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编者按
1.正如文章所说，在阶级社会，无论是社会存在还是社会意识都具有阶级性，是为具体的阶级服务，尤其是为在社会物质生产中占统治地位的阶级服务。“1+1=2有什么阶级性，x+y又为什么阶级服务？”让这种鼓吹阶级调和否认阶级，实则维护资产阶级统治的论调滚蛋吧，无产阶级革命将会推翻资产阶级专政，扫除一切剥削阶级。但不单单是在资本主义社会，在无产阶级专政下的社会主义社会，由于资产阶级法权的存在以及党内走资派等新资产阶级的产生，阶级以及阶级斗争仍将长期存在，需要在继续革命的斗争中逐步破除资产阶级法权，确立完善社会主义生产关系，让无产阶级群众学会管理企业、社会和国家，实现其先锋队化，逐步实现先锋队、阶级和国家的消亡。
2.本文非常适合于刚接触阶级史观的同志阅读。自有文字记载以来的一切历史，都是阶级斗争的历史！自私有制诞生以来，便产生了阶级，产生了阶级矛盾，因此在阶级社会，否认阶级史观，就是否认唯物史观。很多新同志表面认同这个道理，但是到了具体的场合又犹豫不决。质疑文化是超阶级的，质疑美和爱是超阶级的，还有什么普世民主、人性论、以及科学超阶级论，等等。本文就梳理了这些似是（超阶级）而非（超阶级）的概念，坚定地给出了马列毛主义者的回答。读者同志在阅读后，可以进一步了解如文革时期对相对论的批判等典型例子，来贯彻自己的阶级观念。另外，文章末尾也有纰漏，不仅资本主义社会下存在阶级，社会主义下，只要继续革命没有完全胜利，就也还存在两个路线的斗争，那时，也还存在阶级性。
阶级是人类社会脱离原始公有制度后就至今存在的东西，作为私有制度发展顶点的帝国主义社会来说，阶级性更是存在于社会的方方面面中，无论何种物质，只要属于社会，那它就具有阶级性。
阶级的存在就会产生阶级斗争，而阶级矛盾是不可调和的，因此才会出现国家这种暴力机构，作为统治阶级对被统治阶级镇压机构，被统治阶级的斗争被压制了，但不代表阶级矛盾的减弱，相反他更强大了，这加大了被统治阶级的不满，阶级斗争从烈性的斗争变成了长期的游行与示威，这也成为了统治阶级的一大法宝，因此统治阶级才会热衷于超阶级，共同价值观这类转移阶级矛盾的话术。
比如古代强调忠孝没有对错，天下没有不是的父母，父母犯罪子女要帮他逃罪，天下没有不是君父，这显然是鬼扯，这种封建礼法显然利好官僚与地主阶级，忠孝怎么可能没有对错，忠于时代的逆潮便是愚忠，反应到现在那些民族主义者便是这样的愚忠代表者。
阶级性存在于任何带有的社会属性的事物上，阶级性是阶级社会的基本属性，他在不同时代代表了不同阶级，比如中医，在封建时代中医强调平衡，抑强扶弱，君臣佐使，这明显带有统治阶级的维稳思想，要求下面各派平衡，让自己可以稳坐钓鱼台，而现在中医除了基本的维稳思想以外还强调了民族主义与性价比高，可以说是顺应了帝国主义的需求。
有人认为美与爱没有阶级，这恰恰相反，这两者反而是社会阶级性的先锋，它往往最先代表统治阶级的需求，封建时代的地主阶级由于不劳动，因此以白为美，由于强调礼法秩序，因此强调宗族之爱与对长辈皇帝的忠爱，这是反应了封建时代以土地与礼法为本的阶级特性。在资本主义时代社会开始流行起健康美，这种美也是由于资产阶级有钱进行保养导致的，也强调对个人的关爱，导致了个人主义的盛行，强调博爱，而这些都是为私有制与利益剥削保驾护航导致的。
还有人说民主是普世的，评论政权总是用民主或专制这种二分法进行划分，他们总是说历史的发展的是民主与专制帝制的斗争，却不谈这些归根结底都是统治阶级与被统治阶级的斗争，没有说出历史的反正就是阶级斗争的历史，人类的发展的动力便是阶级斗争，历史是在阶级斗争中的发展，是一个阶级压迫另一个阶级，另一个阶级反抗这个阶级的历史。
世界上只有具体的民主，没有抽象的民主——毛泽东
民主也有阶级性，封建时代叫民重君轻，他的民是地主，资本时代叫自由平等博爱，他的民是资本家，可以说民主是为统治阶级服务，社会主义便是要让民主为无产阶级服务，因此才叫做人民民主专政。
还有人说科学技术是没有阶级的，他们只看到了科技，却没有看到科技本质是为人服务，既然是为人服务，那么就会人的阶级性与社会性服务，俗话说，路线错误，知识越多越发动，这便是文革为什么要提出又红又专的原因。
为什么要又红又专，因为要保证专业知识是为无产阶级所用的，不然就是有高科技又如何呢，你在奴隶时代发明蒸汽机也不过让奴隶主坐在蒸汽车上用蒸汽鞭子抽起来更方便罢了，他们模糊科学技术的阶级性不过是为自己的剥削事实做辩护罢了。
对于阶级立场来说，就可以用屁股决定脑袋来概括，因为不同阶级只会推崇利好本阶级的路线，存在背叛阶级的个人，但却不存在背叛阶级的阶级。
他们老是拿国家或某个职业来指代屁股，然后指着那些没有帮国家或者本行业说话的人来反驳，但他们却没有说出，屁股指的是阶级，在路线决定上，他们从来都是什么阶级说什么话。
改革开放的农村便是走资派哄骗了农民公社机器卖了可以分钱，但却没有看到机器可以让产能扩大。走资的后果，便是他们不得不吞下推崇私有财产不可侵犯带来的人民对他们收敛财产进入党内的不满，以前人们对集体财产重视，现在只想把集体财产收入个人腰包，而这只对资产阶级与官僚有利 ，而对无产阶级工农利益则是完全的剥夺
这里插一句如何判断一个人是无产阶级头子还资产阶级头子，便是看他代表那些人利益，奉行什么路线，是公有制还是私有制，是人民民主专政，还是资产阶级专政，从文革的毛和改开的邓我们可以清楚的谁在镇压人民，谁在鼓励资产阶级和官僚剥削无产阶级。
说起领导人的阶级性，突然想起了一个笑谈，mhyyyy先生居然认为可以通过领导人死去财产多不多来看他是共产主义还是资本主义，这种本末倒置，忽略共产主义领导人个人财产不多本质原因，以结果论原因，以次要矛盾决定全部，领导人的阶级性只能从他的路线看出来，和节俭与否并无太大关联。
由此可见，阶级性是存在社会万事万物中的，只要资本主义社会存在一天，阶级性就存在于社会一天。
这不代表进入社会主义社会后就没有阶级性，相反他还会作为资产阶级法权的形式进行资本主义复辟的可能。
