前两天，在乌有之乡看到一篇“红彤彤”的文章《薄熙来的位置 ——“人民第二次解放序幕正式拉开”（三）》
该文列举了薄熙来未到时重庆的种种乱象，指出“这些足以证明，重庆市的政权不是掌握在人民手里而是为资产阶级所篡夺。是资产阶级扎扎实实专了无产阶级的政。”、“这种状况下，薄熙来去重庆，首先就必须直面各种邪恶势力和各种艰难险阻。”然后笔锋一转，宣称──“实际上，重庆的唱红打黑，其实质是向资产阶级夺权的一个突破口，也是一场为了人民的利益向资产阶级夺权的、激烈的阶级斗争。”、“为了人民的利益，向资产阶级夺权。”、“重庆的唱红打黑斗争是全国两个根本对立阶级集中在这里进行的一场公开较量。”、“薄熙来、王立军他们革了谁的命？当然是革了资产阶级及其走狗们的命。”、“毫不犹豫地除害群之马，基本实现了向资产阶级夺权的胜利。”、“斗争的结果，在人民（总人口95%以上）的全力支持下，可以说重庆市大部分权力已经回到了人民手中。”、“说到底，重庆市这几年，就是一场激烈的阶级斗争；是重庆人民进行的一场新的闹翻身求解放的事业；是当代复兴社会主义大业的一部分。”
大段的溢美之辞宣示了一个观点──重庆基本实现了向资产阶级夺权的胜利，已经重建了无产阶级专政！
这两年乌有之乡赞美重庆的文章多了，都是保皇派从唱红打黑、“新政”的角度赞美，这篇文章则与众不同，“红彤彤”地从“夺权”、“阶级斗争”的角度来歌颂，充满了一种“小文革”的激情，非普通的保皇派作品。
泛左派已经一分为三：保皇派、专政派（文革派）、宪政派。专政派一般是反感重庆的──“‘重庆模式’是共产党内资产阶级特色小丑，在特色舞台上一段地方特色表演。”、“白猫黑猫，都是猫，没有本质区别。北京、上海、重庆、深圳、广州、海南都是特色党的家天下，共产党内资产阶级专政，没有本质不同。”、“我们坚决支持毛主义路线的回归，支持坚决开展两条路线的斗争，但不幻想什么‘重庆模式的推广’。”、“所谓‘党群一体化’，就是只反贪官，不反修正主义！就是让人民群众和修正主义一体化，就是所谓官民联合起来反汉奸！实际是帮着修正主义消弭阶级斗争！”
这篇《薄熙来的位置》说明了什么呢？说明已经有专政派成员站到保皇派、唱红派那边去了，说明专政派开始分化了，有人学宋江，招安了。
近一年来从官控媒体、上层人物频繁传出政治态度相反的声音，用毛泽东在文革中讲过的一句话概括就是──“中央的斗争是下面斗争的反映”。最近新闻联播又表现领导们的团结协作，这个出访，那个调研，另一个视察旱区。民间都看到了领导间的分歧，领导们怕摊子散了，所以刻意“团结”一下，能维持一天是一天。
只要深层次的社会矛盾没有解决，上面的斗争就不会消弥。上面的斗争到底是围绕什么在斗争？不是什么保皇派叫嚷的“资改”对“社改”，“维稳”对“沉船”的斗争，而是改革官僚体制与维持官僚体制的斗争。目前为止，明确主张改革官僚体制的只有温家宝一人，主张保持官僚体制的有吴、贾，其余核心人物和主要人物处于观望状态。
看待政治人物的言论，不能从表面上看是“红”还是“颜色”，“左”还是“右”，而要看其政治主张是维护无产阶级的政治利益还是维护官僚资产阶级的政治利益。
近两年出现的唱红运动是什么性质呢？是假左实右，而且是极右。唱红运动去年秋天达到高潮，重庆、北京的红二代人物出现了勾勾搭搭的迹象，在各地基层出现迎合唱红的活动（官吏唱红以追逐权力为驱动）。今年五月，有红二代在北京讲：“毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源”，彻底暴露了这股势力企图借用毛泽东思想维持、加强官僚资产阶级的统治。吴、贾的不搞那一套、五不搞是单纯的维持官僚资产阶级的统治，而这股势力却更有加强官僚资产阶级统治的目的，因此这股势力的反动性超过了吴、贾。
专政派口号最红、最正统──“自觉地用毛泽东思想武装起来，把被颠倒的世界重新扭转过来”、 “高举起马列毛主义的旗帜， 团结起来， 以伟大的人民运动，请下修正主义集团， 请下x路线，重新回归毛主席的正确路线，重新回归人民民主专政，重新回归社会主义。”表面上最像“毛”派，实际上则是嘴皮子革命派，因为10年内搞无产阶级专政的可能性为０，20年内可能性也微乎其微。这群人在10、20年内能干什么？就是耍嘴皮子。
“中央的斗争是下面斗争的反映”，现在上上下下的斗争就是围绕改革官僚体制还是保持官僚体制，专政派往哪边站？现在对专政派而言，最现实的问题就是站队的时刻到了。保皇派两年前就站好队了，专政派反招安有功，但自己早晚也要站队，主张改革官僚体制，就站到了宪政派、温派一边；主张保持官僚体制，就站到了保皇派、唱红派一边。对专政派而言，没有第三条路可走，上世纪30年代，邓演达想走第三条道路，结果走不通。装傻充愣也不行，群众不是傻子，专政派如果天天躲避现实的政治选择，怀念文革，鼓吹“无产阶级专政下继续革命”，群众就不搭理他们了。
专政派的“理论家”马门列夫几个月前还批张，现在与张合流了。马门列夫在政治上失足的根本原因是颠倒了体制和路线的关系，想先保住官僚体制，幻想改变路线，使官僚资产阶级专政变为无产阶级专政。而几十年的事实是体制决定路线，不改体制，路线就改变不了。马门列夫天天喊无产阶级专政，落实到现实层面就是主张保住官僚体制，于是就和张宏良走到一起了。
马门列夫的言论变化过程是：“革命是历史的火车头”、“革命是新社会的助产婆”、“革命从来就是以暴易暴”、“用红色暴力代替白色暴力”、“推翻修正主义的反动统治”──“讨修护国”──“我们同修正主义的路线斗争已经相当清晰，胜利指日可待” ──“救党护国” ──“无产阶级专政的社会主义道路与资产阶级宪政民主道路之争将会越来越突显出来”──“马张之争是左派内部的争论，都是站在革命左派的立场上。”
现在反招安派的左派人士和群众对张宏良、马门列夫非常厌恶，一些人对他们的歪道理都懒得辩了，直接挖苦讽刺他们。这说明了什么？这说明人心思变，泛左派里面谁维稳谁挨骂，如果认识不到这一点，就是落在群众后面了。
马门列夫的失足给专政派摆出了一个非常现实的问题：到底该往哪边站？这篇《薄熙来的位置》的作者更大的可能是个保皇派，模仿专政派的口吻写一篇招兵买马文，从专政派里拉人。
《薄熙来的位置》一文的保皇痕迹是非常明显的──“重庆市人民在薄熙来同志的领导下，大有从官僚买办资产阶级压迫剥削下，再次获得了解放的哪种扬眉吐气的新感觉。”、“从目标上看，‘人民第二次解放’有革命的对象，即当代人民公敌——至死方休的“五搞”派们（当代大小汉奸卖国贼）。”、“薄熙来在中央部署下的行动，已经算得上是旗帜鲜明地坚持了人民至上的原则和为人民服务的宗旨，果决无畏，冒着‘枪林弹雨’，披荆斩棘，趟‘地雷阵’。这算不算得是人民英雄行为？”、“薄熙来、王立军堪称今日中国真正的革命家和人民英雄”、“薄熙来带领重庆市委市政府几年来所开展的一系列重大战略举措，确实是一场带有革命性质的、“左”的人民解放运动。”、
该文引用吹鼓手孔庆东的话“中国要再一次可能出现西部崛起，就像当年从黄土高原上涌起了一座延安城一样，西部的光芒再次照亮全中国。”还引用某保皇网民的话：“不对薄熙来搞点个人崇拜，（在重庆——引者加）则天天死的是老百姓！”
《薄熙来的位置》既是一篇招兵买马文，也是一篇加油鼓劲文，因为重庆的“红”新政已经显现出衰微的迹象。四、五月份重庆相继发生了黑包工头用打手殴打讨薪民工事件，民工妻子剖腹自医以至死亡事件，这些事件暴露出了“新政”的本质仍为官僚资产阶级统治。剖腹自医事件发生两周后见诸网络，剖腹者死亡四天后见诸网络，说明重庆当局压制消息的能力在减弱，重庆民间出现了对那股势力借“红”加强官僚资产阶级统治的反抗。最近又发生了一重庆市民因在微博上发讽刺薄的政治俚俗短信而被劳教一年的事，管中窥豹，重庆的群众对“新政”的不满可见一斑。
“薄熙来的位置”，应该给薄什么位置呀？从保皇派声嘶力竭的呐喊中，笔者却听出在人民对腐败的容忍接近（也许已经达到）极限的情况下，重庆唱红既是持续了20年的“主旋律”宣传的最高音，也是最后的何止符。
得知林彪坐上飞机跑路，毛泽东说：“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。”。“主旋律”划上何止符后，那些认为毛泽东时代什么都好，文革最好的专政派也就站好队了。一部分会站到宪政派这边来，一部分会跑到保皇派那边去。有人由专政变保皇，对无产阶级来说是好事，有反面教员了嘛，其现身说法有很好的教育作用，能够教育无产阶级、广大人民不能走他那条路。现在专政变保皇的反面教员太少，就马门列夫一个，多几个才好呢。
历史是一面镜子，看看历史人物走的弯路对今天专政派的政治选择有帮助。
抗日名将蔡廷锴也参加过南昌起义呢，不过南下途中开小差跑了。为什么呢？想保皇嘛，对工农革命的兴趣不是很浓。蔡跑到蒋介石那边后，在政治上日子也不好过，被蒋介石坑得受不了了，于是1933年（南昌起义6年后）搞出个“福建人民革命政府”，打出反蒋抗日的旗子，坚持了几个月挺不住，散伙了。早知如今，何必当初？当初参加过南昌起义不挺好嘛，绕一个大圈子又绕回来了。
还有那个工农革命军第一军第一师师长余洒度，其经历对今天的专政派更有警示意义。余洒度参加秋收起义时是左的，后来追随邓演达搞国民党临时行动委员会，走第三条道路，也还是革命的。第三条道路失败后余洒度“悔过自新”，投靠了蒋介石，彻底跑到了右边。马门列夫不就是一个今天的余洒度吗？
由专政变保皇一点也不难，用毛泽东这块牌子作掩饰就行了。“二代”势力不就是借毛泽东这块牌子维持、加强官僚资产阶级统治吗，想招安、保皇，顺着这根竿子爬就行了。有专政派成员已经作了真情自白：“现实生活问题很简单，给了你权利，你不会运用，没有运用的能力，给了你也白搭，这样的话，与其搞民主，还不如让毛主席那样全心全意为人民服务的领袖来独裁，来专制。独裁未必都不好，民主未必都灵验。”（重庆就是这样，于是他们一厢情愿地把政治骗子想像成毛泽东第二）。政治骗子的产生是有社会基础的，其社会基础就是这种奴性思想，皇民意识，政治骗子就是利用这一点卷起袖子玩一手──唱红。
由专政变宪政也容易，在政治上讲“造反有理”，造官僚体制的反，在政治上树立新造反派的形象就可以了。21世纪真正的毛派是谁？就是用“造反有理”这一毛泽东精神的核心领导无产阶级在政治上闯出一条生路的那一派。
[ 本帖最后由 行者 于 2011-6-12 15:25 编辑 ]