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编者按：
1.正如列宁所说，革命者在世时反动派总是千方百计的抹黑他们，而当他们去世的时候，又把他们捧成无害的神像，以麻痹与糊弄广大无产阶级。同理资产阶级塑造英雄史观也是如此，只有塑造出精英如英雄，群众如蝼蚁，它们才能得以维持他们的反动统治与剥削，但正如文中引言毛主席一论：只有人民，人民才是创造世界历史的动力。
无产阶级的英雄，无外乎皆是从群众中诞生的，正所谓从群众中来，到群众中去。至于资产阶级的英雄？狗熊罢了！
2.反动统治阶级将英雄史观用于维护统治、毒害革命阶级，而拥护英雄史观的人认为只能靠一个“圣人”革命，不相信人民群众可以创造历史，更不相信人民群众是革命的主力军，这一明显的事实已经证明了英雄史观是反革命、反动的大毒草思想。
人民还是英雄？唯心主义者不懂得去辩证的看这个问题，是必然会得出反动理论的结果并成为反动派的，而针对这样一系列的谬论，毛主席针锋相对的批判并明确提出了“是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史”这个区别两种历史观、两条思想路线的根本问题。本文笔者就简单围绕这两种史观进行一个说明分析。
一、英雄史观
英雄史观即天才史观，主张英雄创造历史，是历史唯心主义的史观。英雄史观否认历史发展的客观规律，否认人民群众在历史上的决定作用，认为英雄人物是天生的“圣贤”，他们可以随心所欲地创造历史，从而把人民群众创造的历史，歪曲为帝王将相的历史，英雄伟人的历史。这是对历史的颠倒。
英雄史观是剥削制度的产物，由来已久乃至如今，从千年前的奴隶制度一直流转到近百年来的资本主义制度。
春秋战国时代，没落奴隶主阶级的思想代表孔丘和孟轲，为了挽救和复辟奴隶制，曾大肆鼓吹这种谬论，他们把“圣人”说成是“生而知之”的上等人，胡说“无君子莫治野人”，他们认为只有那些“前知千岁，后知万世”的“圣王”，才能平治天下。这种反动理论，为中国历代反动统治者所继承和提倡。
后来的地主阶级与大资产阶级代表曾国藩与蒋介石都嚎叫要“效法圣哲”，“崇拜英雄”，妄图以此阻挠历史前进。
在西方，古希腊奴隶主贵族哲学家柏拉图，认为最有智慧的街学家是天生的统治者，应该做王，近代资产阶级哲学家黑格尔，胡说历史是体现“世界精神·的伟人创避的，人民是“一群无定形的东西”，只能追随这些”灵魂领导者”前进。十九世纪末德国唯心主义哲学家尼采的“超人”哲学，更是极端反动的英雄史观，成为法西斯头子希特勒的反动理论依据。
可见，这些早已是落后阶级的人物甚至是反动的统治阶级无不是极其推崇他们心中的“英雄”的，然而事实上呢？只不过就是一群同他们在一起的一伙逆历史潮流而动的反革命小丑！
马克思和恩格斯一针见血地指出，英雄史观无非是要证明“历史上产生的阶级差别是自然的差别，人们必须向天生的贵人和贤人屈膝”，“最后得出一个答案：应该由贵人、贤人和智者来统治”。而这便是所谓“英雄史观”的反动之处。
二、人民史观
人民史观强调的就是从人民的角度来看待历史，简而言之就是肯定并相信人民群众在历史上的作用。劳动人民是物质财富的创造者。 “最强大的一种生产力是革命阶级本身。”人民群众的生产活动是社会生存和发展的基础。恩格斯说，“无论不从事生产的社会上层发生什么变化，没有一个生产者阶级，社会就不能生存。”劳动人民是工农业生产的主力军，也是科学技术的真正主人。
例如我国古代雄伟的万里长城、规模宏大的都江堰水利工程、贯通南北的大运河等等，不论它们这些奇观背后的王侯将相有多么的残暴或是伟大，也都是劳动人民修筑和开掘的。没有劳动人民，就没有工农业生产，就没有社会经济的发展，也就没有人类的历史。
劳动人民也是人类精神财富的创造者。 马克思指出：“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动。”物质决定意识，知识来源于实践。劳动人民的生产斗争和阶级斗争实践是一切科学文化的唯一源泉。离开人民群众的斗争实践，就不可能有文学艺术和真正科学的理论。
对于各种文学艺术形式：诗歌是劳动人民最古老的文学语言；绘画、雕刻起源于人民对生产生活的记录与需求；音乐、舞蹈的起源与劳动生活息息相关；小说源自于人民的口口相传与街谈巷语。简而言之，一切文学艺术形式最初都是人民群众在劳动斗争中集体创造出来的，而不是什么文学艺术家在头脑中凭空想象的产物。更重要的是，任何科学理论和文学艺术，只有为广大群众所掌握，才能变成伟大的物质力量，否则就是为反动统治阶级娱乐或是成为维护其统治的工具。
人民群众是历史的创造者。人民群众在历史上的伟大作用，突出地表现在社会革命中。几千年的文明史，就是人民群众与反动统治阶级斗争的历史，过去一代代反动统治阶级，无不是要从先进的蜕变为落后的、反动的，走到阻碍历史进程的道路上去。而群众是真正的英雄，是革命力量的唯一源泉。劳动人民是变革社会制度的基本力量，是旧制度和旧事物的掘基人，也是新制度和新事物的创造者。只有劳动人民才能进行惊天动地的伟大革命斗争，去推翻旧世界，开创新世界。
人民群众是历史的主人，一切蔑视群众、镇压群众，妄图违背广大人民群众利益开倒车的人，都是没有好下场的。
三、人民与“英雄”的辩证关系
历史唯物主义肯定人民群众是历史的创造者，也承认个人在历史上的作用。人民是一群人的总称，统治阶级也最喜欢把自己和同一阶级的人看作是人民，因此人自然有阶级之分，也有先进落后之分。在历史发展过程中，进步阶级的人们对历史起着积极的作用，反动阶级的人们起着阻碍历史发展的消极作用。马克思主义认为，先进阶级在革命实践中必然会产生出一些杰出的先进人物和领导人物。因为对于任何一个时代的人民群众和进步的阶级来说，都需要有自己的领袖和代表人物，而在人民群众的斗争中也一定会锻炼和造就出这样的人物。例如在历史上人民群众反对奴隶制复辟的伟大斗争中，就产生了柳下跖等奴隶起义领袖、陈胜吴广等农民起义领袖，以及秦始皇、刘邦等法家代表。因此任何英雄、任何杰出人物都是时代的产物，绝不是天生的。
反动统治阶级也有他们的“英雄”，只不过他们是为了镇压革命阶级、维护反动统治而产生的，如按他们的定义来说，就不仅是维护奴隶制的孔丘是“英雄”了，复辟帝制的袁世凯和如今复辟资本主义制度的一系列河蟹走资派头子多少也得算是历代反动阶级里“英雄”的代表了，毕竟总而言之他们的共同点就是一个维护落后旧秩序！归根结底，反动阶级的首领是腐朽的社会势力的代表，必然违背社会发展的潮流和人民群众的要求，对社会发展只能起阻碍作用，迟早会被人民群众所打倒。
在阶级社会里，任何一个杰出人物都是一定阶级的代表。杰出人物的作用决定于他所代表的阶级的作用，并为他的阶级地位和历史条件所制约，他们不能创造历史，不能决定和改变历史发展的基本趋势。但只要他们能正确了解社会发展的趋势和条件，正确反映人民群众斗争的需要，就能担负起领导和组织人民群众去解决历史提出的任务，并对历史的发展起重大的作用。
而只有对社会发展起进步作用的先进阶级，才能产生推动历史前进的杰出人物。历史上一次次的革命实践，无不证明只有无产阶级的领袖和杰出人物，才能全面地认识自然界和人类社会发展的规律，创立或发展科学的革命理论，为无产阶级和劳动人民指出彻底解放的道路，并与人民群众建立最密切的联系，因而能够领导和发动最广大的人民群众去进行革命和建设。
有人说过去历史是王侯将相的历史，确实不假，在过去统治阶级的史书中从未详细记录也不可能写出劳动人民的斗争史，少数如黄巢、李自成、洪秀全这样影响较大的农民起义领袖也被一代代反动统治阶级百般污蔑和诋毁。直到社会主义中国的成立，才郑重的宣布出“人民英雄永垂不朽”！所谓“人民英雄”就是从人民中来、为人民服务的“英雄”，他们所创造的成就正是群众创造历史的集中表现。
四、实质上的“英雄史观”表现及其导向的结果
虽说毛主席早已说出了“人民才是真正的英雄”，但是由于如今的剥削制度仍在，剥削阶级一日不倒，“英雄史观”的余毒就一日不散，这在如今已是重回资产阶级专政的特色赵国尤为显著。先从对个体的影响上来看，如今的赵国青年及脱产学生无不是带着显著的或是隐藏着的英雄史观。
对于颓废的一批人来说，他们可能会想“我读书三心二意，有人寒窗苦读，我十八躺屋打游戏，有人十八冠军封侯，如此一看我是fw，再一看我连fw都不如”，总而言之便是英雄众多但我不是，那就颓废下去吧！可能会想“太累了！敌人太多了！真的坚持不下去了，付出的努力太多，看不到一点成果”，至于“努力”究竟是否付出的足够多、努力的目标与方向是否正确，他们是不愿意细想的，如此这般那就继续迷茫下去吧！这是这是英雄史观在虚无主义上的体现，也是小资产阶级思想在部分青年身上的表现。
对于表面积极的青年来说，他们往往会说的便是类似“毛主席是中国历史上最接近神的人！”他们表面上是看清现实了，偶尔也会“承认”人民史观，但又无时不体现出对“英雄”的崇拜，这是隐藏的英雄史观，他们不能完全了解人民群众的力量，也不懂毛主席作为“人民英雄”的一面，往往会进一步变成个人英雄主义。
到了“极其积极”且英雄主义明显展露的阶段，一部分青年就开始自我感觉到“天下兴亡，匹夫有责”的精神了，好像觉得自己只是靠个人的突发奇想就能改天换地，亦或者是只想依靠一群松散的个体去“改造社会”，却从未想过集体的力量，这是一种假“觉醒”，实则是一种小资产阶级时而积极现象的爆发。这样做的后果就是变成纯粹的个人英雄主义，不是做了无谓的牺牲就是受挫后当了叛徒，注定要走上一条机会主义的路线。
而对于河蟹来说呢？他们为了伪装自己自然是会在嘴上说些“人民史观”、“群众路线”的，但在实际上却是对阶级斗争与人民群众的斗争史进行竭力的淡化，转而去着重描绘过去王侯将相的“丰功伟绩”，并把落魄奴隶主孔丘的道德搬回来加以修饰，行的是一套实际的“英雄史观”。就像过去对“奴隶”的描绘一样，在河蟹复辟资本主义体系后，“工人”、“农民”也成为了“穷懒脏乱傻”的代名词，转而去歌颂资产阶级的投机倒把，行的是一套实际的“精英路线”，这是对人民史观的背叛。
把“英雄”同群众对立起来，否定人民群众是历史的创造者的后果是什么呢？历史证明，否定群众力量的个人总是要被淘汰，一切抱有英雄史观的反动派与统治阶级，最后总是要走向被人民推翻并为人所唾弃的，而对于一个革命党来说更是如此，一切放弃了群众路线的组织最后无不是要走向失败。
五、结语
毛主席说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这是对“奴隶”们创造历史的唯物史观最精辟的概括，人民群众创造自己的历史，也创造了自己的英雄。任何英雄人物，只有依靠人民群众、依靠集体智慧，才能对历史的发展起重大的促进作用。因此，我们对于毛主席，要说他也只能说是“中国历史上最接近人民群众的人”，而他留下的精神遗产就是人民史观与一片能不断创造“人民英雄”的土壤，这是走资派河蟹所窃取的物质遗产不能企及的。
