广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
Telegram: Contact @longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按
- 列宁说过：真理“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”。
- 母系社会的存在脱离不了当时的生产，以及生产力水平和生产关系的制约，基于原始社会低下生产力水平必然要求的公有制和与之适应的群婚发展而来的对偶婚，才有了原始社会中女性的相对稳定性以及女性主导的家庭内生产在生产中占主要地位，也就是说母系社会中女性的地位是历史的形成的，是客观存在的。不可否认在母系向父系社会发展的过程中，生产力的发展导致家庭内生产和社会生产地位上的改变确实导致了女性同男性在生产中地位的变化甚至是颠倒，社会存在决定社会意识，这种生产中地位上的变化以及同时期剩余产品的出现，必然导致一种男性要主导社会生产的观念，原有的母系氏族的公有制和对偶婚已经事实上阻碍了生产力的发展，父系氏族对母系氏族生产资料的剥夺以及专偶制对女性的奴役应运而生，也即是私有制和父权制的雏形，通过婚姻制度体现出来的父权制只是私有制生产关系在人与人关系上的反映罢了。原始社会中男女在生产地位上的变化是历史必然，但绝不是某些博主所说的整个原始社会以及母系社会下就全是男性主导，女性只是其依附，这完全是脱离生产力条件和时代背景的混淆是非，事实上在论证女性就该依附于男性，在为私有制生产关系下父权制对女性的压迫洗白。
- 同时只看形式上相似的公有制的基础，却忽略生产力的发展造就的更高阶段的公有制与原始公有制只是形相似确是质不同。依托于对偶婚和原始公有制的母系氏族社会是生产力极度低下的原始社会时期的必然产物，那一时期无论是家庭内分工还是社会分工都只是自然形成的，是人类受制于必然性的体现。历史唯物主义告诉我们生产力与生产关系的矛盾运动决定社会历史的发展，原始公有制走向私有制是必然，而经过私有制社会的否定之否定，建立在高度发达的生产力之上的更高阶段的公有制——共产主义也是必然，在共产主义社会人类已经可以摆脱必然性的限制，因此基于必然性的自然形成的分工必定会被摒弃，与这种社会分工和生产力水平相适应的婚姻制度和家庭形式，也必然会被抛弃，原始公有制的母权制亦或是私有制的父权制都将不复存在。在共产主义社会人们终于可以从必然王国走向自由王国，生产的分工不是自然的造成而是人们自由的选择，基于此婚姻制度和家庭形式也将是遵循着实现人自由而全面的发展的原则，表现为两性平等的个体婚姻，家庭的生产单位的属性也将不复存在。如果认为人类未来的共产主义社会还会进入所谓的母系氏族社会，实际上是持静止的片面的观点认识世界，在否定社会历史的发展，为资本主义制度和父权制对女性的压迫做辩护。
- 该条视频是一个典型的修正主义理论视频，生动展示了资产阶级的卫道士如何拿着导师的原话反对导师的事业。此外，原博主展现出来的观点，无不是以她那狭隘视角考察历史，但这恰恰是恩格斯著书所要批判的！正是她的阶级性，使得“原始公有制下的社会达尔文主义”、“母权制/对偶制下生的孩子都来自‘野爹’”、“母系社会下母亲被压迫”这种令人作呕的观点涌现出来。曾经有过不知私有财产为何物的社会，曾经有过不知国家为何物的社会，因此我们绝不能拿现有观念生搬硬套。此外，对于母权制、父权制问题的认识，也直接关系着马列毛主义者怎样对待、引导女性解放运动。维护旧有的父权制，或是倒反天罡，建立女性压迫男性的新的母权制，还是根本要推翻压迫的社会关系和社会制度，这是马列毛主义者的试金石。
最近，一个名叫吃瓜蒙主的小资产阶级up主所做的《母系社会的幸福生活》的视频引起热议，这个视频从父权制的视角上对原始社会的母系社会进行了无下限的抹黑，今天我们便要谈谈母系社会究竟是什么？以及未来我们还会进入到母系社会吗？
要想知道母系社会是什么？首先就要了解母系社会诞生的环境。母系社会诞生在原始社会之中，当时人类生产力低下普遍实行公有制，公有制确保了氏族内部不会为了占有生产资料而产生无意义的厮杀，而导致生产力的再度损失。而在视频之中，视频作者有意忽略这个前提，把原始社会描绘成弱肉强食的社会达尔文主义，这是违背事实的抹黑，如果原始人类奉行社会达尔文主义，那么人类就不会以群居的形式生活，而是各自为政，毫无分工的物种，也根本不会进化成现在这种程度。公有制是产生母系社会的一个原因，但不是根本原因，还有一个因素是婚姻制度仍为程度较低的对偶制婚姻，这种情况就决定了在当时只能确定生母而不能确定生父，为了防止乱伦滥交，氏族往往要以母系为中心构建，男性成年之后往往会被逐出氏族，而女性成年之后则可以留在氏族之中和其他氏族的男性结婚。女性在氏族之中的稳定性也使得其担任了家务劳动的分工这种分工在原始社会公有制中增加了氏族内女性的地位，无论男性在外不论捕获多少猎物，但在氏族内这个大的家庭内也要受到女性家务劳动的制约，恩格斯在这里举了一个有趣的例子:
讲到他们的家庭，当他们还住在老式长屋(包含几个家庭的共产制家户经济) 中的时候….…那里总是由某一个克兰 (氏族)占统治地位，因此妇女是从别的克兰(氏族)中招来丈夫的…通常是女方在家中支配一切;贮藏品是公有的;但是，倒霉的是那种过于怠情或过于笨拙因而不能给公共贮藏品增加一分的不幸的丈夫或情人。不管他在家里有多少子女或占有多少财产，仍然要随时听候命令，收拾行李,准备滚蛋。对于这个命令,他不可有反抗的企图;他无法在这栋房子里住下去，他非回到自己的克兰(氏族)去不可;或者像他们通常所做的那样,到别的克兰内重新结婚。妇女在克兰(氏族)里，乃至一般在任何地方，都有很大的势力。有时，她们可以毫不犹豫地撤换肖长，把贬为普通的战士。
而我们的视频作者却忽略了这个事实，认为在原始社会中，女性没有一丝权利，甚至要接受家暴让男性留在部落之中，简直是赤裸裸的以父权制的视角对母系社会的侮辱，而这个视频本身意图就是就是洗白父权制对女性的压迫！他通过对母权制社会的抹黑，得出父权制是女性为了保障自身利益设立的荒诞结论，本质上是对女性解放的否定。
那么，我们未来还有可能进入母系社会吗？我们来看看母系社会的两个诞生条件便可知晓，为了肯定会进入共产主义公有制社会的，但是婚姻制度却不会倒退回落后的对偶制婚姻，而是变成先进的个体婚姻，孩子的生父不会再是未解之谜，家庭作为生产单位的作用也消失了，家务劳动和在外劳动的区别也在消失。这么看来母系社会确实已经进入到历史的垃圾桶里了，迎接我们的是一个男女平等的社会。
但是要想实行这样的社会，绝对不是躺在床上就可以凭空出现的，需要光大无产阶级男性和无产阶级女性团结起来，推翻资本主义，推翻私有制
