从“一只皮鞋”竞选村长说起

从“一只皮鞋”竞选村长说起
作者 孔庆东

前几天听说有一个发了财的老板竞选村长,其他竞选者都是靠发现金的方法拉票,但这个老板拉票的方法“技高一筹”,他没有发现金,而是用钱给全村每一个人按脚码买了一双降价鞋,在选举前先发右脚的,然后许诺,当选后再发左脚的。这个老板通过用一只皮鞋绑架选民的方式当选了。
这样的竞选能带来民主么?有人说,村民为了维护自己的自由选举权可以选择放弃另一只鞋,拒绝绑架,但在“三农”问题普遍存在的农村,有几个“弱势群体”能保持“君子固穷”的节操呢?

什么是民主?顾名思义,就是社会地位平等基础上的人民当家做主。虽然不同观点和立场的人对“社会地位平等”、对什么是“人民”的概念解释不同,但对把民主定义为“社会地位平等基础上的人民当家做主”还是没有人敢公然反对的。

眼下,有些人对“拉票竞选”的选举形式顶礼膜拜,并美之名曰为“民主选举”。“拉票竞选”真的很“民主”吗?换句话说,它真的很符合“社会地位平等基础上的人民当家做主”吗?

一个“竞”字就暴露了竞选的本质。

“竟”在这里的含义是“争夺”。争夺什么呢?争夺一个位置,一项权利。

为什么要“争夺”呢?是因为这个位置可以带来利益、金钱,可以改变社会地位;也就是说这个位置的存在本身就意味着社会不平等,得到这个位置就意味着进入了社会地位较高的阶层,进入了一个强势集团。

强势集团的名额是有限的,而试图拼命挤进去的人又太多,有道是,“人往高处走,水往低处流”,大家都来“争夺”怎么办呢?那就只好用拉票、投票的方式对决。

可见,所谓的“竞选”不过就是众多的人用“投票”这种“体面”方式来争夺一个不平等的位置。有“竞”就说明了不平等的存在,“竞”得越激烈,就说明这个位置和民众的不平等差距越大。

真正的民主是什么呢?真正的民主就是要努力削减这个位置和民众之间的不平等差距,即使让你“抢”到了这个位置,你也不可能用这个位置获得利益,获得社会地位的抬升,你即使做了“官”,你的地位也和没有做官的广大民众是一样的,这样你就不会通过各种贿赂选票、拉票的方式来“竟”,来“争夺”啦。
“争夺”得越不激烈,就说明“官”与“民”越平等,越能保证民主。理想的民主状态是谁也不愿意当官,只好用抽签或轮流的方法来决定谁来尽负责的义务。
假如有人说:这样不是容易让平庸的人占据职务么?我认为这样说的人是怀疑民主的群体功能,你如果怀疑,咱们干脆推举一位杰出的皇帝好了,还谈什么民主选举?

—这是社会主义民主不同于资本主义民主的根本区别。

资产阶级鼓吹“竞选民主”,实际上是并不打算削弱“官”与“民”的不平等差别,而是试图用表面公平的投票把这种差别固定下来—使之合法化。更进一步通过竞选的各种激烈手段来扩大这个差别,使差别“合理”化—人家是激烈竞争产生的,有差别也是合理的,有本事你也通过激烈竞争胜出啊!

也许有人会问,“理想的民主状态”是否在世界上存在过呢?
—人民公社时期选生产队长基本上就是这种状态,有的生产队甚至还通过不文明的誓约:“选上谁谁要不干*谁妈!”来维持这种“义务责任制 .

毛泽东时代工农联盟是巩固的,民主的。

毛泽东时代是无产阶级民主下的工农联盟对资产阶级及小资产阶级的全面专政

社会主义民主不同于资本主义民主

这哪会是孔庆东写的啊?孔庆东的观察力根本就达不到这样犀利的程度,这是苏拉密所作。

否则靠什么竞争“中国十大左派”呢。

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这篇文章还真是孔庆东的作品,苏拉密只是改了标题。话说当年,苏拉密张宏良结伴同行,去孔庆东家里虚心求教作文的秘籍,成名成家的奥秘。正巧碰上韩德强,苏越等左派大佬与孔老师的饭局,因为资历不够又碍于客人的体面,苏拉密张宏良双双垂手侍立站着用了顿饭。事后,孔老师过意不去,随手取出平时练笔偶成的一些文稿(包括本文)交付他们。再三叮嘱,我的道路不可复制,我捧你反,竖子可成名也。张宏良天分较高,回去就反了汉奸,雄文百篇,功成名就。苏拉密是个老实人,仅仅改个标题就发表,结果一事无成。
某日,苏拉密又去拜访张宏良请教成功的秘密。张宏良大笑:老师不是说“反”吗,现在天下大乱,做反贼风险太大,君可以反“反贼”嘛。苏拉密大彻大悟,回府即书成论左一文,假此以无产阶级知识分子自居,开始了反“反贼”扬名立万的旅程。

呵呵,123321颠过来再倒回去,好数字、好数字!