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编者按：
1.民族主义在其一定的历史背景中，具有一定的进步性，正如抗日战争时期，首要任务是联合本国各阶级抵御军国主义侵略，但这正是民族主义特殊的历史背景，而在今天特色显然早已走向帝国主义道路，此时的民族主义只不过是其转移阶级矛盾的工具。需知即使在特殊背靠下民族主义具有一定的进步性，但归根结底来至外部的民族压迫，依旧附属于阶级矛盾的框架中，那么社会主义制度的建设、无产阶级专政的优越性，已经完全超越了民族主义其所能行驶的一切目的，那么早就应该将民族主义抛在脑后，转而去拥抱真正的世界人民大解放，即共产主义。
2. 本文全面阐释了“民族”概念是如何从一个地理、历史的产物，被资本主义篡改后演变成了资产阶级民族主义，被其用来发展自身和压制群众。 资本主义发展到垄断阶段成为帝国主义后，民族主义被大肆利用， 第二国际的破产，法西斯的兴起都是血淋淋的例子。 但民族主义在殖民地、半殖民地的争取独立解放斗争中也能被革命力量团结，中国新民主主义革命和亚非拉地区的民族解放运动都说明了这一点。 而当中修复辟资本主义之后，国内的民族主义就愈加趋向反动，特别是当“特色”已然发展到高度垄断阶段，成为帝国主义欲图参与国际争霸中后，民族主义就彻底沦为了资产阶级煽动群众情绪，镇压反抗力量的大棒。 正如文中所说，无产阶级要彻底反对已被垄断资产阶级彻底利用的狭隘民族主义，反对民族压迫，争取世界各个民族的解放。
在当代官僚资产阶级与帝国主义争霸主动或被动的推波助澜下，是我们可见的是不断增长的极端民族主义思潮兴起，在赵国就突出表现为大汉民族主义的“皇汉”群体，经过了多年的发展其影响力也可谓是如日中天，最大的表现就是网上总能偶然一见的“皇汉”分子们。
而他们这样一群人又由于自身所处的社会经济地位不尽相同，自然也是必然要分裂出各种不同的支系的，但总的说来其共同点无非就是：大都是幻想中的小资产阶级、抱有一种潜在的极端民族主义思想、视民族主义为“真理”且厚着脸皮不承认自己思想的反动。皇汉创造的是一片腐烂虫卵、得到的是一窝同样恶臭的跳蚤，我们马列毛主义者对其分支自然不必过于深究，关键在于揭露其本质，把这一当代的极端民族主义彻底批倒、批臭。
一、民族的定义与发展
首先我们肯定还是得明确“民族”这一迷惑项的定义。斯大林说：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”，这点是清晰明了的，民族的形成和发展是受社会生产和杜会制度所制约的，世界上许多民族都有悠久的历史，都经历了各个不同的社会历史阶段。
在欧洲的资本主义上升时期，就发展形成出了资产阶级民族，资产阶级民族是建立在资本主义所有制基础上的，所以资产阶级就是民族压迫的主要角色，资本主义的剥削就是民族灾难的根源。因此，在帝国主义时代民族压迫就成了普遍现象，帝国主义国家不仅剥削国内无产阶级，还压迫国内的少数民族和殖民地的民族与无产阶级。毛主席一语道破到：“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题”，民族矛盾是阶级矛盾的产物。
在中国封建统治持续了长期的时间，各民族间交流冲突不断，总的实际平等从未实现过，到了官僚买办资产阶级所统治的半殖民地半封建阶段，各民族更是遭受了惨痛的压迫。直到中国共产党和毛主席领导新民主主义革命和社会主义革命取得伟大胜利后，才使得中华民族从帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治下解放出来，走上了社会主义道路，实现了国内各民族的真正平等和革命大团结。
毛主席在《论十大关系》里说的很明白，“我们着重反对大汉族主义。地方民族主义是有的，但那不是重点。重点是要反对大汉族主义。按人口，汉人占大多数，如果汉人搞大汉族主义，排挤少数民族，那就很不好。”因此，在社会主义中国，我国各少数民族在政治上、经济上、文化上都得到了解放和发展，少数民族的语言、文字，风俗、习惯和宗教信仰都受到保护和尊重。
而到了改开后呢？不禁让人联想到苏修的举措，苏修叛徒集团上台以后，宣扬极端反动的种族主义和民族利已主义，对内实行法西斯专政，以民族压迫代替了民族平等，对外推行大国沙文主义，掠夺别国领土和资源，反对民族解放运动，彻底暴露了其帝国主义本质。
在河蟹的特色赵国，虽然与苏修相比稍显“温和”，但也同样反动到底。因为剥削人的资本主义制度又回来了，而在剥削阶级的统治下，多数民族对于少数民族从来都是不平等的，少数民族自然会感到不满，这时河蟹就又不得不派出暴力机关镇压了，纵使其再怎么说“民族平等、民族团结、各民族共同繁荣”也改变不了其压迫少数民族和广大无产阶级的事实。
于是乎河蟹又为了缓和与少数民族的矛盾，不得不稍微给予部分特殊待遇，这当然是饮鸩止渴，反倒是引来了当代皇汉们的不满，他们对于这种少数民族的“特殊待遇”是不满的，觉得河蟹太窝囊了！殊不知作为小资产阶级的自己早已与河蟹站在了同一战线，他们在对少数民族瞧不起、不信任、不以平等态度对待上是一样的，在“以汉族的文明去同化少数民族”这一大汉民族主义思想上也是一致的。
只不过拿起屠刀去实际执行只能是河蟹官僚资产阶级们，而小资产阶级自然是没那个能力的，但作为宣传大汉民族主义的喉舌还是深得河蟹之心的，其本身唯一对特色感到不满的地方便是觉得“你们做得还是不够极端！”以他们小资产阶级的幻想，即使其真掌权了，无非也就是换一个同样甚至是更加反动的法西斯政府罢了。
二、进步的与反动的民族主义
在阶级社会里，一切民族的人们都是划分为阶级的，而工农和其他劳动人民总是占大多数的，自然不是这些国家的劳动人民在压迫其他民族，而各国的反动统治阶级才是真正的民族压迫者，因为这些国家的劳动人民也受本民族统治阶级的剥削和压迫。压迫其他民族的民族是不能获得解放的，无产阶级对不同国家不同时期的民族主义应作阶级的具体分析和具体对待，因此便要分出两种民族主义：被压迫民族革命的反殖民反封建民族主义与资产阶级反动的极端民族主义。
列宁说：“必须把压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义区别开来，把大民族的民族主义和小民族的民族主义区别开来。”
对于殖民地的革命民族主义，压迫民族的劳动人民只有在无产阶级领导之下，和被压迫民族的人民联合起来，推翻本国的反动统治，建立起社会主义制度，而被压迫民族也能得到解放，这样才能逐步消除民族之间的对立。这是进步的和革命的民族主义。
而对于资产阶级反动的民族主义，本质上就是以打着维护民族利益的旗号，来维护和扩大资产阶级的统治地位。是为了适用于压迫民族、大民族的民族主义资产阶级扩张政策的需要，是完全反动的。
在资本主义制度下产生的极端民族主义是有共同点的，资产阶级往往以“全民利益”的代表自居，要求本民族的一切阶级和阶层去反对别的民族，以维护和扩大它的统治地位，在这之中便产生了法西斯主义，而曾经奉行于此的徳日意法西斯呢？无一例外都走向毁灭且给国内外无产阶级与各民族造成了深重灾难。
资产阶级改良派和修正主义者也往往利用民族主义，使无产阶级漠视阶级矛盾，从而破坏无产阶级革命和无产阶级的国际主义。苏修社会帝国主义就是这样，它对外推行大国沙文主义，对内推行歧视和压迫各小民族的大俄罗斯主义。
河蟹帝国主义也是如此，其虽不敢明说极端民族主义之“好”，但是去四处渲染大中华民族的“危机感”还是乐意的，而皇汉们便是河蟹优秀的义务打手，只不过小资产阶级还是有所摇晃的，疯狗总还是会乱咬向主人的，皇汉们的“大汉族主义”可谓是比河蟹还要彻底，如此之下河蟹也不得不偶尔要烦恼一下皇汉们的极端举动了。
由此可见，皇汉们也就是彻彻底底的反动派，保守的是幻想呆在华夏压迫少数民族，激进的已经开始幻想对外扩张的法西斯道路了！无论其怎样为自己的妄想开脱，也改变不了大汉族主义的极端民族主义原罪。
三、结语
归根结底，不论皇汉怎样阐述自己的观点，说到底其本身就是与河蟹心连心的，因为皇汉想的就是小资产阶级的大汉族主义，河蟹行的就是资产阶级专政与反动的民族主义宣传。在这样的极端民族主义指导下，就决定了其必然要走向同过去的法西斯分子一样的灭亡道路。而马列毛主义在民族问题上的观点是什么呢？无产阶级革命党的世界观是国际主义，不是民族主义。在革命斗争中，无产阶级革命党应支持进步的民族主义，反对反动的民族主义。在任何时候，无产阶级革命党都必须同资产阶级民族主义划清界限，不做它的俘虏。
无产阶级反对狭隘的民族主义，反对一切民族压迫，主张解放世界一切被压迫的民族
