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编者按：
1.每个阶级都有为其发声说话的知识分子，无产阶级有为无产阶级发声的知识分子，资产阶级也有为资产阶级发声的知识分子，而张维为显然就是后者，他站在资产阶级的立场上，对无产阶级宣扬资产阶级的意识形态，而他自己呢？做的一套和他说的那一套，差之千里，这已经能说明了，他和他的资产阶级老爷是一路货色，是无产阶级的敌人！
2.显然，赛里斯统治阶级及其御用文人都是一路货色。在这类寄生性的御用文人那里，所谓“爱国”、为统治阶级的民族主义叙事背书只不过是生意罢了，毕竟和作为统治阶级的资产阶级一般同样明白“挣钱嘛，不寒慘”嘛。不过他们一边为自己的主子服务，一边又作出与自己背书内容相反的事来，实在滑稽。这也说明广大人民群众的眼光是雪亮的，这帮御用文人就是来替着赛里斯官僚资产阶级老爷们蒙骗人民的。
5月8日，张维为在马来西亚大学演讲时，到了提问环节却被一名学生的提问难倒了：“张伟为老师，我最近想办瑞士永居啊，你能给我一点建议吗？” 话音未落便引得哄堂大笑。其实，网络上张维为的“瑞士情缘”早已不是什么新鲜事了，想必读者们也必定有所耳闻了，只是想必在中修的课堂上难有这般发挥的空间，到了马来西亚方可“直抒胸臆”。而我们的老朋友张维为则是又使出了他的招牌技能“学养厚”，没有回应学生们的恳切询问，实在颇为遗憾。
张维为这位“国师”在互联网上活得恐怕也是足够久了。《这就是中国》节目早在2019年初便已开播，而他的成名“大作”《文明型国家》更是早在2018年就出版了，若是算上其理论的成熟、发展时间，他的资历只会更老。尽管不见得贡献了多少实在的理论，倒是产出了不少经典表情包来。在令人捧腹之余，我们也不由得思考：张维为这么一名“老革命”，为何背离了他口口声声爱着的祖国，去往遥远的瑞士定居呢？进一步地问，从“学者”、“国师”，再到中修的高级干部，为何总是往往嘴上一套、行动一套，让妻子到德意志逍遥，或是让儿女在美利坚漂泊呢？
答案无二：这就是代表他们阶级利益的抉择：将财产转移到中国以外的地方，以便自己隐秘地挥霍，在享用着国内高额剩余价值的前提下，到第三产业更发达的地区享受更为便捷的服务。可以看到，“爱国”这门课已经完全服务于他们自身的利益，彻彻底底地成为了一个笑话。都不必等到他们为广大不明真相的群众编织的“中国梦”真的实现的那一天，便能将谎言揭开：一个世界第二的“大国”，号称工业生产能力第一的“强国”，一个有着最强大的“人民武装”的“帝国”，其平均劳动时长居然站在世界前列，贫富差距更是令人发指。当谈到为人民减轻负担，增加收入时，这些爱国者便消失不见了：这对于挂着“人民至上”招牌的中修而言，不是倒反天罡了吗？
在海外的自由派眼里，这位曾做过邓小平翻译的“中共国师”可谓是“罪大恶极”：一边抨击着“西式民主”的价值观，将“西方”和“中国”一分为二，大搞“中国例外论”，一边又鼓动着“小粉红” 们的“爱国”情绪，实在是无比可恶。可惜的是，这些自由派完全没有意识到，张维为，这位邓小平曾今的翻译，如今早已成了当年“邓主义”的继承人，是坚决代表他们利益的。他的一切行动、理论都毫无例外地为维持中修的统治而服务，都为了在“社会主义”的名称下继续发展资本主义、“深化改革”而服务，试图以“中国特色”偷换掉一切社会主义观念名称的残渣，是一名真正的“资产阶级革命家”！
就以《文明型国家》为例，这种“理论”本就是与马克思主义毫无关联的，完全抛弃了马克思主义一以贯之的，对于国家的观点，反倒鼓吹其“文明”的独特性来，试图塑造出某种“民族优越性”来，暗中营造民族主义的气氛，为以“中国特色”冠名的一系列反动理论打下基础。但我们马克思主义的观点是鲜明的：国家是一个阶级统治另外一个阶级的工具，无论是中国也好，欧美也罢，都没有本质区别，都是资产阶级压迫无产阶级的工具，无非是压迫的范围大与小，压迫的程度深与浅罢了。这样的“国”，无产阶级还有爱它的必要么？“ 我爱咱们的国啊，可谁爱我啊？”
这位中国学生的质问，真是问出年轻人的愤慨与迷茫了。就业形势每况愈下，劳动时间日益增高，饿着肚子终于是难以“爱国”这些“国师”们也只能是日暮途穷、难以为继了。一切试图为中修统治辩护的反动理论都将因现实中资本主义经济危机的困境而破产，这将是无可阻挡的历史趋势。待到危机来临，再让我们欣赏一番，张维为老师如何心怀祖国：是关心中国人民的命运，参与中国无产阶级的事业，还是就此退隐，重上阿尔卑斯山去？