蓝色海洋
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按：习惯是在社会实践活动中长期养成的一种生活方式，但习惯并不总是良性的。正如约定俗成的东西并不总是科学一样。目前在某国执政的特色党就是修正主义或修正主义集团这一判断是一种约定俗成的习惯，还是一个科学的判断？上官云湘用唯物论的认识论和对立统一规律科学地回答了这一问题。现把上官云湘关于这一问题的新作《一个既伟大而又充满睿智的谬论》转帖如下，以飨读者。
蓝色海洋
2011.4.12
修正主义是国际共产主义运动运动中的资产阶级思潮
上官云湘
在揭露和批判官僚资产阶级罪恶和张宏良、张勒德等人甘愿充当官僚资产阶级走狗的反动本质过程，谈论最多、出现频率最高的两个概念就是修正主义或修正主义集团。从诸多批判文章中可以明确地看出，修正主义或修正主义集团这两个概念无一例外地是指目前在某国执政的特色党。让人遗憾的是，目前在某国执政的特色党就是修正主义或修正主义集团这一判断，则是一个既伟大而又充满睿智的谬论。说其伟大，不是因为这一谬论不符合特色党三十多年发展和演进的历史轨迹，掩盖了特色党这一事物的本质，而是因为它是打着马克思主义旗号的人作出的伟大判断。说其充满睿智，也不是因为这种形而上学的概念或判断遮蔽了追求进步的革命青年和年轻工友们的眼睛，而是因为它用偷梁换柱的手法把真正的修正主义和修正主义集团掩盖在批判修正主义的大旗之下。正如贪赃枉法的法官把杀人抢劫的主犯当从犯审判一样，既使从犯逃脱了法网，也使主犯的罪恶得不到应有的打击和制裁。这样的判断难道还不够伟大和睿智吗？
[table=98%][tr][td] 修正主义是国际共产主义运动运动中的资产阶级思潮。离开国际共产主义运动讨论修正主义是极其荒谬的。[/td][/tr][/table] 结论是由是概念和判断组成的。概念和判断是否正确，就是看这些概念和判断是否反映客观事物的本质。唯物论的认识论告诉我们，人们只有正确地，全面而深刻地认识了某一事物的本质，得出的概念、判断和结论才是正确的。换句话说，正确的概念、判断或结论就是某一事物的本质特征在人们头脑中的正确反映。所谓修正主义，就是指国际共产主义运动运动中的资产阶级思潮。离开国际共产主义运动讨论修正主义是极其荒谬的。正如离开生物这一范畴讨论生命的存在与发展一样，既荒谬又愚蠢，或者别有用心。实质上，某国目前执政的特色党早就完成了历史的蜕变和演进，成为名符其实的资产阶级政党。而真正的修正主义则是目前混迹于中国工人运动中，打着马克思主义旗号欺骗工人阶级的投机思想或投机分子。只要按照马克思主义唯物论的认识论分析、认识特色党三十多年蜕变和演进的历史，任何人都会得出与上官云湘一致的结论。至于修正主义分子是否组成了修正主义集团，在目前情况下，还难以作出准确的判断。
这样以来，肯定有人会提出质疑：毛泽东时代和毛泽东本人也称赫鲁晓夫-勃列日涅夫统治下的原苏联共产党为修正主义或修正主义集团。目前某国执政的特色党与赫鲁晓夫-勃列日涅夫时代的苏联共产党一样，都是打着马克思主义旗号，披着社会主义外衣，戴着共产党桂冠。为什么我们不能称特色党为修正主义或修正主义集团呢？从表面上看来，这一问题似乎有一定的道理。但是，用唯物论的认识论仔细分析一下就不难发现，这是一个既充满智慧又非常狡黠的教条主义问题。在回答这一问题之前，上官云湘反问一句，难道马克思主义者认识和分析问题仅仅根据事物的某些表面现象？孤立地、静止或片面地看问题的形而上学观点，不正是现代修正主义的典型表现吗？
[table=98%][tr][td] 马克思主义不是空洞的教条，更不是某些人标榜革命者的口号或标识。它既是实践和发展的科学，也是指导无产阶级认识世界改造世界的方法论和行动指南。在认识事物、分析问题和解决问题过程中，如果脱离马克思主义的立场、观点和方法，得出的概念、判断和结论必然悖离马克思主义。[/td][/tr][/table] 马克思主义哲学，既辩证唯物主义的伟大意义，就在于为我们认识和分析问题，直至最后解决问题提供了一个科学的方法论。除了鲜明的阶级性，马克思主义的另一个显著特点就是它的实践性。换一种方式说，马克思主义不是挂在嘴边上的空洞口号，也不是印在旗帜上的美丽标识，更不是放在神龛上供起来的宗教教义。马克思主义是指导无产阶级革命实践的科学的理论，是无产阶级及其政党认识问题、分析问题和解决问题的根本立场和方法。更确切地说，马克思主义是实践和发展的科学，只有把马克思主义运用到社会主义革命和实践中才能发挥其威力和作用。也只有在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大实践中，才能得到丰富和发展。任何标榜马克思主义者的人，在认识事物，分析问题和解决问题时违背马克思主义，尤其是背离唯物论的认识论，得出的概念、判断和结论必然悖离马克思主义。
某些标榜“毛左派”的革命家们讲起这些道理不仅老道娴熟，而且还如数家珍！但是他们为什么在具体实践中认识事物、分析问题和解决问题时就会走样呢？比如，把“极右派”当成工人阶级最主要、最危险的敌人，把裹夹着民族主义的爱国主义当成马克思主义，把官僚资本主义企业依然当成毛泽东时代的社会主义公有制企业，把目前执政的某特色党当成修正主义或修正主义集团等等，都是他们教条地看待事物的典型表现。问题的关键就在于，第一，他们根本没有弄懂什么是马克思主义；第二，阶级立场与马克思主义相异或相悖；第三，压根就是投机分子，故意混淆是非，颠倒黑白，掩盖其阶级立场和阶级本质。三者必有其一或者兼而有之。
[ 本帖最后由 蓝色海洋 于 2011-6-18 15:48 编辑 ]
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现在来回答上面那个既充满智慧又非常狡黠的教条主义问题。
[table=98%][tr][td] 人类社会发展历程这一事物是由很多矛盾组成的对立统一体，其主要矛盾表现为生产力和生产关系之间的矛盾。在阶级社会中，主要表现为压迫和被压迫、剥削和被剥削两大阶级之间的矛盾。[/td][/tr][/table] 辩证唯物主义认为，世界上的任何事物无不是矛盾着的统一体。每一事中，物矛盾着的双方在这一事物中既对立又统一，既相互斗争，又相互依存。矛盾的性质和地位随着矛盾双方的对立和斗争不断发展或转化。其中居于主导和支配地位的一方就是这一事物的主要矛盾或者矛盾的主要方面，它决定着这一事物的性质和发展方向。而位于这一事物次要和被支配地位的矛盾则属于这一事物的次要矛盾或矛盾的次要方面，它的发展和变化受着主要矛盾和矛盾的主要方面的影响和制约，因而决定不了事物的性质和发展方向。
人类社会发展历程这一事物也是由很多矛盾组成的对立统一体，但起主导和决定作用的一对矛盾就是生产力和生产关系之间的矛盾。生产力和生产关系之间的斗争是推动着人类社会发展的主要动力。在生产关系还能适应生产力发展的一定阶段，生产力这一矛盾体往往居于人类历史发展过程这一事物中的次要方面，社会形态或社会制度保持不变。一旦生产关系阻碍生产力的发展，生产力就会暴发革命，力图改变受压迫受限制的局面，为自己的发展开辟道路。换而言之，当生产力发展到一定水平时，一种社会形态代替另一种社会形态就成为历史的必然。奴隶制社会取代原始共产社会，封建社会取代奴隶制社会，资本主义取代封建主义，无不是生产力与生产关系相互斗争的结果。因此，马克思恩格斯因此得出结论：共产主义代替资本主义同样是不可避免的。这就是用马克思主义唯物论的认识论观察、认识和分析人类社会发展的历史得出的科学结论，也是马克思主义关于人类社会发展过程中的一般规律。标榜“毛左派”的革命家们对这一结论是无可置疑的。
在阶级社会中，生产力与生产关系之间的矛盾和斗争，往往表现为压迫阶级与被压迫阶级之间的矛盾和斗争。历史发展到资本主义阶段，无产阶级登上了历史舞台。因此，资本主义社会中生产力与生产关系之间的矛盾和斗争，就表现为无产阶级与资产阶级之间的矛盾和斗争。而斗争中的两个敌对阶级就成为主导历史发展过程中矛盾的两个方面。在马克思主义诞生之前，无产阶级没虽然不断反抗资产阶级的剥削和压迫，但始终没有找到获得彻底解放的正确道路，也不存在修正主义这种说法。“修正”一词则仅仅用于对其他理论或学说的修改或校正。马克思主义的诞生，不仅为无产阶级获得彻底解放指明了方向和道路，而且也开启了人类历史发展的新纪元。从此，国际共产主义运动在全世界资本主义国家中蓬勃发展起来，也有力地带动和促进了殖民地、半殖民地国家的民族独立和民族解放运动。因而，人类社会在这一阶段中的矛盾就表现为国际共产主义运动与国际资本主义两种思想、两种势力之间的矛盾。在人类社会发展历程这一矛盾统一体中，国际资本主义占据着主导和支配地位，是人类社会发展历程这一事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，它决定了人类社会的性质和发展方向。因而，在这一时期，资本主义社会依然保持着相对稳定，资本主义社会化生产如旭日东升蒸蒸日上。尽管这一时期内的国际共产主义运动在各国工人阶级的斗争中不断发展壮大，但由于力量过分悬殊，所以这一矛盾依然处于从属和被支配地位。正因为国际共产主义运动在人类社会发展历程这一对立统一体中处于矛盾的从属和被支配地位，所以它不可能改变历史发展的方向，更不可能按照自己的意志改造客观世界。因而，无产阶级继续遭受着资产阶级的残酷剥削和压迫，不得不一面继续给国际资本主义创造剩余价值，一面利用合法非法两种手段与国际资本主义进行着你死我活的斗争。
俄国十月革命前后，资本主义获得较大的发展，国际垄断组织已经遍布世界各地。这个阶段的资本主义就是被列宁同志称为无产阶级革命前夜的帝国主义。在这一阶段，人类社会发展历程中的矛盾主要表现为国际共产主义运动与帝国主义之间的矛盾。帝国主义占据了这一事物的主导地位，因而是人类社会发展历程中的主要矛盾和矛盾的主要方面。第一次世界大战就是帝国主义主导世界和这一矛盾统一体自身发展的必然产物。列宁同志借助帝国主义之间的矛盾和斗争，在帝国主义统治比较薄弱的链条上彻底打断了帝国主义势力在俄国的发展，使国际共产主义运动这一矛盾在俄罗斯的土地上从人类社会发展历史中的从属和次要地位转变为支配和主导地位，因而改变了人类历史发展的方向，使人类社会朝着有利于无产阶级和广大劳动者利益的社会主义方向发展。但是列宁领导的十月革命暂时没有，也不可能一下子消灭国际共产主义运动这一矛盾的对立面——帝国主义，与国际共产主义运动这一矛盾体相比，帝国主义势力无论在政治、经济还是在科学技术等方面依然相当庞大。直到第二次世界大战之后，才彻底扭转了帝国主义势力一家独大的历史局面，国际共产主义运动阵营不断壮大。到了毛泽东时代，尤其是抗美援朝战争之后，国际共产主义运动已如日中天，不仅亚洲、非洲和拉丁美洲各族人民把莫斯科和北京当成他们效法和景仰的楷模，甚至某些帝国主义分子也纷至沓来，到国际共产主义阵营中拜谒问安。这一时期，尽管帝国主义势力依然庞大，但帝国主义在亚洲、非洲和拉丁美洲的殖民体系已经土崩瓦解，在世界的统治地位也开始摇摇欲坠。这一局面一直持续到毛泽东同志逝世。这一历史阶段，后来被某些资产阶级政治家和经济学家以及大多数社会观察家等称为冷战阶段。
伟大的马克思主义者，无产阶级革命的伟大领袖和导师列宁、斯大林和毛泽东同志相继逝世之后，混入国际共产主义运动的投机分子通过军事政变这一血腥而野蛮的手段窃取了国际共产主义运动的领导权，他们不仅背叛无产阶级革命，而且通过出卖同志和朋友投入帝国主义阵营，使国际共产主义运动这一矛盾体从人类社会发展历程中与帝国主义势均力敌的地位再次沦落到受帝国主义支配的从属地位，如火如荼的国际共产主义运动也进入历史的低谷，直到目前，还始终遭受着帝国主义势力的残酷迫害和无情打击。这一历史结论，标榜“毛左派”的革命家们也是无可置疑的。
[ 本帖最后由 蓝色海洋 于 2011-4-12 16:20 编辑 ]
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那么，问题究竟出现在哪里呢？
[table=98%][tr][td] 国际共产主义运动也是由许多矛盾组成的对立统一体，其中主要表现为马克思主义与修正主义之间的矛盾。也就是说，修正主义是站在马克思主义基地上与马克思主义进行斗争的。因而，修正主义不可能独立于国际共产主义运动这一对立统一体之外而存在。[/td][/tr][/table] 事实上，国际共产主义运动也是由许多矛盾组成的对立统一体。它的产生、发展和壮大也是由这一事物内部的各种矛盾彼此对立、相互斗争的结果。其中主要表现为马克思主义与各种机会主义之间的对立和斗争。请注意，机会主义包括左倾机会主义和右倾机会主义。而修正主义作为国际共产主义运动这一对立统一体中矛盾的一侧面，仅仅属于右倾机会主义中的一种特殊形式。作为右倾机会主义的一种特殊形式，其主要特征就以修正，更确切地说是篡改和歪曲马克思主义，否定马克思主义的基本原理。
列宁同志在《马克思主义与修正主义》这部重要著作中简要论述了马克思主义与各种机会主义斗争的历史，指出了修正主义产生的历史根源和修正主义在哲学、政治、经济、思想文化乃至自然科学等各个领域里的种种表现，也彻底揭露了修正主义的阶级实质。对于这些问题，列宁同志已经论述得非常精辟，上官云湘没有必要在此重复。本节的重点，一方面回答上面提到的充满教条主义和形而上学智慧的问题，另一方面顺便说明为什么离开国际共产主义运动这一范畴讨论修正主义，不仅是荒谬的，也是愚蠢的，甚至是别有用心的。
马克思主义诞生后的头五十年，既从十九世纪四十年代至九十年代，是与各种冒牌社会主义并存于国际工人运动中的一种理论体系。换一种温和的语气说，马克思和恩格斯共同创立的科学社会主义在当时来说，是与其他社会主义学说处于争鸣的时代。但是在与国际资本主义和各种学说的斗争中，马克思主义学说也不断得到丰富和发展，它的科学性在阶级斗争的实践中不断展现出来并逐步被大多数工人领袖所接受。到十九世纪九十年代，马克思主义学说在许多领域里彻底战胜了工人运动中的其他一切思想体系，确立了它在工人运动中的指导地位，成为国际共产主义运动中的主要矛盾和矛盾的主要方面。但斗争并没有停止，正如列宁同志论指出的，“在马克思主义把一切比较完整的、同马克思主义相敌对的学说排挤出去以后，这些学说所表现的倾向就开始给自己另找出路。斗争的形式和起因改变了，但是斗争还在继续。马克思主义创立以后的第二个50年（从19世纪90年代起）一开始就是同马克思主义内部的一个反马克思主义派别进行斗争。”（《列宁全集》第二版第17卷第12页）换句话说，在国际共产主义运动确立了克思主义的指导地位之后，机会主义分子作为国际共产主义运动中矛盾的另一方面，则披上马克思主义的伪装混入马克思主义内部暂时潜伏起来。马克思恩格斯相继逝世之后，这些机会主义分子便以为，再也没有与他们匹敌的对手了，他们可以肆无忌惮地篡改和歪曲马克思主义了。不幸的是，事情的发展往往出乎投机分子的预料，以列宁同志为首的马克思主义者与这些机会主义分子展开了激烈的斗争。这一斗争的特点就在于，“马克思主义以前的社会主义被击溃了。它已经不是站在自己独立的基地上而是站在马克思主义这一共同基地上，作为修正主义来继续斗争了。”（同上，第13页）列宁同志这些论述充分证明了，修正主义一开始就滋生于马克思主义内部，成长于国际共产主义运动中。它不可能独立于国际共产主义运动这一对立统一体之外而存在，离开国际共产主义运动讨论修正主义不仅是荒谬和愚蠢的，也是别有用心的。
列宁同志在与国际修正主义斗争的同时，也与俄国工人运动内部的修正主义分子进行了不屈不挠的斗争，使马克思主义最终在俄国取得了决定国际共产主义运动性质和发展方向的支配地位，直到彻底战胜帝国主义势力在俄罗斯的统治，改变了人类历史发展格局，使俄国各民族工人阶级和广大劳动者率先进入没有剥削、没有压迫的社会主义社会。这一时期，马克思主义理论和实践中都取得了完全彻底胜利。尽管如此，国际共产主义运动中处于次要矛盾和矛盾次要方面的修正主义与马克思主义的斗争从来没有停止过，修正主义时而表现为这种倾向，时而表现出那种倾向。但由于列宁、斯大林等一大批卓越的马克思主义者有力的批判和整肃，修正主义思潮才得到有效扼制，修正主义分子也不得不把自己的真实思想和真实面目隐匿起来。
为了更好地领导世界无产阶级革命，列宁同志继承了马克思恩格斯的遗志，积极创办了共产国际，既第三国际。在苏维埃社会主义国家的影响下，马克思列宁主义在国际共产主义运动中取得了完全的支配地位，国际共产主义运动如火如荼，世界各民族受剥削受压迫的劳动者反抗剥削和压迫的浪潮如滚滚洪流，势不可挡。第二次世界大战结束后，整个东欧和亚洲，社会主义国家如雨后春笋般建立起来。尽管南斯拉夫等国家在很短的时间内就恢复资产阶级旧制，但国际共产主义阵营与马克思主义诞生之初相比，其势力和影响已经让帝国主义势力无法抵挡和抗拒。
斯大林同志逝世之后，以赫鲁晓夫-勃列日涅夫为首的修正主义分子不仅篡夺了苏共的领导权，同时也篡夺了国际共产主义运动在东欧一些国家的领导权，使国际共产主义运动在这些国家和地区遭受很大有挫折。让修正主义分子遗憾的是，他们始终没有占据整个国际共产主义运动中的主导地位。以毛泽东为首的马克思主义者在与赫鲁晓夫-勃列日涅夫为首的修正主义集团进行艰苦决绝的斗争中，不断把国际共产主义运动推向高潮。
[ 本帖最后由 蓝色海洋 于 2011-4-12 16:21 编辑 ]
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[table=98%][tr][td] 毛泽东时代和毛泽东本人为什么称赫鲁晓夫-勃列日涅夫统治下的苏联共产党为修正主义或修正主义集团呢？[/td][/tr][/table] 首先，在毛泽东为首的马克思主义者领导下，国际共产主义运动依然沿着正确道路和方向向前发展。这些伟大成就，一方面表现在，在国际共产主义运动的影响下，亚非拉等帝国主义殖民地内部的民族独立和民族解放运动蓬勃发展，帝国主义的殖民体系土崩瓦解。尤其是毛泽东同志发动和领导的无产阶级文化大革命的影响下，1968年，法国、意大利、德国甚至美国等欧美资本主义国家暴发了轰轰烈烈的反对资产阶级剥削和压迫的青年运动，这一运动更加动摇了帝国主义在全世界的统治基础。另一方面表现在，国际共产主义运动在毛泽东同志为首的马克思主义者领导下，在与帝国主义和修正主义的斗争中继承、捍卫并发展了马克思主义，根据国际共产主义运动的历史经验和教训创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，使马克思主义的发展进入第三个历史阶段。
其次，赫鲁晓夫修正主义集团的叛卖活动虽然给国际共产主义运动造成一定程度破坏和影响，但是修正主义始终没有完全占据国际共产主义运动这一事物的主导和支配地位，决定不了国际共产主义运动发展的方向和性质。因此，修正主义不仅没有彻底改变历史发展的格局，而且还为毛泽东同志丰富和发展马克思主义提供了有益的经验和教训。
第三，赫鲁晓夫-勃列日涅夫虽然与美国为首的帝国主义狼狈为奸，“共同支持各国反动派，共同利用联合国来整世界各地革命运动”（毛泽东语），但至少在表面上没有主动退出“国际共产主义运动”；甚至他们也不认为自己背叛国际共产主义。不仅如此，赫鲁晓夫-勃列日涅夫等人还多次以国际共产主义运动的名义组织东欧等国家和地区包括中国在内的执政党在莫斯科、布鲁塞尔和布加勒斯特等地召开“国际共产主义会议”，研究如何制定“国际共产主义运动纲领”和与帝国主义斗争的“方案”。
尽管这些纲领或方案都严重背离马克思主义基本原理和共产主义准则，甚至主要目的是为了打击和孤立以毛泽东为首的中国共产党和真正的马克思主义者，但毕竟在形式上还没有完全脱离国际共产主义运动这一范畴。换而言之，尽管国际共产主义运动分裂为势不两立的两大阵营，但是因为有毛泽东同志和中国共产党的正确领导，国际共产主义运动才能沿着正确道路和方向向前发展。
毛泽东同志本人是辩证法大师，也是彻底的唯物主义者。正因为他看到修正主义是“站在马克思主义这一共同基地上”与马克思主义进行斗争的，才会得出“修正主义上台，就是资产阶级上台”这一正确判断和结论。也正因为国际共产主义运动这一事物不仅存在，而且还朝气蓬勃地向前发展，毛泽东时代和他本人称国际共产主义运动这一对立统一体中矛盾的一个侧面，既赫鲁晓夫-勃列日涅夫时代的苏共——为修正主义或修正主义集团不仅是正确的，也是科学的。
[ 本帖最后由 蓝色海洋 于 2011-4-13 18:53 编辑 ]
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[table=98%][tr][td] 为什么把目前执政的特色党称为修正主义或修正主义集团是荒谬和愚蠢的，甚至是别有用心的呢？[/td][/tr][/table] 其一，在伟大的马克思主义者毛泽东同志逝世后，中国共产党内以老走资派邓小平为首的特色党不仅在指导思想上抛弃了马克思列宁主义的指导地位，用唯心主义实用哲学代替马克思主义唯物论和辩证法，而且还在思想文化领域里大肆宣扬封建主义和资产阶级垃圾，奴役全国种族人民。一方面通过强化法西斯专政，迫害国内真正的马克思主义者，血腥屠杀无产阶级革命战士，镇压工农群众的反抗。另一方面大力发展私有制，千方百计地培育资本主义生产方式，残酷剥削压迫工人阶级和广大劳动者。
其二，在国际上出卖同志和朋友，自觉主动地退出国际共产主义运动，积极投靠帝国主义，彻底改变了历史发展的格局，成为主导人类历史向资本主义全球化方向发展的一股帝国主义势力，使国际共产主义运动遭到前所未有的打击。主要表现，一方面使资本主义全球化如洪水猛兽般在人类生存的地球上泛滥，帝国主义势力更加猖獗，另一方面，帝国主义殖民体系又以新的面目统治着世界。
其三，在与美国为首的帝国主义狼狈为奸，“共同支持各国反动派，共同利用联合国来整世界各地革命运动”等方面，与赫鲁晓夫-勃列日涅夫统治下的苏共有过之而无不及。例如，把南亚、非洲和中东等国家和地区的共产党或激进组织当成世界恐怖组织，迫不及待地跟在美国为首的帝国主义屁股后面反恐、与俄罗斯联合军演、在美国为首的帝国主义以联合国名义制裁朝鲜发展核武器时充当皮条客的无耻角色等等。
其四，赫鲁晓夫-勃列日涅夫统治下的苏共还时不时地做些“国际共产主义运动”的表面文章，而特色党自从主动退出国际共产主义运动以后，除了打着马克思主义旗号，披着社会主义外衣，戴着共产党的桂冠欺骗、奴役本国工人阶级和广大劳动者以外，甚至连国际共产主义运动的表面文章也不屑一顾，而是一心一意地渴望着与老牌帝国主义重新瓜分殖民地，并通过资本输出甚至不排除使用武力等手段掠夺第三世界国家和民族。
其五，毛主义说，修正主义上台，就是资产阶级上台。这并不意味着毛泽东认为，修正主义者一夺取某个国家和政党的领导权就彻底完成了向资产阶级政党转化的质变过程。夺取政权只是向资产阶级政党蜕变的一个必要条件，但不是充分条件。修正主义只有完全掌握某个政党的最高领导权并完全彻底地退出国际共产主义运动，修正主义政党才完成了由量变到质变的过程而转化为另一种事物——资产阶级政党。
根据以上事实可以看出，那些根据特色党依然像赫鲁晓夫-勃列日涅夫修正主义集团那样打着马克思主义旗号，披着社会主义外衣，戴着共产党桂冠等外在表象，得出“特色党是修正主义或者修正主义集团”这一教条主义的结论，完全是与马克思主义唯物辩证法对立的形而上学观点。
[ 本帖最后由 蓝色海洋 于 2011-4-12 16:25 编辑 ]
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[table=98%][tr][td] 错误的判断和形而上学的结论不单纯是思想认识方面的问题，因为认识事物的方法反映着一个人的世界观和一定的阶级立场。[/td][/tr][/table] 尽管国际共产主义运动没有被以美中为首的帝国主义势力彻底摧毁，但是，特色党三十多年蜕变和演进的历史轨迹以及特色党在国际上的种种罪恶行径等事实已经充分证明，他们不仅早就成为资产阶级政党，而且也是帝国主义势力在中国的代理人。因此，把早就蜕变为资产阶级政党并成为帝国主义势力的特色党当成修正主义或修正主义集团，这不仅意味着依然把特色党这一对立统一体当成国际共产主义运动这一对立统一体中矛盾的一个侧面，也意味着特色党在国际国内所有叛卖行为和罪恶活动都是从事国际共产主义运动。不仅意味着把特色党当成“中国共产党”这一对立统一体中矛盾的一个方面——修正主义（党内资产阶级或资改派），也意味着把自己当成“中国共产党”这一对立统一体中矛盾的另一方面——马克思主义（党内健康力量或社改派）。以“特色党是修正主义或修正主义集团”这一判断为根据推导演绎出的上述结论，难道不是资产阶级文否和现代版梁实秋张宏良、张勒德等人所谓“资改派”和“社改派”等谬论的翻版吗？如果这些事实还不足以证明，那些所谓“毛左派”的革命家们阶级立场和世界观等依然与特色党有着藕断丝连的阶级感情，最起码也可以证明他们是不彻底的唯物主义者或者是教条主义者。这难道不也是与马克思主义根本对立的吗？
如果按照马克思主义唯物论的认识论看待问题，充分认识到特色党早就蜕变成资产阶级政党这一本质，如果能像列宁和毛泽东同志那样，看清修正主义根本“不是站在自己独立的基地上而是站在马克思主义这一共同基地上”（《列宁全集》第二版第17卷第13页）与马克思主义继续斗争这一本质，无论如何都不可能得出特色党就是修正主义或修正主义集团这样伟大而又充满睿智的荒谬结论！
二〇一一年四月十二日
金牌民工1
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没那么严重。我跟牛角石曾交流过这个问题，修正主义在修正成功或完毕后，就不再是修正主义了，修正主义是“一次性”的等。现在在文字中使用修正主义集团不过就是一个代称而已，知道说谁就行了，后面应该没有那么多的含义吧。
蓝色海洋
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请楼上解释一下：千里之堤，溃于蚁穴。
在战术和策略上，无产阶级可以利用敌人之间的矛盾达到自己的目的。但在理论和战略上决不能模棱两可、含糊其词。理论上的机会主义必然导致实践中的实用主义或冒险主义，一旦形势的发展与他们所企望的局面背道而驰，实用主义便会立即转变为投降主义，冒险主义转变为逃跑主义。这些血的教训，早已被国际共产主义运动的历史实践所证明，魏巍先生难道还要让工人阶级用鲜血和生命一代代地继续证明下去吗？
——上官云湘《是马列毛主义革命纲领还是机会主义路线》
苹果腐烂难道是一下子烂掉的吗？毛泽东一再强调阶级斗争时，上一世纪曾经跟着毛闹革命的人不也是这么说的吗？资产阶级已经被消灭了，阶级斗争年年讲、月月讲，没那么严重吧！
一到关键问题，就有人为机会主义思想打圆场！
毛泽东曾经说过，世界上最怕讲认真二字，共产党人最讲认真。对一个事物认识不清楚，难道不是心存侥幸的机会主义思想吗？不讲认真，似是而非，却给敌人留下可乘之机。邓走资不正是从人们不知不觉中开始复辟资本主义的吗？
随时被封
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历史呈现出这样的轨迹：资本主义被无产阶级革命推翻，无产阶级专政被修正主义颠覆，修正主义国家被资本主义“休克”。一种可能的解释是：无产阶级是资本主义的天敌，修正主义是无产阶级的天敌，资本主义是修正主义的天敌。
资本主义为什么可能是修正主义的天敌呢？也许因为修正主义本来就是要搞资本主义的，但他必须穿着马列毛的外衣，剽窃无产阶级的国家政权推行资本主义。这其实很妨碍修正主义在资本主义丛林世界里弱肉强食，它唱着和谐的歌却穿着古怪一点也不协调，它被资本主义肆意愚弄忽悠并不是它不想称霸世界，而是它的窃贼历史给它遗留下来的天然宿命。
修正主义是马列毛的敌人被马列毛的胜利逼出来的，他们装扮成马列毛是为了破坏无产阶级革命，维护资本主义统治。因此他们并不是资产阶级的思潮，他们是穿着马列毛外衣的资产阶级分子，他们利用社会主义初级阶段资产阶级思潮的必然反复复辟资本主义，而在社会主义思想大普及的时候潜语默行。随着社会主义革命在全世界的必然兴起，资本主义将越来越多地借助修正主义狙击无产阶级。
所谓“一个既伟大而又充满睿智的谬论 ”其实是不严谨的，甚至是别有用心的。
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看看哪些人是“别有用心”地篡改导师的论述吧！公然篡改和修正导师们关于“修正主义”的论述，还硬诬蔑别人“别有用心”，这又是一种什么心态呢？
1、什么是修正主义
简单地说，“对马克思学说的修改，即修正主义。”这是列宁同志给修正主义下的既简单又贴切的定义。列宁同志在《马克思主义和修正主义》这篇光辉著作中论述道：“马克思主义创立以后的第二个50年（从19世纪90年代起）一开始就是同马克思主义内部的一个反马克思主义派别进行斗争。”因为“这个派别因前正统的马克思主义者伯恩施坦而得名，因为伯恩施坦叫嚣得最厉害，最完整地表达了对马克思学说的修正”，这种“对马克思学说的修改，即修正主义。”（《列宁全集》第二版第17卷第12页）
《马克思主义和修正主义》是马克思主义者同修正主义斗争的一篇战斗檄文。在这部著作中，列宁同志不仅论述了修正主义产生的社会根源，指出了修正主义在哲学、政治、经济、思想文化乃至自然科学等各个领域里的种种表现，并且还明确指出，“马克思主义以前的社会主义被击溃了。它已经不是站在自己独立的基地上而是站在马克思主义这一共同基地上，作为修正主义来继续斗争了。”（同上，第13页）在本质上是一个“相当严整”的“自由派资产阶级的观点体系”。
列宁同志和他领导的马克思主义政党同修正主义和修正主义分子展开了不屈不挠的斗争，直到十月革命胜利。但是，在列宁和斯大林同志相继逝世以后，修正主义又改头换面地猖獗起来。以赫鲁晓夫-勃列日涅夫为代表的修正主义分子，首先以反对个人崇拜的名义，把伟大的马克思主义者斯大林同志踩在脚下，然后采用迂回的方式阉割马克思列宁主义，在政治经济、思想文化和哲学等方面，提出一条全面否定马克思主义的修正主义路线，用资产阶级可以接受的东西代替马克思列宁主义。在国内，赫鲁晓夫集团一方面在政治上叫嚣，苏维埃国家已变成“全体人民的国家”，苏联共产党已变成“全体人民的党”，无产阶级专政已经在苏联没有了对象。在理论上提出，某些资本主义国家通过“和平”方式也可能“过渡”到社会主义。另一方面，在经济上通过提高农产品收购价格、扩大集体农庄、农场自主权；在物质刺激、利润挂帅的前提下对工业、建筑业管理进行改组，扩大地方经济管理自主权，削减中央政府经济计划。在国际上，一方面，打着“和平共处”、“和平竞赛”的幌子，推行社会主义与资本主义两个社会经济体系和平共处、和平竞赛原则，与美帝国主义“共同支持各国反动派，共同利用联合国来整世界各地革命运动”（毛泽东语）。另一方面，在国际共产主义运动中推行大国沙文主义和分裂主义，破坏社会主义阵营内部各无产阶级政党之间的团结，用狭隘的爱国主义代替无产阶级的国际主义。以毛泽东同志为代表的马克思主义者和中国共产党与赫鲁晓夫修正主义集团进行了不屈不挠的斗争。最著名的战斗就是以毛泽东同志为代表的马克思主义者领导的中苏大论战，其理论方面的卓越成就，是以毛泽东同志主持下起草的“九评苏共中央公开信”等文献。为了防止中国出现修正主义，以伟大的马克思主义者毛泽东同志为首的中国共产党先后开展了反右运动、四清运动既农村社会主义教育运动，直至发动无产阶级文化大革命。
毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击‘教条主义’。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。”（《毛泽东选集》第五卷，1977年4月第一版第392页）在1957年3月召开的中国共产党全国宣传工作会议上，毛泽东同志又这样论述道，“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。”（同上，第417－418页）毛泽东同志给修正主义下的科学定义，既揭露了修正主义的本质特征，又指出了修正主义的阶级根源和思想路线。同时，毛泽东同志还指出，“不只苏联出了修正主义，欧洲十几个国家都出了修正主义，代表什么？代表工人贵族。我说工人阶级的广大贫苦阶层出马克思列宁主义，少数工人贵族出修正主义。”（此段没有查到出处，但本人从这段话的语言特色确信出自毛泽东之口——引者注）根据列宁和毛泽东两位导师对修正主义的论述，我们可以得出下面的结论：修正主义是国际共产主义运动中的一种资产阶级思潮。离开了国际共产主义运动这一范畴讨论修正主义就没有任何意义和价值。
然而，标榜“马克思、列宁门徒”的马门列夫先生，彻底颠覆列宁和毛泽东同志两位革命导师的英明论断，把修正主义定义为资本主义。这种从主观愿望和个人感情出发而作出的振聋发聩的判断，不仅违背了马克思主义唯物史观，也让我们真切地看到了马门列夫先生扛着反对修正主义的大旗掩盖其阶级立场，大搞修正主义的丑恶嘴脸。
在马克思主义者的话语中，资本主义是一种社会形态，也可以说资本主义是一种社会制度或者生产方式。而修正主义则是指国际共产主义运动中的资产阶级思潮。由此可见，修正主义与资本主义没有丝毫的共同之处。如果修正主义与资本主义有某种必然的联系，那也不过是指修正主义思想、路线以及修正主义分子的思维方式和世界观等方面，是从思想体系方面而言的。因为修正主义者大都是混进国际共产主义运动中的资产阶级和小资产阶级分子，极少数是资产阶级化了的工人贵族。他们的世界观、思维方式和方法论甚至在生活方式等方面都是与资产阶级完全一致的；他们都攻击马克思主义者是教条主义，都否定马克思主义的国家学说——阶级斗争和无产阶级专政。正如毛泽东同志指出的，“现代修正主义者，他们不是不要国家机器，他们要自己的国家机器可厉害呢，他们所仇视的是真正的无产阶级的国家机器。他们所谓反对国家对经济的领导，实际上是一种欺骗。他们的目的是用这个来推翻无产阶级专政，复辟资产阶级专政。”（毛泽东：《读社会主义政治经济学批注和谈话》第858页 ）因此，从思想体系等方面来说，修正主义与资本主义的确是密切相关的。但修正主义绝不等于资本主义。
——摘自上官云湘《马门列夫先生的物理学价值和社会意义（二）——修正主义就是资本主义？》第三部分
列宁和毛泽东都反复论述“修正主义”是“资产阶级思想”，上官云湘不过是复述了列宁和毛泽东的观点而已，而不是上官云湘的“发明创造”。而随时被封则极力反对这种观点。如果随时被封的论述和观点是正确的，那么，列宁和毛泽东的论述和观点就必然是错误。如果列宁和毛泽东的论述和观点是正确的、科学的，那么随时被封反对列宁和毛泽东的论述和观点是站在哪个阶级的立场，又是什么心态还用得着多说吗？
目前，有些既不读马克思恩格斯的书，也不读列宁和毛泽东等人的著作，完全凭自己的主观意志看待事物、理解社会革命的人，岂能不出机会主义和修正主义？如果这些人既读了马克思恩格斯，又读了列宁和毛泽东著作的人，还继续反对“修正主义是资产阶级思潮”这种观点，是无知还是别有用心，傻瓜都能看出来。
上官云湘这篇文章正是为了揭露像马门列夫、随时被封这样一类“扛着反对修正主义的大旗，做修正主义的勾当”的人思想本质的，因此，遭到随时被封这类人反对是毫不不奇怪的。
[ 本帖最后由 蓝色海洋 于 2011-4-17 17:35 编辑 ]
随时被封
12
“修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮”
这句话我是在这个论坛看到的。仔细分析这句话，显然不是专门针对修正主义的，其实还包括右倾机会主义，显然不是对修正主义下定义。如果是对修正主义下定义，做语法分析时，语句的主干为：修正主义和右倾机会主义是——思潮。这显然不符合列宁关于修正主义的定义（对马克思学说的修改，即修正主义。）。那么怎么理解这句话呢？结合后边的话“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。”，这一句话应该更象对修正主义下定义。而所谓“思潮”倒象是当时历史环境的写照。接下来的话更能说明修正主义的实质，“修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线”。“现代修正主义者，他们不是不要国家机器，他们要自己的国家机器可厉害呢，他们所仇视的是真正的无产阶级的国家机器。他们所谓反对国家对经济的领导，实际上是一种欺骗。他们的目的是用这个来推翻无产阶级专政，复辟资产阶级专政”。所有这些话，决不是在说“思潮”是什么东西，而是在说修正主义是什么东西。因此，修正主义是一种资产阶级思潮的说法，未必是毛主席对修正主义下定义，更可能是对其在当时历史环境下何以产生的一种推测。
“看看哪些人是“别有用心”地篡改导师的论述吧！公然篡改和修正导师们关于“修正主义”的论述，还硬诬蔑别人“别有用心”，这又是一种什么心态呢？”
“篡改”是把导师的话改了以后引用，让他人觉得是导师的原话。我没有引用毛主席和列宁的话，所以我没有篡改什么。不过提出自己的看法而已。
我说的篡改其实是它的原始意义，它的现代意义有点引申，就是不改变导师的话，只把它们引用到不适当的场合。这种篡改就是修正主义经常玩的方式：先搞歪，在忽悠。
蓝色海洋
13
真是高见，佩服！难怪把马克思主义关于“物质决定意识，意识反作用于物质”这一唯物论的基本原理篡改为“物质制约意识，意识决定物质”的喊得强还振振有词地胡扯八道说，“可以说，自马克思主义诞生以来，始终存在着对马恩原著的不同理解，这种不同的理解构成了国际共运史上历次大论战的主要内容，每次大论战都是与认识当时斗争形势、阶段的需要联系在一起的，都对革命斗争的实践产生着直接的影响。”（喊得强《马恩原著体系批判》）撇开人们认识事物时的阶级立场和世界观来看待事物而胡扯八道的意淫和诡辩，的确是对马克思主义的“创新”和“发展”。
没有引用导师的话而歪曲导师们的论述就不是修正主义者，那么，把执政的特色党称为修正主义或修正主义集团又是以什么为根据呢？他们当中的哪些人把“把导师的话改了以后引用，让他人觉得是导师的原话”，又有哪些人“不改变导师的话，只把它们引用到不适当的场合”呢？按照随时被封的辩解，执政的特色当局岂不更是冤大头了吗？这是不是偷运了上官云湘关于把执政的特色当局当成修正主义或者修正主义集团，“正如贪赃枉法的法官把杀人抢劫的主犯当从犯审判一样，既使从犯逃脱了法网，也使主犯的罪恶得不到应有的打击和制裁。这样的判断难道还不够伟大和睿智”的论述吗？
在随时被封先生的教诲下，我们深刻认识到，原来我们这些为了生计在长街短巷流浪的草民把“修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮”中“或者”这一词汇理解为选择性副词，把修正主义理解为右倾机会主义的一种特殊形式是大错而特错了。因为，在随时被封先生看来，机会主义既不包括左倾机会主义和右倾机会主义，右倾机会主义更不包括修正主义。这样的意见还不够高明吗？难怪这位高明而伟大的先生把的范复拜先生充满机会主义和教条主义思想的无耻大作转帖到本论坛上。
批判别人又不去把别人的文章从头至尾地仔细研究一遍，更不用马克思主义基本原理去分析，而是只凭自己的革命热情，只凭自己认为如何如何。这种主观臆断，自以为是的态度最起码是主观唯心主义的表现。这种打着马克思主义旗号而混迹于工人运动中的主观唯心主义者又是什么人呢？还说自己不是右倾机会主义——修正主义者！
看来马克思主义的确是某些人标榜革命的一种标识，而不是用来认识事物、分析问题和解决问题的方法论。
[ 本帖最后由 蓝色海洋 于 2011-4-21 18:36 编辑 ]
左心田
14
现在的执政党其实就是文革中批臭的走资派。说他们是修正主义是高抬他们了，他们不够格。