并实践以上方法，深化、集体化、政治化到每个同志个体身上，从而让整个革命队伍更加集体、团结、统一。
而这样的制度既能够解决同志日常困难，从而提高效率和团结度，也能把生活变成政治建设和灌输的一部分，更加快、更加好地争取更大的胜利。世界无产阶级大解放，每个人都可以享有“大鸣、大放、大字报、大辩论”的民主权利，世界插满红旗，迎接共产主义的美好未来，这些伟大的目标得以实现的方法，便是这这样的制度和方法。
关于唯物辩证法详细的细节，例如为谁服务、为什么要唯物主义、以及其他实行方法和成效等等，且听下回分解。