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编者按：
1.用资产阶级的个人英雄史观来看待革命导师的人生经历，都是打着宣传导师的旗号，实际上为赵国的合法性背书的行为。在他们的叙述中，群众都成了背景板，因而也就导致了不少群众“需要领袖才能造反”的心理，但历史唯物主义告诉我们，恰恰是“造反”才能产生“领袖”。
2.长期以来，对列宁、斯大林、毛泽东三位革命导师都是用个人英雄主义宣传，个人英雄主义是否定人民群众力量的反动主义，是反革命的主义，是唯心的主义。列宁、斯大林、毛泽东是从人民中来，到人民中到去的革命导师，他们依靠、组织人民群众团结一致，取得了革命胜利。
近期，笔者无意中发现了许多视频网站上出现了介绍”革命导师”、”革命先烈”的经历来博人眼球，吸引流量的视频。然而，这些讲解员们的史观是英雄史观，而非人民史观的，对于历史的分析往往会陷入误区。
国内目前对于革命家们的宣传都停留于误导的层面，他们不去讲革命家是如何团结群众的，反而是走向了个人主义，英雄主义的路子，网上很多有关斯大林革命经历的介绍视频就是典型的例案。这些视频的作者明显是以资产阶级的世界观来看待斯大林以及革命运动的。在这些视频作者的眼中，斯大林的经历可谓是颇具传奇色彩的，他们在视频里浓墨重彩的渲染斯大林像一个江湖游侠一般常年活动于地下，手下兄弟无数，他还统领着一支精锐的秘密部队，今天领着兄弟们抢运钞车，明天又带着大家劫轮船，然后从格鲁吉亚到巴库再到别的什么地方，闹得沙俄反动政府人心惶惶。斯大林手下的弟兄们无一不被他强大的工作能力和个人魅力所折服，死心塌地忠于斯大林，甚至还能靠这吸引几个女友，还有被流放忍受严寒逃脱时多么坚忍顽强等等。他们把斯大林的革命历程活脱脱写成一部个人英雄主义传奇故事，而斯大林和他的革命同志们当年是怎样做群众工作和组织工作的，这些在视频中却是很少涉及。在他们那里我们只能看到这类庸俗且低级趣味的东西。而马列毛主义者最为关心的，比如斯大林怎样到工人群众中去，怎么得到工人们的支持与信任，怎么做组织工作和群众工作，怎样坚持地下斗争 ，怎么在军警宪特的统治下建立革命组织，怎样发展组织，扩大影响力等一系列重大且关键的问题则被无视。
革命组织不是无根之木、无源之水，不谈组织建设的过程，却只渲染这个组织有多么强大，其领导人物多么有能力，毫无疑问会陷入个人英雄主义以及各种对革命毫无价值的空想之中。敢问，没有长期的、艰苦的群众工作和组织工作，像斯大林当年所领导的这样一支战斗性的革命队伍是从哪里来的呢？难道可以从天上掉下来的吗？这些人把革命组织当作什么了呢？固然，在有组织的融工工作中把工人阶级组织起来，形成暴力化的战斗小组，这是我们工作的一部分，也是革命的客观需求，我们的确需要这样有组织、能战斗的群众革命组织，正如同我们常说的：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”。然而，我们要建设的群众革命组织难道是兄弟会或是梁山泊那样的东西吗？难道我们的革命组织的运转不是依靠组织纪律下的将组织内成员联系起来的各项革命工作，而是要靠一两个人那卓越的工作能力吗？难道要让广大工人群众向我们的组织靠拢靠的不是长期的组织工作、群众工作以及政治灌输，反而去依赖于所谓革命领袖的“个人魅力”吗？像这种长期依赖少数人的积极性进行工作的以及靠所谓“个人魅力”聚拢起来的组织，毫无疑问是松散的，缺少战斗力的，绝不可能承担得起革命的艰巨任务。
真正的共产党人是怎样的呢，正如斯诺在《西行漫记》中描述的，他们对过往革命斗争的回忆，往往是集体共同做了怎样的事情，而不是自己怎样怎样。斯大林本人在总结融工与革命经验时，也是把当地党组织的存在与运行看作重中之重。不从马列毛主义的立场去认识过往的无产阶级革命者，便是对他们的不尊重，也会误导当下的实践。我们马列毛主义者要牢牢把住组织建设这个关键点，将工人组织起来，形成暴力的革命组织，对群众进行政治灌输和引导，以及通过实实在在的群众工作让群众认同我们的政策和路线，以继续发展壮大组织；我们也应当坚持马列毛主义路线，坚持到工人中去的革命原则，分辨出这类作品中的毒素，只有这样才能正确地认识革命，不被各色反动的、机会主义的思想所蒙蔽，才能有益于革命工作。