毕得成 :左中右论

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左中右的说法很多人都知道,但是什么是左中右,怎样区分左中右,则不少人存在着模糊认识,下面我谈一下自己的看法。

区分左中右主要有三种情形。

第一种情形是在划分阵营是左派阵营还是右派阵营的时候。划分阵营是为了分清敌我,是弄清依靠谁、团结谁、争取谁、中立谁、反对谁、打倒谁的根本问题。

第二种情形是在认清革命队伍为实现革命目标所制定和执行的路线是正确路线还是错误路线的时候。正确路线使革命力量发展壮大直至革命最后取得胜利,错误路线使革命力量削弱损失甚至革命暂时遭到失败。

第三种情形是在判断克服革命过程中碰到的困难和解决革命过程中遇到的问题时采取的策略和做法是正确的还是错误的时候。正确的策略和做法有利于革命,能够最大限度地保护劳动人民的利益,避免劳动人民蒙受不必要的损失,加快革命进程,错误的策略和做法有害于革命,损害劳动人民的利益,使劳动人民蒙受不应有的损失,减缓革命进程。

下面先讲第一种划分阵营时候的情形。

通常情况下,代表着劳动人民的、先进的、正义的一方称为左派,代表着剥削阶级的、落后的、反动的一方称为右派,介于二者之间兼有劳动人民的、先进的、正义的和剥削阶级的、落后的、反动的这两个方面的称为中间派。

过去,当着爆发资产阶级革命的时候,当着资本主义剥削制度代替封建地主阶级剥削制度的时候,代表先进一方的领导资产阶级革命的资产阶级和拥护、支持、参加资产阶级革命的劳动人民应该称为左派,代表落后一方的反资产阶级革命的封建地主阶级则可以称为右派,介于领导资产阶级革命的资产阶级和拥护、支持、参加资产阶级革命的劳动人民左派阵营和反资产阶级革命的封建地主阶级右派阵营之间置身于资产阶级革命以外的则是中间派。这可以看做资产阶级革命时期的三大阵营。

在第二次世界大战的时期,代表着反侵略的、正义的以苏美英中为主要力量的同盟国的一方可以看做左派阵营,代表着反动的、侵略的以德意日为主要力量的轴心国的一方为右派阵营,介于同盟国左派阵营和轴心国右派阵营之间的其他国家是中间派阵营。这可以看做是二次世界大战时期的世界范围内的三大阵营。

现在,在全世界范围内,一切社会主义国家是左派阵营;一切反社会主义的资本主义国家是右派阵营,这些国家基本上是发达的资本主义国家,是对其他不发达资本主义国家疯狂实行殖民剥削、殖民压迫、殖民掠夺、殖民侵略、殖民统治的帝国主义国家;介于左派阵营和右派阵营之间的资本主义国家是中间派阵营,这些国家往往受到发达资本主义国家的殖民统治、殖民侵略、殖民掠夺、殖民压迫、殖民剥削,是落后的资本主义国家。这可以看做是现时全世界范围内的三大阵营。

现在,在资本主义国家内部,在爆发社会主义革命的时期,被资产阶级剥削、压迫的劳动人民的一方是左派,左派包括工人、农民、自由职业者、个体手工业者、政府低级职员、军队下层士兵等等;剥削、压迫劳动人民的资产阶级的一方是右派,右派包括各级工商业主、企业高级管理人员、政府各级官吏、军队各级干部等等;介于劳动人民左派和资产阶级右派之间的兼有适当劳动和轻微剥削的人们则是中间派,中间派包括个体工商户、私营作坊主、房屋租赁主等等。这是社会主义革命时期的资本主义国家内部的三大阵营。

左中右派阵营内部还可以再分为左中右。以劳动人民左派阵营为例,其左翼是那些先进的,已经以马列主义毛泽东思想武装头脑的,完全觉悟的,坚决拥护、支持和积极参加社会主义革命的,视国家和人民的利益高于一切的劳动人民。其右翼是那些关心个人利益甚多、关心国家和人民利益甚少的,害怕和抵触社会主义革命的,尚未觉悟的,头脑中充满了资产阶级剥削思想和封建剥削思想残余的,落后的劳动人民。介于左翼和右翼之间的勤劳勇敢的、已经了解并渴望完全理解和掌握马列主义毛泽东思想的,已经觉悟起来但尚未完全觉悟的,倾向和渴望参加社会主义革命的,关心国家和人民的利益甚多、关心个人利益甚少的劳动人民则处于中间。劳动人民左派阵营的左翼是社会主义革命的领导者,是社会主义革命的核心力量。劳动人民左派阵营的中间部分是社会主义革命的战斗队,是社会主义革命的主要力量。劳动人民左派阵营的右翼是社会主义革命的预备队,是社会主义革命的重要力量。作为领导者的左翼,要教育和领导劳动人民左派阵营的中间部分和右翼,用马列主义毛泽东思想武装他们的头脑,肃清他们头脑中的资产阶级剥削思想和封建地主阶级剥削思想残余,使他们觉悟起来,坚决拥护、支持和积极参加社会主义革命,把国家和人民的利益放在个人利益的前面,成为坚定的社会主义革命战士,壮大革命队伍和革命力量。

劳动人民左派阵营的左中右翼还可以继续分为左中右。譬如,劳动人民左派阵营的中间部分,其左边是那些已经基本理解和掌握马列主义毛泽东思想但还有一些糊涂认识,已经基本觉悟,渴望参加社会主义革命,愿意为国家和人民的利益牺牲个人利益的劳动人民,其右边是那些已经了解马列主义毛泽东思想但还有不少错误认识,刚刚觉悟起来,仅仅倾向社会主义革命,在保全个人利益的基础上愿意服务于国家和人民利益需要的劳动人民,其中间则是那些已经了解马列主义毛泽东思想并可望继续理解和掌握马列主义毛泽东思想,刚刚觉悟并希望继续觉悟,倾向并愿意参加社会主义革命,愿意为国家和人民的利益而暂时舍弃个人利益的劳动人民。

这样的分法还可以继续下去。

劳动人民左派阵营可以分为左中右翼,资产阶级右派阵营也可以这样相似地分为左中右翼。其左翼是那些受到包括官僚资产阶级在内的大资产阶级的剥削、压迫的小资产阶级,其右翼是疯狂剥削压迫劳动人民、小资产阶级和民族资产阶级,大肆出卖国家和人民利益的官僚资产阶级,介于左翼和右翼之间的则是受到官僚资产阶级剥削压迫的同时又剥削压迫劳动人民和小资产阶级的民族资产阶级。

资产阶级右派阵营的左中右翼还可以继续分为左中右。譬如资产阶级右派阵营的右翼部分,其左边是愿意减轻对劳动人民、小资产阶级和民族资产阶级剥削压迫程度的所谓改良资产阶级,其右边则是疯狂剥削压迫劳动人民、小资产阶级和民族资产阶级的同时,大肆出卖国家和人民利益的殖民买办资产阶级,介于其中间的则是疯狂剥削和压迫劳动人民、小资产阶级和民族资产阶级但反对出卖国家和人民利益的所谓爱国资产阶级。

资产阶级右派阵营的左中右翼的左中右边还可以继续分为左中右。譬如资产阶级右派阵营右翼的右边部分,其左方是愿意出卖包括一般资源在内的国家和人民的一般利益、反对出卖包括重要资源在内的国家和人民的重大利益、维护国家主权的资产阶级,其右方则是疯狂出卖包括全部资源在内的国家和人民全部利益的同时、又出卖国家主权的资产阶级,介于其中间的则是出卖包括全部资源在内的国家和人民全部利益、但反对出卖国家主权的资产阶级。

这样的分法还可以继续下去。

与之相似的,介于劳动人民左派阵营和资产阶级右派阵营之间的中间派阵营也可以继续进行左中右的划分。

总之,距离劳动人民的、先进的、正义的左派近些还是距离资产阶级的、落后的、反动的右派近些,距离劳动人民的、先进的、正义的左派远些还是距离资产阶级的、落后的、反动的右派远些,是划分左和右的唯一标准。

毛主席说过,有人群的地方就有左中右。意思是说,在任何人群中的个人,总是和代表着劳动人民的、先进的、正义的左派存在着不等的距离,这个距离必定是近些、远些、更远些,同样的,也和代表着剥削阶级的、落后的、反动的右派存在着不等的距离,这个距离也一定是远些、近些、更近些。距离劳动人民的、先进的、正义的左派近些,距离剥削阶级的、落后的、反动的右派远些的这部分人是这个人群的左翼,距离左派远些,距离右派近些的这部分人是这个人群的中间部分,距离左派更远些,距离右派更近些的这部分人是这个人群的右翼。针对不同的人群必须采取不同的策略,或团结,或斗争。分清了左中右,就可以认清这个人群。如果这个人群距离劳动人民的、先进的、正义的左派甚近而距离剥削阶级的、落后的、反动的右派甚远,则对这个人群是以团结为主;如果这个人群距离左派不远而距离右派甚远,则对这个人群是既团结又斗争但以团结为主;如果这个人群距离左派甚远而距离右派不远,则对这个人群是既斗争又团结以斗争为主;如果这个人群距离左派甚远而距离右派甚近,则对这个人群是斗争为主。在作为团结对象的时候,则是采取依靠左翼、团结中间、争取右翼的策略;在作为既团结又斗争以团结为主的对象的时候,则是采取团结左翼、中立中间、反对右翼的策略;在作为既斗争又团结以斗争为主的对象的时候,则是采取争取左翼、中立中间、反对右翼的策略;在作为斗争为主的对象的时候,则是采取中立左翼、反对中间、打倒右翼的策略。

左中右是在变化着的。当个人在这个人群中的时候,他算得上左的,但到了另外一个人群,则他或许只能算作右的。或者,他在这个人群中原来算作右的,随着他的思想、行为的距离劳动人民的、先进的、正义的左派越来越近,从而变化为左的。因此必须向劳动人民的、先进的、正义的左的方向发展,在阵营内部,由阵营的右边走到阵营的中间,由阵营的中间走到阵营的左边,在阵营之间,由右派阵营走到中间派阵营,由中间派阵营走到左派阵营。由右向劳动人民的、先进的、正义的左的方向发展,这就是进步,反之由左向资产阶级的、落后的、反动的右的方向发展,就是停滞和倒退。

以上这些就是左中右的第一种情形。

下面讲左中右的第二种情形。

在革命队伍中对于怎样实现革命目标,不同的人必定有多种不同的路线以及对应的方针政策,那么,这些路线也一定有正确的路线,也有错误的路线。一般来说,革命力量都是在和反革命的斗争中发展壮大起来的,使革命力量发展壮大直至革命最后取得胜利的路线是正确的路线,使革命力量削弱损失甚至革命暂时遭到失败的路线是错误的路线。在革命的一个时期内,正确的路线只有一条,而错误的路线则可能有多条,但错误的路线归纳起来只有两种,那就是左倾路线或者右倾路线。左倾路线往往伴随着骄傲自满,右倾路线往往伴随着软弱自卑。左倾路线把自己的力量看大,把敌人的力量看小,因而冒险进攻,招致失败,右倾路线则把自己的力量看小,把敌人的力量看大,从而对敌妥协,蒙受损失。在这里需要特别强调一下极左路线。极左路线的执行者不但在对敌斗争的时候执行左倾路线,冒险进攻使革命遭到失败,同时拿左倾路线对待革命队伍中的同志,把斗争矛头对准革命队伍,对革命队伍中间那些不同于他们路线的革命战士进行残酷迫害和大肆诛杀,从革命队伍内部削弱革命力量。因此,极左路线危害极大。

左倾路线和右倾路线都是由于革命领导者对敌我双方不能正确把握、或者对敌我双方真实情况不能进行准确深入细致分析得出符合实际情况的结论,因而不能制定出与当前实际情况相符合的对敌斗争的正确的路线以及与之相配合的正确的方针政策,从而使革命蒙受损失甚至遭到失败。革命萌芽时期,全局性的战略性的局面是敌公开我隐蔽,此时革命的总的情形是隐蔽和发展;革命初期,全局性的战略性的局面是敌强我弱,此时革命的总的情形是防御和反攻。在这种局面下,要利用一切手段造成局部的战术性的我强敌弱的形势而消灭敌人,壮大革命的力量。革命高涨时期,我强敌弱的局面在局部已经出现,在这样的区域内要敢于进攻,扩大革命成果。革命已经取得基本胜利的时期,我强敌弱的局面将是全局性的战略性的,此时应当避免出现局部的战术性的敌强我弱的局面从而使革命蒙受不应有的损失。革命已经取得胜利的时期,全局性的战略性的局面变成我公开敌隐蔽,此时应该防止或明或暗的敌人捣乱和破坏、消灭残余敌人、不使敌人复辟。

正确的路线来自于革命领导者对敌我双方的正确把握、和对敌我双方实际情况分布的充分调查、实际力量对比的深入研究得出与实际情况完全符合的的结论基础上。这种调查研究的方法是用马克思主义辩证唯物地而不是机械主观地、全面地而不是片面地、深入地而不是肤浅地、细致地而不是马虎地、独立地而不是人云亦云地进行的方法。在获得与当时实际情况完全符合的结论的基础上,用马列主义毛泽东思想的基本原理加以分析、总结和提炼,得出的适用于当时实际情况的路线和相对应的方针政策才是正确的路线和相应的正确的方针政策。

左倾路线和右倾路线都是错误的路线。革命的广大劳动人民必须认清左倾和右倾错误路线。一般来说,左倾路线披着坚决革命的外衣,更难为劳动人民所识别。因此,必须加强对马列主义毛泽东思想基本原理的学习、研究和运用,才能真正理解和掌握马列主义毛泽东思想这个强大的思想武器。实事求是、抓主要矛盾和矛盾的主要方面、理论联系实际、辩证唯物论是马列主义毛泽东思想理论武器库中认清左倾或右倾错误路线的最有效和最重要的武器。我们必须学习、掌握和恰当运用这些武器。不但我们要学习、掌握和恰当运用这些武器,我们还要教育革命队伍中的绝大多数人学习、掌握和恰当运用这些武器。教育那些犯过左倾路线错误、右倾路线错误的同志,纠正他们头脑中的左的或右的错误认识,使他们走到正确路线上来。

以上就是左中右的第二种情形。

下面再讲左中右的第三种情形。

在革命队伍中对于怎样克服革命过程中碰到的困难和解决革命过程中遇到的问题时,不同的人会采取不同的策略和做法。区分这些策略和做法是正确的还是错误的,要看这些策略和做法是有利于革命,能够最大限度地保护劳动人民的利益,避免劳动人民蒙受不必要的损失,加快革命进程还是有害于革命,损害劳动人民的利益,使劳动人民蒙受不应有的损失,减缓革命进程。有利于革命,能够最大限度地保护劳动人民的利益,避免劳动人民蒙受不必要的损失,加快革命进程的策略和做法是正确的,有害于革命,损害劳动人民的利益,使劳动人民蒙受不应有的损失,减缓革命进程的策略和做法是错误的。

在一个区域一个时期,正确的策略和做法只有一种,而错误的策略和做法则可能有多种,但错误的策略和做法归纳起来也只有两种,那就是左倾或者右倾。左倾错误往往发生在胜利或感情冲昏头脑的时候,右倾错误往往发生在挫折或胆怯吓昏头脑的时候。左倾错误一般表现为不顾敌强我弱这种实际情况地去和敌人硬拼,从而使革命遭受损失,右倾错误则一般表现为看不到敌强我弱的全局情况时一些局部会在特殊条件下出现我强敌弱的情形、而且只种情形可以由我之英勇斗争和敌之发生错误而出现因而对敌斗争软弱。

发生左倾和右倾错误都是对敌我双方情况不能进行准确深入细致分析得出符合实际情况的结论,因而不能制定出与当前实际情况相符合的对敌斗争的正确的策略和做法,因而使革命蒙受损失。一切对敌斗争的策略和做法都要结合当时当地的实际情况来制定和实施。对于他时他地已经证明适用并取得良好效果的策略和做法应该而且必须借鉴使用,但这种借鉴使用必须结合当时当地的实际情况来决定施行、修订或废止。结合当时当地的实际情况决定施行、修订或废止就是一个引进、消化、吸收、运用的过程。不加分析地盲目地推广他时他地的成功经验于当时当地是可能造成巨大损失的,因为当时当地的实际情况往往和他时他地的实际情况不同。在甲时甲地证明是正确的策略和做法则在乙时乙地由于不适用从而使革命蒙受了损失因而变成了错误的策略和做法,反过来,在甲时甲地证明是错误的策略和做法恰好符合了乙时乙地的实际情况因而使革命获得了成功而又变成了正确的策略和做法。这样的例子是很多的。我们必须反对这种盲目照搬他时他地成功经验的教条主义的做法。

正确的策略和做法来自于对当时当地实际情况的充分调查,用马克思主义辩证的、唯物的方法全面深入细致独立地分析研究,得出与实际情况完全符合的结论的基础上。在获得与当时当地实际情况完全符合的结论的基础上,用马列主义毛泽东思想的基本原理加以分析、总结和提炼得出的策略和做法是符合于当时当地实际情况的正确的策略和做法。

左倾和右倾的策略和做法都是错误的,是于革命有害的。革命的广大劳动人民必须认清错误的策略和做法。要不犯错误或者少犯错误,必须加强对马列主义毛泽东思想基本原理的学习、研究和运用,才能真正理解和掌握马列主义毛泽东思想这个强大的思想武器。实事求是、抓主要矛盾和矛盾的主要方面、具体问题具体分析、理论联系实际、辩证唯物论是马列主义毛泽东思想理论武器库中克服革命过程中碰到的困难和解决革命过程中遇到的问题的最强大和最有效的武器。我们必须学习、掌握和恰当运用这些武器,同时还要教育革命队伍中的绝大多数人学习、掌握和恰当运用这些武器,克服左的错误偏向和右的错误偏向,使革命不断发展壮大起来。

以上就是左中右的第三种情形。

当着我们学习和工作的时候,我们必须每时每刻提醒自己,第一,我们是站在革命的劳动人民一边、还是站在反革命的资产阶级的一边呢?第二,我们为革命目标的实现而制定和执行的路线是正确的路线还是带有左倾或右倾的错误的路线呢?第三,我们在克服革命过程中碰到的困难和解决革命过程中遇到的问题时,制定的策略和做法是符合当时当地实际情况的正确的策略和做法,还是带有左的或右的偏向的错误的策略和做法呢?如果我们每时每刻都这样提醒自己的话,我们就能永远地站在革命的劳动人民的一边,我们为革命目标的实现所制定和执行的路线就是正确的路线,我们为克服革命过程中碰到的困难和解决革命过程中遇到的问题所制定的策略和做法就是符合当时当地实际情况的正确的策略和做法,不仅如此,我们还能够避免带有左的或右的偏向的错误的策略和做法给革命造成的不应有的损失,我们还能够排除左倾或右倾的错误路线对革命的干扰和破坏,我们还能够战胜反革命的资产阶级的反动统治。

2011年7月29日

怎么搞的那么乱?
左派、右派这两个概念是信仰层的东西
左倾、右倾这两个名词是路线层的东西

这两组基本概念完全在不同层面上,怎可混在一块讲?

毕得成是个难得的明白人。

转帖:“左”“右”论
来源:工人论坛
作者:红丝带

尔今目下,很多人依然习惯于用“左派”和“右派”来区分敌我友,对于工人阶级和广大劳动者来说,这两个具有极大诱惑性的词汇完全是一个欺骗性极强的黄色误区。众所周知,左和右是方位名词,1879年法国资产阶级革命之后,才把“左”和“右”当作划分政治派别的一个思想标准。不难理解,如果我们按照马克思主义观点把人类社会由低级向高级阶段的发展看作社会发展的必然趋势,那么,“左派”和“右派”所代表的政治和社会势力就全更加清晰地展现在我们面前。所谓“左派”,就是思想比较激进,积极主张社会变革和社会政治革命,加速和促进社会政治经济、思想文化发展的一个政治派别。更确切地说,“左派”主张彻底打碎旧的社会体制和社会秩序,重新建立一套新的政治经济和社会制度。而“右派”则代表了循规蹈矩、思想冥顽不化的守旧势力;“右派”一般是某个社会或者某个社会时段的既得利益者,因此,他们竭力反对打碎旧的社会制度和原有的社会秩序,他们仅仅主张在社会原有的政治经济制度框架内和旧秩序的基础上,对原有的有碍于他们长期统治,有碍于他们长久地剥削、压迫和奴役工人阶级的制度或政策进行某些调整或改良,以此来维护他们的既得利益。很显然,“左派”思想代表了历史前进和发展的方向,而“右派”则企图阻挡历史前进或者拉历史倒车。在国际上,对思想文化领域的政治派别的划分,一直沿用了法国资产阶级革命时期的惯例,把政治、经济和人文等思想倾向于社会进步的人称为“左派”,而把思想僵化,顽固守旧的政治势力称为“右派”。

“左派”和“右派”不是区分敌我友的标准

除了沙漠,只要有人群的地方都有左中右。就人类社会的总体来说,这种观点无疑是正确的。然而,对于承担着社会主义革命任务的工人阶级来说,仅仅用“左派”和“右派”很难分清哪些是我们的敌人,哪些是我们的朋友,哪些是自己的同志。用“左派”或“右派”来区分人有时难免会认敌为友,甚至把最阴险、最狡猾的敌人当作自己的同志。对于信仰共产主义者的每个人来说,只有把人类划分为阶级的基础上,或者说只有在同一个阶级或者同一个政治集团内部,才可以用左、中、右来区分;而在不同的阶级和不同的政治派别中,只能用阶级的观点和阶级分析的方法来对待。因此,毛泽东同志指出,派别是阶级的一翼。也就是说,在不同的阶级和不同的政治派别内,只有用阶级分析观点具体问题具体分析才能看清某个人、某个政治集团或组织的阶级本质。换句话来说,一个政党或者政治集团内部都存在“左倾”或者“右倾”思想,国民党内部有“左派”,共产党内部有“右派”。而所谓的“中派”,其实是抱着一种折衷调和的态度,而最终则有利于“右派”思想的发展。辩证唯物主义告诉我们,对待任何事物都必须坚持阶级的观点具体问题具体分析的方法,必须坚持用发展和普遍联系的观点看问题。在国际共产主义运动中,无产阶级革命领袖和导师马克思、恩格斯和列宁包括毛泽东同志在内,从来都是用阶级分析的方法来区分是敌人或者是朋友,极少或者只是在特殊情况下,比如在谈到某一政治派别时,对其内部各种思想的分析才用“左派”或“右派”来划分,以此寻找和建立反对共同敌人的统一战线。
上世纪五十年代以前,毛泽东同志在领中国无产阶级革命时期,也是根据某些人的思想和表现是否有利于社会进步把国民党内部划分为左、中、右翼的,这不仅是当时历史发展和建立反对帝、官、封革命统一战线的需要,而且也有利于无产阶级领导和完成新民主主义革命的历史任务。无产阶级领导的新民主主义革命胜利以后,尤其是上世纪的“反右运动”中,以毛泽东同志为首的党中央继续运用这一方法,把少数同情和愿意参加社会主义建设,但是反对共产党的领导和无产阶级专政的人确定为“右派”,不仅有利于孤立反动的敌对势力,更有利于充分调动各个阶级的进步力量投入到社会主义革命和社会主义建设中去。但是,我们必须看到,毛泽东同志这样看待问题,首先是站在无产阶级立场,用马克思主义的阶级观点和阶级分析方法对某些人的思想言行进行阶级分析之后才进行派别划分和派别定性的。比如1957年的“反右运动”,对中国民主同盟会的领导人罗隆基先生以及当时担任大陆国民党中央委员会副主席的龙云等人,都是首先对其思想和立场进行阶级分析之后确定为“右派”的。必须指出的是,当时确定罗隆基、龙云等人为“右派分子”,绝不像对待国民党蒋介石集团内的“右派”那样彻底消灭。国民党蒋介石集团内的“右派”不仅代表大地主、大资产阶级的利益,而且还极力破坏抗战和反帝反封建的统一战线,他们是一批企图拉历史倒车,阻挡无产阶级革命的最反动、最腐朽势力。而共产党内的“右派分子”,比如刘少奇、邓小平和陈云等人,虽然与国民党蒋介石集团内的“右派分子”有着根本的区别,但就其思想实质和其代表的阶级利益而言,则与国民党内部的“右派”完全一致。刘少奇、邓小平和陈云等人,竭力否定马克思主义关于阶级矛盾和阶级斗争学说,不仅代表了被消灭的地主资产阶级的利益,而且还用唯心史观和形而上学观点看待历史和现实问题。罗隆基和龙云等人与刘少奇邓小平和陈云等人不同的是,反对共产党的领导和无产阶级专政。尽管如此,以毛泽东同志为首的共产党中央虽然把他们确定为“右派分子”,但依然是把他们看成世界观可以改造,可以转变为朋友的人,如果把罗隆基、龙云等人当成国民党蒋介石集团的死党,那他们就不仅仅是确定为“右派”的问题,而应当把他们当作反革命分子处理了。
资本主义复辟以来,尤其是最近一个时期,阶级矛盾不断激化,阶级斗争日益激烈,因此各种思想相互混杂,各色人等相互交织、相互渗透。在这种情况下,把代表不同阶级和不同政治派别利益的庞大群体简单地用“左派”或“右派”来划分,不仅抹杀了人的阶级性,而且也严重混淆了敌我友的界限,甚至有些同志还认敌为友。比如,把致力于为官僚资产阶级服务的改良主义分子张宏良,把篡改、歪曲直至否定马克思主义真理的修正主义分子韩德强当成自己的同志。某些所谓的“革命家”们甚至还把大官僚出身的李成瑞、韩西雅、马宾等人拥戴为社会主义革命的领袖。李成瑞、韩西雅、马宾等人虽然认识到以邓小平为首的走资派反人民,反社会主义的本质,认识到目前的某国已经复辟了资本主义,认识到特色党内某些人的反动实质,但他们依然认为,某国资本主义复辟是特色党内某些人执行了修正主义路线的结果,最多认识到特色党蜕变为是修正主义的党。这是目前他们的思想和认识所能达到的最高境界和极限。他们不愿意,或者压根不想再往前跨出一步,更不会用马克思主义的思想、观点和方法对特色党这一事物进行阶级分析,这样得出的判断或结论就不可避免地陷入历史唯心主义。因此,这些人如果不与官僚资产阶级彻底决裂并向官僚资产阶级反戈一击,如果他们不用无产阶级思想改造自己的世界观,不抛弃光彩照人的民族主义思想,不仅不可能成为工人阶级真正的朋友,更不会成为工人阶级的同志。目前打着马列主义旗号、喊几句漂亮口号,对遭受官僚资产阶级压迫和剥削的工农群众和广大劳动者抛售一点廉价的“同情”,并非都是工人阶级的同志或朋友。我们这样说并不是唯我独革,也不是不让别人革命,更不是把他们推向敌人。我们主张团结,团结也是必要的,但无原则的团结必然是对无产阶级革命的不负责任,是拿革命事业和同志们的生命做赌注。对于同情工人阶级,反对官僚资产阶级独裁统治的中下层小资产阶级和极少数愿意背叛自己阶级的资产阶级分子,只有坚持毛泽东同志提出的以斗争求团结的方针,以斗争求团结则团结存,以团结求团结则团结亡。
关于团结的问题,恩格斯也曾经指出,“无产阶级的发展,无论在什么地方总是在内部斗争中实现的……在可能团结一致的时候,团结一致是很好的,但还有高于团结一致的东西。谁要是象马克思和我那样,一生中对冒牌社会主义者所作的斗争比对其他任何人所作的斗争都多(因为资产阶级我们只把它当做一个阶级来看待,几乎从来没有去和资产者个人交锋),那他对不可避免的斗争的爆发也就不会感到十分烦恼了。”(恩格斯:《致奥•倍倍尔》《马恩书信选集》第313页)因此,我们只有用阶级分析的方法看问题,才能看清某些人的阶级立场,才能识破某些人的真面目。如果我们不用马克思主义阶级分析的观点看问题,如果我们不对各种非无产阶级思想进行彻底的批判和斗争,如果我们不坚持以斗争求团结的方针,一旦具有非无产阶级思想的人掌握了斗争领导权,必将使无产阶级革命走上歧途,最终使无产阶级革命事业遭受严重破坏。目前,官僚资产阶级的走狗和文痞张宏良不正企图转移工人阶级和广大劳动者的斗争目标和方向吗?
我们强调用马克思主义的阶级观点对某个人、某个政治集团的思想和政治主张进行阶级分析,就必须对各种机会主义思想开展深入彻底的批判,只有如此,才能看清他们的阶级立场和本质,才能识破某些人的真面目。只有用马克思主义阶级观点对某个人、某个政治集团的思想和政治主张进行阶级分析,只有坚持以斗争求团结的方针,对各种非无产阶级做毫不妥协的批判和斗争,才能克服非无产阶级思想的干扰和影响,才能把更多的革命同志团结在我们周围,为重建无产阶级,重建社会主义而奋斗。
二〇一〇年九月四日
(未完,待续)

[ 本帖最后由 赵文甫 于 2011-8-5 15:02 编辑 ]

如何区分不同阶级中的“左派”和“右派”

毛泽东同志曾经指出,在阶级社会中,每个人都在一定的社会地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。同时,辩证唯物主义也告诉我们,每个人的思想、语言和行动,都是受其世界观支配的,有什么样的世界就有什么样的方法论。所谓方法论,就是在一定世界观指导下,分析问题、解决和处理问题的方法。辩证唯物主义和历史唯物主义是先进阶级和进步势力的世界观,与之对应的方法论就是唯物辩证法,唯物论和辩证法对历史的发展起着促进作用。而唯心主义则是一切反动阶级和保守势力的世界观,与之对应的方法论就是形而上学,唯心主义和形而上学对社会发展起着阻碍作用。
辩证唯物主义认为,任何事物都是由简单到复杂,由低级到高级发展的。因此,人类社会也同样是由简单到复杂,由低级到高级阶段发展的。既由只能使用和制造简单木耒和石器的原始共产社会发展到能够冶铁、酿酒、锻制刀枪剑戟、发明火药、纸张和指南针的封建社会,又从封建社会发展到能够设计和制造蒸汽机车、发明电灯、电话以及现代化精密仪器和航空航天器材的资本主义社会。在资本主义生产方式下,由于资本家追逐利润的强烈本能,由此会不断地追加资本,扩大生产规模并逐步在某一行业或产业形成垄断,榨取超额垄断利润,使资本主义逐步由自由竞争进入垄断资本主义阶段——帝国主义阶段。
列宁同志曾经指出,帝国主义是无产阶级革命的前夜。帝国主义的寄生性和腐朽必然导致无产阶级革命,推翻资产阶级的统治,建立社会主义制度。在社会主义条件下,由于无产阶级专政的保障作用,社会才有可能在发展社会主义物质资料生产的同时,在政治经济、思想文化等各种领域内逐步限制和削弱资产阶级法权,彻底铲除资产阶级再生的物质基础;通过开展文化革命,“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”,“同传统的观念实行最彻底的决裂”,彻底铲除资产阶级再生的思想根源。由此,人类社会进入能够自由发展的共产主义社会。在人类社会由低级阶段向高级阶段发展的过程中,生产力和生产关系之间的矛盾运动自始至终都起着关键的决定作用。
辩证唯物主义认为,事物的变化和发展又是曲折复杂的,有时还会经过巨大的反复才能向前挪动一步。比如法国资产阶级革命时期波旁王朝的复辟,东欧、原苏联和某国的资本主义复辟等等都是一结论的明证。这种反复,不仅有其历史的必然性,同时也有各种偶然因素的作用。自然界和人类社会的发展变化无不是偶然性和必然性共同作用的结果。因此,我们在分析某一事物的发展变化时,必须注意偶然性和必须性的辩证统一;承认事物发展的偶然性,同时也要看到必然性的存在;在分析事物产生、发展和消亡的必然性时,还应当看到各种偶然因素在起作用,阻碍或者加速这种必然性的发展。自然界和人类社会的发展变化是如此,人类思维作为一种客观存在也必然如此。因此,我们在对某个人、某个政治集团的思想或政治主张进行阶级分析和派别定性时,也必须依据社会发展的客观规律。
辩证唯物主义还认为,世界是充满各种矛盾的统一体,是不断运动变化的。同样,每一事物都有矛盾着的两个侧面,想到对立的两个侧面既对立、又统一,既相互斗争、又相互依存,由此推动事物向前发展。比如,在人类社会这个矛盾统一体中,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动,是推动社会向前发展的动力。同时,在事物内部的矛盾运动中,由于事物内部的主要矛盾和矛盾的两个方面不断转化,由此决定事物的性质不断变化,因此,事物的性质是由这一事物的主要矛盾和矛盾的主要方面决定的。比如,一个国家是资本主义制度还是社会制度,是由其占统治或者主导地位的经济基础决定的。但是,在事物内部的矛盾运动中,由于对立面的双方在斗争过程中的力量对比尚未发展改变,事物的发展变化就是处于量变状态,当量的积累达到一定程度时,换句话说,一旦事物的次要矛盾地斗争中取胜而成为事物的主要矛盾,那第事物的性质就会发生质的变化,事物的性质也就随之发生变化而变成另外一种事物。比如,在上世纪的民族民主革命中,虽然以毛泽东同志为首的无产阶级代表着历史发展的方向,然而在相当长的时间内,无产阶级的力量始终处于矛盾的次要方面,所以,这个时候的社会制度始终没有性质改变,依然是由帝国主义及其走狗蒋介石国民党统治下的半封建、半殖民地社会。而当革命的力量经过二十八年艰苦卓绝的斗争,力量不断发展壮大,不仅赶走了日本帝国主义,也推翻了帝国主义的走狗蒋介石国民党的反动统治,建立了中华人民共和国,使中国进入到社会主义革命阶级段。解放后,中国各族人民在毛泽东同志为首的中国共产党领导下,又经过1949至1953年的经济恢复和1953至1956年生产资料的社会主义改造,把原来以私有制占主导地位的经济基础变成了以公有制占统治地位的经济基础,直到这时候,中国的社会性质才发生根本的改变,使中国真正成为一个独立自主的社会主义国家!
同样,看一个人是哪个阶级的,也必须用辩证唯物主义和历史唯物主义来对其思想、言行、社会地位等进行具体分析。那么,对于目前某国的各个阶级、各种思想和政治主张,究竟如何进行阶级分析和派别定性呢?马克思主义者认为,区分不同阶级、不同思想和一同主张属于哪个政治派别只有一个标准:那就是看他们的思想、言行或者政治纲领或主张是否代表事物发展和历史前进的方向,是否有利于无产阶级社会主义革命。凡是政治纲领和思想主张符合历史发展的政治派别就是进步的,就是左派;凡是阻碍历史向前发展的路线、纲领或思想主张都是落后的、保守的甚至是反动的,由这些人组成的政治派别就是右派。目前,某国思想文化领域里异常混乱,各种主张风声鹤起,百家争鸣、喋喋不休;这种局面,是每一位关心社会发展,关心、同情工农群众和广大劳动者利益的人所共知的。但是,无论其政治思想,或者纲领、主张多么光明堂皇,只要我们用唯物论的认识论和马克思主义的阶级观点稍微作以分析,就能清晰地看出各种思想或主张的大致脉络。

工人阶级中的“左派”和“右派”

我们曾经不只一次地看到或者听到某些人说,工人阶级是天生的革命阶级吗?或者工人阶级的革命性是与生俱来的吗?马克思主义者不相信天命,但是,马克思主义认为,每个阶级都是革命阶级,只是由于所处的历史阶段不同,因此历史赋予每个阶级的革命任务就有所不同。奴隶阶级的反抗推动了地主阶级的革命,建立了封建地主专政的国家;农民阶级多次武装起义,在打击地主阶级的残暴统治和土豪劣绅巧取豪夺的同时,都多多少少推动了历史的进步。同样,在资本主义社会中,工人阶级的革命性不仅是资本家残酷的压榨和剥削逼出来的,同时也是历史赋予他们的光荣使命。
但是,由于人的出身、阅历、学识、生活环境的不同,因而导致人们对事物的认识水平和能力也有所不同。毫不奇怪,由于每个人认识事物的能力不同,尤其是阶级出身和阶级地位不同,对同一事物的认识和看法也就不同,甚至即使阶级出身和阶级地位相同的人,对于同一事物的发展变化也会产生不同的思想观点和看法,甚至有时候还会截然相反。因此,一些观点和看法相近或者相同的人就会自觉不自觉地形成不同的团体或者派别。甚至在同一个阶级、同一个团体内部,由于所持的立场、观点和方法不同,对同一事物的认识或看法也会截然相反。工人阶级是这样,资产阶级也是这样。
工人阶级中的“左派”
工人阶级中的“左派”既无产阶级革命派,他们不仅是马克思主义、列宁主义和毛泽东主义的忠实捍卫者,而且也是坚定的共产主义思想的继承者,是工人阶级的坚强战士。这是毫无疑问的。从总体上来说,无产阶级革命派就是以马列毛主义理论为指导,灵活地而不是教条地运用马克思主义的基本原理分析看待历史和现实,认真总结并汲取国际共产主义运动以及上世纪各个国家的社会主义革命和建设的实践经验与血的教训,结合目前的具体情况和每个阶段的形势制定正确的战略和策略。具体来说,无产阶级革命派必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,反对唯心主义和形而上学;坚持阶级斗争和无产阶级专政,坚持无产阶级专政下继续革命,反对任何否定阶级、阶级矛盾和阶级斗争的妄想和企图;支持和拥护以毛泽东同志为首的中国共产党中央委员会作出的关于反对刘少奇、邓小平和林彪反革命集团的决定,支持和拥护以毛泽东同志为首的中国共产党中央委员会作出的关于反击“右倾”翻案风的决定;坚持实事求是、理论联系实际的工作作风,反对脱离实际、超越历史条件的空想、幻想和口头革命家;针对革命队伍内部的宗派主义、自由主义以及各种非无产阶级思想,坚持批评与自我批评和团结——批评——团结的方针……
辩证唯物主义是马克思主义、列宁主义和毛泽东主义的理论基石,马列毛主义是一个不可分割的整体,任何形式的割裂、歪曲马列毛主义理论和学说的无耻行为,都将遭到无产阶级革命派毫不妥协的批判。无产阶级革命派认为,如果说马克思主义是资本主义由上升转向没落阶段的马克思主义,列宁主义是帝国主义时代的马克思主义,那么毛泽东同志创立的新民主主义革命理论和无产阶级专政条件下继续革命的理论就是社会主义时代的马克思主义,是马克思主义发展史上的第三块里程碑。因此,无产阶级革命派必须全面、正确地理解和对待毛泽东同志发动和领导的无产阶级文化大革命。
某国的无产阶级文化大革命不仅是思想文化领域里的一场革命,是某国无产阶级与资产阶级两大阶级之间斗争的继续,也是毛泽东同志关于无产阶级专政条件下继续革命理论的一次重大实践和演练。正是因为有了无产阶级文化大革命,某国的思想史才更加辉煌起来。因此,对文化大革命的态度和看法问题,就成为判断一个人或一个政治集团是某国工人阶级的同志、朋友或者敌人的重要标准之一。凡是死不改悔地坚持认为“‘文化大革命’不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步”、文化大革命“使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失”、是“一场浩劫”等观点的人,凡是死不改悔地坚持认为江青、张春桥等人在文化大革命中“利用毛泽东同志的错误,背着他进行了大量祸国殃民的罪恶活动”(以上均摘自《关于建国以来党内若干问题的决议》)观点的人都是无产阶级革命派的死敌;那些打着马列毛主义旗号、抽象地承认文化大革命理论,而反对文化大革命具体实践的人完全是某国现阶段的修正主义分子;对文化大革命认识不清,或者因为不了解而存在错误认识的人,如果在今后的学习和实践中能够彻底转变认识,提高觉悟并撇清与官僚资产阶级和现代修正主义分子界限,依然可以成为某国工人阶级的同志或朋友。
无产阶级革命派认为,上世纪七十年代末期,由华国锋、汪东兴、李先念等人与走资派叶剑英等人勾结,逮捕江青、张春桥、王洪文、姚文元等人的军事行动是一场有计划、有预谋的反革命政变活动,这场政变活动直接开启了某国资本主义复辟的闸门,由此,把社会主义的某国一步步引导到资本主义的道路上。华国锋、汪东兴以及追随者是无产阶级革命的叛徒,他们与现代修正主义分子陈云等人和死不改悔的走资派邓小平共同主导的伪“十一届三中全会”是资本主义复辟过程中的一次重大的历史事件,在这次非法会议上作出的关于否定毛泽东同志提出的以阶级斗争为纲,代之以经济建设为中心,走改革开放道路的决议,是有计划、有预谋、有步骤地复辟资本主义的纲领文件。以此为标志,某国开始从政治经济、思想文化乃至哲学等方面大踏步地向资本主义迈进。
2007年8月间,国际马列毛主义组织在纪念反修斗争50周年时共同签署的《关于重申反修斗争与无产阶级文化大革命的重要性及指导意义的宣言》中指出,“有证据表明,中国已经全面复辟和倒退成为美国和其他帝国主义国家的大买办、新殖民主义的助手。中国已经完全把自己绑在了美国和其他帝国主义国家的帝国主义全球化政策的战车上。但是中国自己也试图成为一个相对独立的帝国主义国家,并在非洲、拉美和亚洲扩张自己的经济投资和政治影响。这让人回想起布尔什维克革命前落后而又贫穷的帝国主义俄国。”三年有余的时间过去了,目前的某国,从政治经济、思想文化等各个领域里已经全面复辟了资本主义,资本主义生产方式经过三十多年“韬光养晦”的发展,不仅逐步摆脱了对帝国主义的依附性,而且业已形成了资源、行业和产业的国内垄断。2009年,在全球性资本主义经济危机中,某国的超额垄断利润依然大幅度地增加,仅税收一项就高达630000亿元。无产阶级革命派认为,最近几年,某国官僚资产阶级不仅初步摆脱了对帝国主义的依附性,而且还进一步加紧与以美国为首的帝国主义勾结,积极参与国际重大事务的处理并不断发挥比荷兰、西班牙、比利时甚至比英、法等老牌帝国主义国家更大的作用;与此同时,某国的官僚垄断资产阶级还打着经济合作、经济援助等幌子不断扩大资本输出,趁全球性的资本主义经济危机,在海外并购原帝国主义国家濒临破产的企业,暗中与以美国为首的帝国主义开展政治经济利益的竞争,并积极寻找一切可能的机会在亚洲、非洲拉丁美洲以及中东等地区扩张自己的经济势力和政治影响。因此,目前的某国已初步经成长为国际帝国主义阵营中政治、经济、军事和科技等实力稳步增长的新伙伴。这就决定了某国工人阶级革命的任务是彻底打碎官僚资产阶级的国家机器,重建社会主义制度的无产阶级革命。
资本主义发展的全部历史已经充分证明,资本不仅在某国人民的经济生活中,甚至在家庭生活、社会道德、人文思想等方面,无时无该不在显示着它与生俱来的残忍和血腥。早在十九世纪末,英国著名工运领导人托•约•邓宁格在《工联和罢工》一书中就深刻揭露了资本的血腥本质,“资本逃避动乱和纷争,它的本性是胆怯的。这是真的,但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少,就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”马克思撰写《资本论》时更是一针见血地指出,“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”某国三十多年资本主义发展的血腥历史再一次证明了托•约•邓宁格和马克思等人的英明论断。资本的肆虐和奴役已经、或者说正在把社会上的一切阶级消灭掉,只剩下两个对立的阶级——资产阶级和无产阶级。资本的血腥和上世纪无产阶级革命的实践昭示我们,工人阶级要解除和摆脱资本的奴役和资本家的残酷剥削和政治压迫,除了推翻资本主义制度,把无产阶级组织成统一的民族以外没有任何出路。因此,彻底打碎以资本为纽带的资产阶级政权,建立属于自己的社会主义制度,使人类逐步进入自由发展的共产主义社会就成为历史发展的必然。
就目前的形势来说,无产阶级革命派的当务之急,也是一项长期而艰巨的任务是:必须认真总结国际共产主义运动与上世纪社会主义革命和建设的实践经验与教训,同时对形形色色的机会主义思想进行深入彻底的批判,重新确立马克思主义在工人运动中的指导地位,重建无产阶级先锋队、重建社会主义、重建无产阶级专政。围绕这一目标,现阶段或者在一个相当长的时期内,无产阶级革命派的具体任务是:通过各种方式和途径,深入开展对各种机会主义和修正主义的批判,以此宣传马列毛主义理论,启发工人阶级的阶级觉悟,通过投身和亲自参与工人运动的具体实践,不断总结阶级斗争经验,逐步把某国工人阶级反对资本家压迫、剥削和奴役的经济斗争一步步引导到社会主义革命的轨道。
(未完)
二〇一〇年九月十日

工人阶级中的“右派”
就目前来说,由于历史和现实的种种原因,无产阶级革命派在数量上依然是相当相当的少数。近年来,由于贫富差距的不断拉大,特别是官僚垄断资产阶级残酷的剥削和压迫,导致阶级矛盾和阶级斗争不断激化,工人阶级队伍中一些先进分子的阶级意识和阶级觉悟开始苏醒。就整体而言,工人阶级队伍中的大部分阶级意识还比较淡薄,阶级觉悟也依然处在混沌模糊状态。但是,随着政治经济形势的发展和阶级矛盾的进一步加剧,阶级斗争将会更加激烈,工人阶级的阶级意识和阶级觉悟也将随着阶级斗争的不断激化逐步提高。列宁指出,“工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识”,“而工联主义正是意味着工人受资产阶级的思想奴役”,因而,这就需要无产阶级革命派的正确引导。
但是,事物的发展和变化并不像我们想像的那样简单,在反抗资产阶级压迫、剥削和奴役的斗争中,在与官僚垄断资产阶级法西斯统治的斗争中,尤其是在对待阶级斗争的方式方法和策略等问题的认识上,必然会产生这样那样的分歧。同时,因为目前某国工人阶级并不是像资本主义初期那样,由破产的农民、手工业者或者小商贩直接转化而来,而是在资本主义复辟过程中,由社会主义时代农村集体所有制瓦解后的个体农民,原城镇国营或者集体企业国有化后“被破产”的失业者,国营或集体企业国有化后“被改制”,目前依然在岗的体制内职工以及很多受过各种正规教育的大中专毕业生等等。这么庞大的队伍,虽然整体上都处于雇佣劳动者的地位,然而由于各自形成的历史背景和条件不同,对历史和现实的认识和看法也就各不相同,因此,也会产生“左翼”和“右翼”等不同的派别。需要提出的是,与具有严密的组织机构和行动纲领的政治派别不同,我们这里所说的“派别”是指思想观点和看法相同、相近或者相似的工人群体。
目前,工人阶级队伍中,甚至是工人队伍中的一个大多数和工人阶级中坚力量,虽然大部分已经认识到自己被剥削、被压迫的地位,他们向往共产主义,希望社会回归社会主义制度。但是,由于他们的阶级意识和阶级觉悟尚处于蒙昧和模糊状态,尤其是鉴于官僚垄断资产阶级势力异常庞大,并且掌握着用现代化武器装备起来的军警和军队,暂时还看不到工人阶级的前途和希望,因此,斗争性远没有充分发挥出来。这部分工人是中国无产阶级革命的主力军。一旦他们形成鲜明的阶级意识,并在无产阶级革命派的正确引导下迅速提高自己的阶级觉悟,他们便会积极行动起来,担负起埋藏资本主义的历史使命。
工人阶级中的“右翼”,简单地说也可以称为“右派”。在现阶段,工人阶级中的“右派”是个既宽泛又具体的概念。所谓“宽泛”是指由于形成的历史背景和现实条件不同,因而具有“右倾”思想的工人成分比较复杂。所谓“具体”是就指整体而言,在资本主义复辟的过程,工人队伍中的思想都不同程度地受着资产阶级思想的影响。
工人阶级中的“右派”是受资产阶级思想影响比较严重的那些人。这些人与其他成份的工人兄弟一样,深受资本家的剥削和压迫,他们虽然对资本主义生产方式和资本的血腥有一定的认识,渴望摆脱资本的压迫和剥削。但是,由于他们深受资产阶级思想的毒害,对目前执政的特色党和特色政府的本质没有清醒的认识,因而他们往往对资产阶级政府存在这样那样的幻想,甚至轻信资产阶级宣扬的“民主”、“自由”、“平等”等谎言。尤其是国有垄断企业改制后依然在岗的工人,他们当中相当大一部分依然把目前执政的特色党看成毛泽东时代全心全意为人民服务的“共产党”,把特色政府看成毛泽东时代全心全意为人民服务的“人民政府”。目前某国乱象横生,是由于某些地方政府没有认真贯彻执行“中央”的政策和法规,地方政府投降卖国导致大批官员贪污腐败。只要开放党禁、或者给人民以民主监督的自由和空间,就能彻底剪除腐败,驱逐外国资本,就能解决目前社会上一切问题并改变自己受压迫、受剥削的命运。另一些人,或者也可以称之为“工人贵族”,当然这是极少数。因为他们现有的社会地位比一般的工人高、工资收入也比其他工人兄弟更有保障,而且还享受着资本家给予的某些福利,尽管他们与大部分工人一样属于资本主义生产方式下的雇佣劳动者,但是他们却深信资产阶级宣扬的个人奋斗等谎言,总希望通过自己的努力,或者给企业干出一番业绩就有机会改变自己的命运。他们被资产阶级宣扬的幻境所迷惑,害怕失去眼前的既得利益,甚至惧怕革命打碎自己往上爬的美梦,因而思想极易动摇。只要资本家稍微作些让步或者形势和环境稍微改善一下,他们就会放弃斗争。还有一部分人,思想封闭,甚至落后保守,因此,他们与其他人一样渴望改变自己的命运和贫困的处境,但又不愿为他人或工人阶级利益做些许牺牲。以上几种类型的人,阶级斗争愈残酷、愈激烈,他们就愈容易对自己的前途丧失信心,愈是丧失信心就越容易动摇和妥协,甚至其中的某些人还会为了蝇头小利接受资本家的收买而出卖阶级利益,成为资本家的走狗和帮凶。
如果说这些受资产阶级思想毒害的工人兄弟们麻木不仁,那就无法解释富士康员工的“十三跳”。这些人既为目前的处境所困扰,又对资产阶级的剥削和压迫深感无耐;既看不到未来的希望,又对产生目前困境的社会根源没有清醒的认识;既不甘心人后,又不愿在抑郁与困惑中苟延残喘。他们至死都没有弄明白的问题是,资产阶级政府和他们的宣传媒体鼓吹的个人奋斗不过是一条机会主义的道路,千百万劳动者可能成为所谓“成功人士”的机率用千万分数来表示也不过是艺术的夸张。在资本主义生产方式下,单靠个人奋斗是没有任何出路的。因此,越是希望通过个人的努力摆脱困境,越是对现实感到失望,越是对现实感到失望,失望和痛苦就愈加无法超脱和自拔。矛盾和痛苦积累到无以复加的时候,那些情感脆弱的人除了自行了断就再也找不到任何出路。由此可以清楚地看出,资本主义制度和资本主义生产方不仅是削和压榨工人阶级机器,也是杀人不见血的软刀子。
鉴于阶级斗争尚处于初发阶段,与工人阶级的阶级意识和阶级觉悟尚处于模糊阶段一样,工人阶级中的“右派”还没有表现出更为清晰的轮廓。但是,相对于工人阶级的阶级意识和阶级觉悟来说,其“右倾”思想还是非常明显的。这是某国特殊历史条件下产生的必然现象。这些人虽然属于工人阶级,对资本主义生产方式和资本的血腥有一定认识,憎恨资本家的残酷剥削和压迫,憎恨官僚垄断资产阶级的法西斯统治,但却总是跟着修正主义分子和资产阶级改良主义者后面宣扬“民主”、“自由”和“爱国主义”(实质上是用“爱国主义”包裹着的狭隘自私的民族主义),他们认为,目前某国的问题是腐败问题,是洋奴买办和卖国贼的蓄意破坏,是帝国主义肢解某国的阴谋造成的。因此,他们主张团结一切“爱国”的“左派力量”一致对外,只有彻底粉碎洋奴买办卖国贼和以美国为首的帝国主义肢解某国的阴谋,实现民族崛起,某国乱象横生的局面就可以改变。甚至还有些人认为毛泽东时代是封建专制政权,文化大革命是一场浩劫,无产阶级革命派是“极左分子”等等,所有这些“右倾”、保守甚至反动的观点,都是官僚资产阶级思想在工人阶级队伍中的反映。
应当特别指出的是,工友们所说的“爱国主义”与资产阶级用“爱国主义”包裹着的民族主义是完全不同的,资产阶级不过是利用了工人阶级朴素的“爱国热情”来达到他们的目的。工友们把无产阶级革命派看成“极左分子”,与官僚资产阶级和代修正主义者对无产阶级革命派的诬蔑也不同的,他们只不过受了资产阶级思想与现代修正主义思想的蒙骗和蛊惑,对资产阶级和现代修正主义分子反人民、反人类的真面目没有清醒的认识,是思想和认识幼稚的表面,客观上帮助了官僚资产阶级和现代修正主义分子迟滞、延缓工人阶级阶级意识的觉醒和阶级觉悟提高的作用。无产阶级革命派在宣传马克思主义,揭露和批判资产阶级和各种机会主义思想的同时,必须深入工人群众,在可能的条件下力所能及地帮助工友们解决生产、生活和学习中遇到的各种实际问题,用自己的实际行动影响工友们,逐步克服工人队伍中的非无产阶级思想。同时,还应当明确指出,资产阶级,不管是“爱国”的还是“卖国”的,都是客观存在的一个阶级,无产阶级革命派很少与他们正面交锋。因为,一般情况下,资产阶级的自私与贪婪制造的各种耸人听闻的罪恶工农群众张目可见。现阶段,工人阶级最危险、最狡猾、最具欺骗性的就是打着马列毛主义旗号,把自己打扮成毛主席革命路线正统继承人的现代修正主义分子。因为现代修正主义者的存在,直接迟滞、延缓甚至阻碍着工人阶级阶级意识的萌发和阶级觉悟的提高。
所谓修正主义,就是国际共产主义运动中的一股资产阶级思潮。列宁、斯大林和毛泽东等人都对修正主义进行了毫不妥协的斗争和批判。所谓现代修正主义,就是那些继承了老修正主义分子伯恩斯坦和考茨基、赫鲁晓夫和邓小平等人的全部衣钵,并且继续打着马列毛主义旗号招摇撞骗的右倾机会主义分子。这些是资产阶级在工人运动中的代理人(下面我们还会详细谈到这个问题),他们向工友们宣传的马列毛主义理论,是被他们肢解、篡改和歪曲过的马列毛主义,是资产阶级可以接受的马列毛主义。比如自诩为“毛左派”的韩德强,他在《马恩原著体系批判》中就恬不知耻地把物质决定意识,意识是物质的反映这一马克思主义的理论基石歪曲为“物质制约意识,意识决定物质”;把马克思主义关于社会发展的基本原理——生产力决定生产关系歪曲为“技术决定论”等等。因此,无产阶级革命派必须对现代修正主义分子进行深入彻底的揭露和批判,撕下蒙在他们脸上的虚伪面纱,帮助工人阶级和广大劳动者以及追求进步的青年学生识别他们的反动本质。
辩证唯物主义认为,世界上的任何事物都不是一层不变的,因而,无产阶级革命派内部也不是铁板一块,历史总会在某些关键时刻抛下一些人。随着阶级斗争的不断深入,无产阶级革命派内部必然会产生分化,一些野心家和心存侥幸的投机分子总会在斗争最艰苦阶段暴露出他们的真面目。第二国际的伯恩斯坦和考茨基,列宁领导的布尔什维克党内的加注涅夫、季诺维也夫、布哈林以及赫鲁晓夫,上世纪中国共产党内的陈独秀、张国涛以及后来社会主义革命和建设时期的刘少奇、邓小平等等,都是右倾机会主义分子。在无产阶级取得政权之前,工人阶级中的“右派”表面上承认马克思主义,而实际上是“采取马克思主义中为自由派资产阶级所能接受的一切东西,直到争取改良的斗争,直到阶级斗争(不要无产阶级专政),直到‘笼统地’承认‘社会主义的理想’,承认资本主义要被一种‘新制度’所代替,而‘唯独’抛弃马克思主义的活的灵魂,‘唯独’抛弃它的革命性。”(列宁《第二国际的破产》)也就是说,他们表面上承认阶级斗争,而实质上仅仅把阶级斗争限制在资产阶级可以接受的范围内。在无产阶级取得政权后,这些人便鼓吹阶级斗争熄灭论,或者只是承认阶级斗争在一定范围内存在;还有些右倾机会主义分子虽然口头上承认阶级斗争和无产阶级专政,但是他们却把无产阶级阶级专政等同于政党专政。
“右倾”机会主义分子始终坚持资产阶级唯心主义实用哲学,形而上学地看待历史和现实问题,不仅从来不注重改造自己世界观的,而且还竭力反对与工农群众和广大劳动者相结合。不过他们经常也把工农群众的利益挂在嘴边,而实际上,工农群众的遭遇和苦难只不是他们这些“革命家”的装潢和门面,是他们争夺利益、权势和地位的筹码。他们“善于”代表工农群众,在他们那里,创造历史的不是人民群众而是他们自己;他们甚至怀疑工农群众的革命性,离开他们,工农群众和广大劳动者就是一般散沙,不仅不能管理自己甚至不能生活。他们善于拉山头、搞宗派,对革命队伍中的错误思想和错误行为,不是坚持团结——批评——团结的方针,而是明哲保身,当面不说,背后乱说。在内部斗争激烈的时候往往善于充当“和事老爷”甚至主张无原则的团结。他们在革命过程中往往错误地估计形势,把革命引入歧途。在革命后则否定阶级矛盾和阶级斗争,把阶级专政当成他们自己的专政;他们说的话就是真理,他们的接班人不是广大人民群众而唯他的命令是从奴隶;他们把自己打扮成比任何人都高尚的革命者,而暗地里却争名誉、争地位、耍特权,结果一步步堕落为与工人阶级和广大劳动群众尖锐对立的官僚主义者阶级,最终成为上世纪社会主义国家资本主义复辟的阶级基础。
毛泽东同志指出:“历史的经验值得注意。一个路线,一种观点,要经常讲,反复讲。只给少数人讲不行,要使广大革命群众都知道。”只要同志们大体了解工人阶级队伍中右倾机会主义分子的一些典型特征,就能很快识别出那些打着马列毛主义旗号招摇撞骗的现代修正主义分子的真面目。
二〇一〇年九月十一日

“毕得成”就是否定新民主主义革命是资产阶级性质的民主革命的人物。是与李文采思想观点基本一致的。所以李文采不推崇毕得成的文章就不足为奇了。
《新民主主义革命是资产阶级革命吗?》
作者:毕得成
原文联接:[url]http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1566183[/url]

“现在,在全世界范围内,一切社会主义国家是左派阵营;一切反社会主义的资本主义国家是右派阵营,这些国家基本上是发达的资本主义国家” ──现在,在全世界范围内,有社会主义国家吗?无产阶级左派认为没有。
毕得成认为有,认为有,就必然认为中国是社会主义国家,是左派阵营,就要保中国的“社会主义”制度──即保皇。
所以毕得成文章的其它段落不必看了,都是论述保皇前提下的左中右,左中右还有左中右,论来论去,万变不离其宗──保皇。
毕得成是个很常见的糊涂人──皇民。

[还是行者眼亮!

我的左中右的观点包括三个层次。

第一层次是关乎分清敌我友的问题。一般的讲,我为左,敌为右,友为中。在这里,我把受到资产阶级剥削压迫的劳动人民的整体看做左派阵营,把剥削压迫劳动人民的资产阶级的整体看做右派阵营,把介于劳动人民左派阵营和资产阶级右派阵营之间的兼有劳动和剥削行为的这一部分看做中间派阵营。左中右还还要再分左中右。譬如,左之左,是觉悟的坚定的革命的劳动人民,是革命的领导和核心力量,左之中是尚未完全觉悟的愿意革命的劳动人民,是革命的主要力量,左之右是尚未觉悟的害怕和抵触革命的劳动人民,是革命的重要力量。一旦他们完全觉悟起来,他们就会投身到革命队伍中。其他类此。

第二层次是关乎路线是正确与否的问题。路线指的是一个时期指导工作的总的方针。一种是正确的路线,还有其他的错误的路线。错误的路线归纳起来只有两种,一种是左倾错误,一种是右倾错误。左倾错误一般表现为过高估计自己的力量而盲目进攻,从而招致失败。右倾错误一般表现为过高估计敌人的力量而妥协投降,从而蒙受损失。左倾错误和右倾错误因为不能正确的认清敌我的力量对比,因而不能制定出正确的路线,而使革命遭受失败或严重损失,因而是有害于革命的,是错误的。这里特别需要指出的一种极左路线。极左路线一般表现为对待革命队伍中的同志和对待敌人一样,甚至比对待敌人还残暴。不但在对敌斗争面前招致失败,而且从革命队伍内部破坏革命。所以极左路线有极大的危害性。但是极左路线由于变现为革命特别坚决,因而又有很大的迷惑性,使革命战士难以认清其真面目。这一点必须贴别注意。

第三层次是关乎解决某个具体问题时采取的做法正确与否的问题。这个问题可能关乎整体,也可能关乎某个很小的局部。解决问题有多种方法。有正确的做法,也有不正确的做法。不正确的做法归纳起来也有两种,一种是左的做法,一种是右的做法。左的做法一般表现为劳动人民尚未觉悟而硬带领他们去解决问题,而使问题不能得到解决。右的做法一般表现为劳动人民已经觉悟,但不敢带领他们去解决问题,而使问题长期存在。因而,左的做法和右的做法都是于革命有害的,是错误的。

关于左中右的说法,一般都与这三个层次有关。
当我们团结同志、争取朋友、打击敌人的时候,要认清左中右。
当我们制定某个时期的路线的时候,要认清路线方面是否带有左的或右的倾向。
当我们解决某个问题的时候,要认清具体做法方面是否带有左的或右的偏差。

以上就是我对左中右这个说法的总的认识。

“现在,在全世界范围内,一切社会主义国家是左派阵营;一切反社会主义的资本主义国家是右派阵营,这些国家基本上是发达的资本主义国家” ──现在,在全世界范围内,有社会主义国家吗?无产阶级左派认为没有。
毕得成认为有,认为有,就必然认为中国是社会主义国家,是左派阵营,就要保中国的“社会主义”制度──即保皇。
所以毕得成文章的其它段落不必看了,都是论述保皇前提下的左中右,左中右还有左中右,论来论去,万变不离其宗──保皇。
毕得成是个很常见的糊涂人──皇民。

——行者网友从我文章中的一句话就可以看出我是“皇民”,实在是目光锐利。
——xiaoliwencai网友过了这许多天,也和行者网友持有一样的观点了。
——记得这篇文章还是很早的时候xiaoliwencai网友贴到这边来的,但是他似乎忘记了。不但忘记了这些,连同他说过的话也一起忘记了。现在我把它一起贴出来,算是一个提醒吧。免得变得快,大家都认他不得了。
——xiaoliwencai 新手上路 个人空间 发短消息 加为好友 3# 大 中 小 发表于 2011-8-5 14:02 只看该作者
毕得成是个难得的明白人。
——xiaoliwencai 新手上路 个人空间 发短消息 加为好友 10# 大 中 小 发表于 2011-8-19 12:01 只看该作者
还是行者眼亮!

——文章还是那篇文章。看法怎么发生如此大的变化呢?不但我不明白,恐怕大家也要产生疑问了。

闻过则喜、知错就改、追求真理、从善如流,这就是李文采的本色。况且文采说行者眼亮,也并非意味着全盘否定毕得成,而仅仅是针对皇民这一点,李文采认为行者比自己看得准,一下子就抓住了。厉害!

[ 本帖最后由 xiaoliwencai 于 2011-8-19 16:21 编辑 ]