一个可疑的韩德强（标题为转者所改）
韩德强的思想和观点大致有这几个方面：
a、主张混合经济（道德市场经济）。
b、阶级调和理论（和谐社会、统治阶级和被统治阶级和平共处）。
c、资产阶级民族主义。
d、配合“和谐”尊孔。
他的混合经济（道德市场经济）理论就是计划经济与市场经济混合起来，这与邓小平的“社会主义市场经济”和国际共运里的修正主义理论–“市场社会主义”完全一致。
他的阶级调和理论（和谐社会、统治阶级和被统治阶级和平共处理论）早已经被h采纳，这个理论完全是为统治阶级忽悠、欺骗劳动人民服务的。
他是一个狂热的资产阶级民族主义者，前不久在乌有与其他新左派如张宏良、黄纪苏、王小东一起掀起了一股十分可疑的资产阶级民族主义狂潮。打着“民族危亡”“民族复兴”的旗号，完全是在配合当局的新老帝国主义争霸世界的目标。
关于韩德强的尊孔，以前他曾经写过不少尊孔的文章，在最近他在他的尊孔新作、在乌有置顶的《缺席审判“孔子，何时方休？》一文里，一方面继续为历代反动没落阶级顶礼膜拜的圣人、视为维持其反动统治敲门砖的孔子鸣冤叫屈，另一方面这样写道：“越来越多的人正在抛弃西方文化的有色眼镜，正在从西方的各种偶像下抬起头来、站起身来、直起腰来。中国人的文化自信正在回归。或许，电影《孔子》将成为一个多世纪以来的转折点。一旦中国人恢复文化自信，世界将撇去浮躁，回归和谐。”
再来请看看《xxx内部讲话》中的一段：
“特别是，以广建孔子学院为中心，我们在全世界广泛布设各类中文学校，就是为了增强我们党的影响力，经过多年努力，我们对于后备干部的培养，已经走出路子，这就是党校、行政学院——高校——中文学校一条龙。干部队伍，是最重要的软实力。过去，当百万雄师占领长江以南之时，随军干部队伍就是接管当地政权的最重要软实力。今后，当中华世纪来到之时，我们党的影响力遍布全世界，世界各地当然少不了与之相应的管理人才。（摘自《xxx内部讲话》–《主人公论坛》）
简评：
反动阶级除了复辟倒退的需要而尊孔以外，在全世界70多个国家已经建立起来的孔子学院原来是这个目的。
这才使人明白了最近乌有之乡乡长尊孔的文章为什么那么多？为什么文章要置顶的原因，明白了现在在国内外掀起的甚嚣尘上的尊孔闹剧的原因。
一，我想你们不会赞成与邓小平“社会主义市场经济”完全一致的韩德强的“混合经济（道德市场经济）理论吧？
二，我想你们不会赞成被和谐当局采纳的韩德强的阶级调和（和谐社会、压迫阶级和被压迫阶级和平共处）的理论吧？
三，我想你们不会赞成韩德强的为配合“和谐”争霸世界的资产阶级民族主义吧？
四，我想你们不会忘了毛主席在文革中发动批林批孔运动的目的吧？
再看看汪晖与韩德强的区别。
在马克思主义评论网上有这样一篇置顶文章–《汪晖与韩德强的区别》，在这篇文章里，作者杜建国清楚地指出了汪晖与韩德强之间的重大区别，这个重大区别就是：
汪晖：“非资本的民主才是值得追求的。”
韩德强:
““新左派”的多数虽然貌似激进，但是高调下面多为庸俗。其中以韩德强的思想演变过程最有特色。他曾经雄心勃勃，要变不道德的市场经济为“道德市场经济”，进而建立“道德计划经济”。话音刚落，最高目标就打了折扣，只剩下“道德市场经济”或改良式的资本主义。韩德强也坦承自己其实只不过是“资本家的走狗”（“新左派”与中国的未来——“中国与世贸”研讨会记录”）而已。这一演化的完成仅仅用了四五年。现在，韩德强已融“毛教”“孔教”等诸“教”之大成于一身，倘在黄巾白莲时代，或可大有作为。至于其他人的所谓的“制度创新”，也无非是修修补补或期盼上层“左转”而已。”
由此可见，汪晖主张消除资本，而韩德强却是主张保留和维护资本，他们之间可谓是泾渭分明。
据接近韩的一位人士说，韩在那些老左派面前说一些赞扬毛主席的好话，一离开就搞他的混合经济、和谐社会、阶级调和那一套。
据韩德强的心腹、浙江的f某说，韩给他说，“现在是新民主主义革命，我们的领袖是hjt”。
韩德强这个经常参加“和谐”的智囊会议、当前十大智囊人物排名第六的人物，他明显地是在脚踏两只船，是在“和谐”与左派之间搞投机，是在搞“借得梁山烟水寨，换来宋城春色”的人物。
韩德强完全是一个只反贪官不反皇帝的宋江式的人物，是一个协助“和谐”掌控和操纵、分裂全国左派队伍的可疑人物。
（摘自ysxybzb：《是策略分歧，还是原则分歧？》
[ 本帖最后由 晨曦 于 2010-8-28 08:04 编辑 ]