怎样对待魏巍认识还不到位和错误的地方

怎样对待魏巍认识还不到位和错误的地方

[b]佚名

俗话说,盖棺定论,一个人的思想和观点都是要以他最后的认识为准的,这是一个普通的常识,对待魏巍同样也应该是这样。在魏巍的《11条》以后的错误认识中,就有对“四人帮”的错误认识和对08奥运的错误认识。

一、对“四人帮”的错误认识。

这个错误认识是在肯定“四人帮”的基础上错误的将文革的“三分错误”归于“四人帮”。文革中的“三分错误”(打倒一切,全面内战),“打倒一切”是“5.16”分子所为,“全面内战”是小资产阶级派性造成的,这些是与“四人帮”无关的。虽然在一次澄宇问魏巍:“不肯定“四人帮”不行吗?”,魏巍也曾回答说:“必须要肯定。”但是,把文革的“三分错误”归于“四人帮”也是错误的。

如何对待魏巍的这一错误观点?正确的是应该分清魏巍的本质和主流。因为看待任何事物和人都应该看他的本质和主流,否则就会迷失判断能力。魏巍的本质和主流是坚决主张重新建立无产阶级政党,重建无产阶级专政的无产阶级革命派,这一点是必需要予以肯定的。因为,《魏巍11条》就定格在那里,《魏巍11条》的本质和主流是谁想否定也否定不了的。也就是说,在分清本质和主流的前提下,在主张无产阶级革命,还是主张资产阶级改良的这个大划线下,由此分清革命阵线和反革命阵线。在主张无产阶级革命,反对资产阶级改良的这个“大同”下求同存异。否则,革命阵线就不可能形成。

李尔重在“四人帮”的问题上还不如魏巍,李尔重是完全否定“四人帮”的。但是,武汉和全国的革命派并没有对李的这一错误进行揪其一点不及其余的批判,而是在肯定李的革命派的基础上对其进行耐心的帮助和等待,这样的态度才是正确的态度。

对于魏巍在肯定“四人帮”的基础上将文革中的“三分错误”归于“四人帮”的这一错误观点,目前只能将其归于“小异”的范畴,将其归于魏巍的认识还不到位的范畴。否则,就会导致抹杀魏巍的本质和主流而扰乱革命阵线的结果。

二、魏巍对08奥运的错误认识。

下面是魏巍关于08奥运给纤夫的一封信:

“纤夫:我并非不赞成你们对‘奥运’的观点,而在于帝国主义利用两面派手法以达到其破坏奥运的最终目的。毕竟这是一个世界人类的共同活动,开好了对中国有利。是吗?请考虑之。谨致问候。魏巍 7月8日。”(纤夫:《魏巍同志逝世满月祭》)

下面是纤夫同其他同志包括魏巍谈论08奥运的共识观点:

“中修集团“申奥成功”后的长时间里,我和其他同志或单独、共同与魏老多次谈论关于‘奥运’的话题,我记得非常清楚我们之间的几点共同看法:

1、中修集团办‘奥运’是出于政治上的需要。他们要继续编造‘太平盛世’和‘空前强大’、‘民族崛起’的神话,以欺骗广大的党员和人民,维持他们的统治,深化复辟。

2、第一次‘申奥’失败后,二次‘申奥’,美、英、法、德、澳等国没再阻挠,其中必有秘密交易,丧失了国家利益。

3、中修集团办‘奥运’,大兴土木,大造声势,强化治安,畏民如川,是劳民伤财,鸡犬不宁,势必遗害百姓。

4、‘奥运’期间,接待各国代表团免费食宿,是‘奥运’历史上所没有过的事。它表现出了中修集团奴颜婢膝,崇洋媚外,挥霍民财,有求洋人的奴才嘴脸和败家子作风。

5、中修集团搞‘奥运’的目的,与相当多的人民大众,特别是广大青年喜欢这个运动会是两回事,老百姓现在还分辨不出这一点。如果我们公开反对中修集团办“奥运”,很可能就会把群众推向他们那一边。我们现在还没有足够条件向人民说清这件事。”(纤夫:《08年内部通信》)

从以上纤夫等的5点共识来看,包括魏巍在内认可的对08奥运的看法并没有原则性的错误。但是,正如上面魏巍给纤夫的信中所说的,虽然魏巍也赞成纤夫等人对08奥运的看法,但毕竟在后面又说了“毕竟这是一个世界人类的共同活动,开好了对中国有利”这样与正确看法相矛盾、错误认识的话,也就是对08奥运的正确认识还没有真正的到位,还没有彻底摆脱民族主义的窠臼。

对魏巍的这种还没有彻底摆脱民族主义窠臼的错误认识怎样对待?同样应该视为主张无产阶级的社会主义革命的这个“大同”下的“小异”来对待。因为,毕竟魏巍已经认识和赞成上面纤夫提到的那个对08奥运的5点共识。应该以认识还不到位的的错误认识来对待。否则,就会导致抹杀魏巍的本质和主流而扰乱革命阵线的结果。

试想,当年傅作义北京起义以后的认识水平是马克思主义和无产阶级的吗?肯定不是。毛主席是揪住其战争罪行和其非无产阶级思想而对其大加鞑伐吗?当年毛主席是揪住李宗仁回国以后时还远远不是一个无产阶级革命者和马克思主义者来对其大加鞑伐吗?更何况魏巍在无产阶级立场和马克思主义理论上远在傅作义、李宗仁之上呢?

不要说魏巍,我们每一个人的认识都是百分百的正确?都是百分百的布尔什维克?后续文章将会谈到对魏巍进行攻其一点不及其余的靳草,靳草同样不是一个纯情的少女,不是一个百分百的布尔什维克。所以,我们看任何事物和人都要看本质和主流,而不能将非本质非主流的东西当做本质和主流来颠倒,这样就会犯颠倒延安还是西安那样的根本性错误。如果非要不顾魏巍的本质和主流,将与其非本质非主流的东西进行颠倒,那不是别有用心,其他原因都将无法解释。[/b]