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编者按
1.台湾问题的情况，就即由台湾无产阶级本身去决定，不论是蓝还是绿，盲目的支持不过是从一个买办走向另一个买办。就狭义的民族主义“天理式”的去认为台湾回归修正主义大陆也是正确的话，不过又是第二国际的作风。
2 台湾问题解决的根源，应该在台湾无产阶级推翻压迫剥削的资产阶级政府，建立无产阶级专政，同时中国的无产阶级革命也应该帮助台湾无产阶级去壮大组织他们的力量，前三十年与现在对待台湾的本质不同就在于此
大家都知道，对于大陆来讲，无论是社会主义时期，还是资本主义时期，“台湾永远是中国不可分割的一部分”这一原则始终没有变。
前者是由于国共内战结束，以蒋介石为代表的国民党躲到了台湾岛，所以必须要宣称台湾是中国的一部分，将台湾无产阶级从国民党的资本主义中解放进入社会主义，进而实现全中国的解放，本质是社会主义国家的对外输出革命。
而后者，则是中修作为帝国主义国家，与美帝国对这块地盘进行争夺，妄图夺取美帝国掠夺地位、抢占台湾无产阶级剩余价值，本质是帝国主义之间的争霸。
那么在如今，我们应该怎样看待和处理台湾问题呢？
在台湾是否独立或其与大陆的关系这一问题上，首先要搞明白的是，台湾究竟是作为一个独立民族，还是作为中华民族（或者说“中国人”）的一部分？即要搞清楚，这是一个民族问题，还是一个民族内部的矛盾问题。
那么，在中华人民共和国建国70余年以来，台湾大陆两岸风俗、文化、政党教育下的对历史的认识，台湾人民、大陆人民，真的还能作为同一民族同一而论吗？至少笔者认为，二者已经不能被认为是同一民族了，跑到台湾的街头去随便问一个年轻人：“台湾是中国的吗？”，他大概率会给出否定的答案。
列宁在民族自决权中曾以乌克兰举例：
可是，不同一切民族主义进行斗争，不捍卫各民族的平等，就不可能走向这一目标。例如，乌克兰能不能组成独立国家，这要以预先不得而知的千百种因素为转移。我们并不想凭空“猜测”，只是坚决拥护这一毫无疑问的原则：乌克兰有成立这种国家的权利。我们尊重这种权利，我们不赞成大俄罗斯人有统治乌克兰人的特权，我们教育群众承认这种权利，否认任何一个民族的国家特权。
这与如今中国的两岸关系十分相似，但是难道因此我们马列毛主义者就要简单地“一视同仁”地认为台湾应当作为一个国家独立吗？
台湾一旦独立，即成为资本主义国家，它作为一个没有强力军队、没有强大对外输出的垄断资本的弱小的资本主义国家，在美帝、中帝二者的争霸的夹缝中，只有彻底沦为新型殖民地的可能，台湾的无产阶级未来只有受到台湾买办资产阶级与帝国主义的双重压迫的可能。
世界是要向前发展的，历史是要逼人革命的，在处于全球属于资本主义体系之下、由帝国主义割据瓜分的现阶段，唯有无产阶级的利益才应当是我们考虑问题的唯一准则。任何有利于无产阶级事业的，我们都要坚决拥护；任何压迫无产阶级、阻碍无产阶级革命的，我们都要坚决反对。
正如列宁所说：
在任何情况下，雇佣工人总是剥削的对象，因此，无产阶级为了顺利地进行反剥削的斗争，就必须摆脱民族主义，必须在各民族资产阶级争霸的斗争中保持所谓完全中立。任何民族的无产阶级只要稍微拥护“本”民族资产阶级的特权，都必然会引起另一民族的无产阶级对它的不信任，都会削弱工人的国际阶级团结，都会分散工人而使资产阶级称快。否认自决权或分离权，实际上就必然是拥护统治民族的特权。
在如今中修的“两岸统一”、美帝的“人权民主”的虚伪口号下，他们在做的只不过是想要将对方手上的这块肥肉彻底据为己有的龌龊举动，马列毛主义者在此刻只有韬光养晦、积蓄力量，伺机发动无产阶级革命，将中修打倒，建立社会主义大陆，再对外输出革命，联合台湾无产阶级，将台湾无产阶级从买办资本主义与帝国主义中拯救出来的这唯一一条道路可走。