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编者按：
- 无产阶级吃不饱饭、得不到良好教育，这些缺乏根本上在于权力的缺乏，无产阶级处在无权的一种处境，这就要求无产阶级的斗争不能够局限于经济上的斗争，因为它不能使无产阶级扩大自己的权力，反而更加受到资本主义的限制。而是应当将矛头直指政治，发起政治斗争，也只有这样才能够将无产阶级组织起来、展开社会主义革命。
- 高考的本质是新时代的科举，统治阶级们通过这种筛选方式将被统治阶级中的“上进者”挑出来为自己所用，更好的维护自己的统治。但是这种方式弥补不了当下资本的核心矛盾，在无产阶级与资产阶级越来越对立的现在，这种“科举”对即将到来的社会变革没有任何的帮助。无产阶级的革命会摧毁资产阶级的旧思想旧制度，创造一个崭新的世界。
在学校中想必读者们一定经历过学校老师反复唠叨着学习的重要性，家长们也不断逼迫自己的孩子去更加内卷，然而高考真的像他们所说的那么公平吗？在残酷的剥削体制内真的会存在寒门出贵子的神话吗？教育作为生产过程的一部分，在阶级社会不可能超出其统治阶级所划定的公平，正如同工人在资本主义社会中只有被资本家剥削公平。在资本主义下被压迫被剥削阶级的子女们学生享有的也只是同样被压迫的公平。
有的古代地主在平常去兴办义学，在饥荒年月会设立粥棚，他们的这些举措并不是大发善心或是真是由于品德有多高尚，而是维稳自己的在基层的统治罢了。通过改良主义的举措营造出地主之所以富裕是因为他们道德高尚，平时积德行善。借此掩盖掉在这背后的抢土地、吃绝户、用高利贷逼死贫下中农的现实。同样高考也是如此，改开初期走资派们也借着相似的说辞与手法诓骗着无产阶级与小资产阶级。我之所以富裕不是因为以权谋私也不是因为官倒走私，而是因为我的才华与美德在你之上，所以我本应富裕，而你们见识浅薄，素质低下，所以活该受这饥寒之苦。什么？你说你作为大山里的孩子从小没下过围棋，不知什么是俗手妙手本手，也没有接触过人工智能，这自然便是你自己的问题。
所以我们借此可以看出高考并不是什么公平竞争，而是统治阶级维护自己的统治的手段与工具罢了。通过高考将剥削的结果美化为他们自己应得之物。就像地主们站在高台之上，俯视着跪在路边祈求热粥的饥民，当他们的家奴将稀得像水的粥分给饥民后，用石碑雕刻下自己的善举，以彰显自己的财富是源于品德的高尚与对欲望克制（存天理，灭人欲），跟这些贪得无厌，见什么吃什么的灾民是有根本上的区别的。
无产阶级现如今也处于别样的贫困中，这种贫困不是粮食或是生活必需品的缺乏，而是社会资源上的贫困与缺失。这点体现在高考上便是教育资源的缺失，城市的重点中学拥有着先进的教学设备，高水准的名师，而这些学生的父母大概率都具有较高文化水平，而无产阶级的子女拥有什么？破旧的教室、来大山里镀金的新手老师、日常生活需要照顾的爷爷奶奶还是父母离异，破碎的家庭环境？现实的鸿沟妄图通过几十张卷子跨越是不可能的，在高考这场零和博弈下大概率就是些徒劳的废纸。当我们分析完高考的本质，再回过头看看高考的目的吧，考个好大学的目的是什么？当然是为了好工作。这一问一答就已经将高考的目的揭示出来，它不是去选拔精英，而是去筛选未来的螺丝钉罢了。专科，本科，重本不过是换个地方被剥削罢了，在统治阶级眼里一个在夺命追魂流水线上的工人与一个在加班到凌晨3点的白领并没有什么区别，这点在裁员潮中体现最为明显。
特色常说高考是公平的，然而事实上何来公平可言，老师常说高考是人生的转折点，然而考的再高也逃不出被剥削被压迫的命运，那么无产阶级真的就没有出路了吗，就真的没有办法了吗？有的，马克思在书中早就指出无产阶级在革命中失去的只有锁链，而他得到的却是整个世界。无产阶级们联合起来夺回中修盗走的一切！