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编者按：
1、非常棒，不可多得一篇优秀的理论文章，并且有极大的现实指导意义。目前有部分人在墙内对于斯大林的批评，并非是只针对斯大林本人，同样也是针对毛主席，认为他们都是无产阶级政党的领袖所以可以一概而论，而斯大林的功过七三开又被强行拉扯到主席的身上，对于此类事件我们必须予以科学的回应。无产阶级领袖的过错，应是其对于革命理论的实践与拔高产生了一定错误，而非其他什么私生活之类的无聊的东西。斯大林的错误在这篇文章一目了然，就是犯了机械唯物主义的错误，并且作者直接附上了鲜明的案例，以及找到了其谬误所在，直接摆明了正确的观点如何，同时通俗易懂，是一篇不可多得好文章。
2、评价斯大林不能只停留在人云亦云的程度上，功过七三分别在哪里？本篇文章清晰地批判了斯大林在哲学上的错误：机械唯物主义。
必须声明一点的是，这篇—即接下来可能会出现的一系列—对斯大林同志一些方面的错误进行批判的文章，首先建立在这样一个基础上：斯大林同志是坚定的马列主义无产阶级革命家和政治家，其一生如毛泽东所说“功过七三开”。但我也的确批判性的吸收了一些托洛茨基对斯大林的评价，就像我一样吸收了列宁、毛泽东、阿尔都塞、葛兰西、贝特兰等人对斯大林的评价一样，都是在结合我所知的史实和思考后得出的结论，而非是一种派性斗争。如果一定要说我是什么派，那我也是毛派：斯大林是功大于过的。
而我之所以要从哲学开始批判，是因为我认为斯大林在其他不同领域所犯下的错误，除了对事实缺乏正确认识这一原因以外，主要便是由于其哲学理论的错误造成的，或者更具体的说：缺乏对唯物辩证法的正确认识和正确运用，用一种机械的方法去理解并实践了辩证法，造成机械唯物主义的错误。这种哲学上的意识形态错误延申到了他几乎所有的错误中，接下来我们具体来谈一谈。
首先，斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中认为马恩的唯物辩证法是从中“采取了其合理的内核，而摒弃了其唯心主义的外壳”。这个论述本来就不准确，而他作为论据所引用的马克思的原话反过来驳斥了他的论点：
“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程。是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
马克思这段话并不难理解，他自己对黑格尔的辩证法有一个形象的比喻：“黑格尔的哲学是头脚倒置的哲学，现在的问题是要把颠倒的东西颠倒回来。”斯大林错误的判断马克思这句话仅仅只是用唯物主义取代了唯心主义，或者说事实上他并未认识到唯物主义对唯心主义的取代作用是多么的巨大，而只是持一种机械的观点看待这个问题，一定程度上已经暴露了斯大林的机械唯物主义倾向。
黑格尔认为一切事物一定遵循：正题—反题—合题的发展规律，斯大林认为这就是辩证法，并且这个辩证法是事物一般发展的规律。但事实上这是完全僵硬且机械的。
因为首先，事物对立的矛盾并不一定只有两面或者两个因素，我们知道《共产党宣言》中指出资本主义时代阶级斗争愈发简单并极端化的分为了两个阵营：资产阶级和无产阶级。其余的所有部分都总是在不断朝着这两个阶级的方向发展。但在《矛盾论》中，毛泽东同志指出矛盾依然存在主要矛盾和次要矛盾之分，本质相同的两种力量在一定阶段内的实践中可能是对抗性的，本质不同的两种力量在一定阶段内的矛盾中又可能是非对抗性的。如英法美帝国主义和德意日法西斯主义，虽则其本质是一致的，但依然表现为激烈的对抗性质。列宁也正是因此而反驳考茨基所谓的超帝国主义论，认为即使是在资本主义的最高阶段—帝国主义阶段—中，不同帝国主义之间的矛盾也依然是不可调和，并且彼此会进行战争。而在我国的革命实践中，红军利用军阀间的矛盾取得胜利、求得生存；八路军利用英美扶持的国民党政府和日本法西斯主义的矛盾进行全国全面抗战。
这些实践都证明了：矛盾是普遍存在的，但矛盾不是成双成对，很有规则和秩序的，而恰恰是错综复杂、不断变化的，而且不同矛盾之间存在主次矛盾之分。这样复杂的、运动的、变化的情况，是黑格尔僵化的辩证法完全无力指导的，斯大林的机械唯物主义一样行不通，例如北伐时盲目的和国民党合作，而没有注意到军阀被消灭后国共两党之间主次矛盾的变化转移；第二次国内革命战争中错误的片面强调工人阶级和资产阶级的对立，一定要走城市武装斗争路线，却忽视了农民阶级和地主阶级、中国社会和帝国主义买办势力的矛盾对立。
毛泽东同志则指出事物的发展规律应为：实践—理论—实践的规律。这里引用毛泽东同志《实践论》中的论述进行具体的说明：
“常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。”
唯物主义的原则教导我们：是物质的运动发展的事实决定了辩证法的正确与否，不是辩证法规定了物质的运动发展的事实。斯大林将辩证法和唯物主义进行双向绑定本身就是错误的，辩证法和唯物主义不是互相依赖互相决定的关系，辩证法不能决定唯物主义。斯大林的哲学思想渗入了黑格尔的僵硬和机械，并且使得他对一些问题的认识其实是唯心主义的。
比如他对中国革命的看法和历史五段论的提法，他和他领导的苏共始终认为中国共产党不是一个无产阶级的党，而是一个农民党，中国在中国共产党的领导下只能建成新民主主义的资产阶级共和国，否定中国在新民主主义革命可以继续进行社会主义革命的革命转化论，并且认为中国不经过资本主义阶段就不能进入社会主义阶段。
我们都知道，1956年到1976年中国20年间发生的天翻地覆证明了斯大林的错误，通过三大改造的革命转化论和文化大革命的继续革命论，中国是可以形成无产阶级专政的社会主义国家的。而且斯大林的这种观点在今天反而为很多自由派所利用，他们以斯大林的五个阶段论反过来要求中国建立完全的自由主义的资产阶级共和国，也成为邓小平社会主义初级阶段的理论依据。
由此可见，斯大林的这种黑格尔式辩证法的机械观点的错误在理论和实践中事实上都被证明是有害的。而且斯大林的观念事实上默许了一个超脱于历史与社会之外的至高存在，它人类历史划定了他所必须要经历的阶段和发展规律，人类像加载读条一样经历过一切后启动“共产主义.exe”。
未完待续