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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、这帮机会主义分子又从一个极端跳到另一个极端，其根本原因就是他们执行了一条错误路线。这些机会主义分子玩学理主义倒是一套一套的，根本上就是用又臭又长的论述掩盖他们反革命的事实。真正的革命依靠的政治报路线下的全国一盘棋融工，不是什么手工业融工冲塔，更不是搞政治沙龙。
2、这些机会主义小组织搞书斋学究那一套，真要问他们如何革命，他们只会顾左右而言他，“革命与组织协调”这个组织与过往的东风没有任何区别，高喊“读原著”、“搞调研”，让这些泥潭派继续装睡吧，无产阶级解放唯有通过政治报路线建设工业化的地下革命家组织，由自觉力量主动掌握党内专政权，保证党路线的纯洁性坚决与机会主义划清界限。
最近继东风、野火、前进报等一众机会主义组织后又冒出了个叫“革命与组织协调”的组织，它们在手工业融工被现实狠狠打脸后为了维持影响力，又打起了“理论学习”的大旗招摇撞骗。这个“革命与组织协调”的文章颇有中修鹿克思主义学院大教授们的风范，佶屈聱牙晦涩难懂，一看就和我们这些下里巴人分开了，字里行间充斥着：“快去学习理论吧！不然连我们的文章都看不懂怎么革命？”不过就像中修那些能说出“可以用多余的车跑滴滴”的当代晋惠帝大教授一样，这些先生们的文章也只不过是虚幻的空中楼阁而已。笔者强忍着阅读完了这篇毒草，摘抄批判如下
燎原是典型的理论滥用组织。虚空索敌、堆砌简单术语、强行附会也是屡见不鲜。关于为什么会有理论的滥用，这是左派自己分散状况所致。但我们今天从哲学角度来谈谈这个问题，顺带再附上一篇燎原的文章。
开头这段就让笔者感到不知所云，这群先生扪心自问一下，燎原应该是左翼报刊里最通俗的那一挡了吧？就和这篇文章比到底是谁在堆砌术语呢？至于哲学，哲学的任务在马克思之后的任务就不再仅仅是解释世界，更重要的是指导人们改造世界，但这篇文章的所谓哲学，不过是“超凡脱俗”的象牙塔空谈而已。
马克思主义哲学在马克思和列宁时期有明确的任务，就是从纷繁复杂的资产阶级哲学中“蒸馏”掉各种杂质，提取出精准的术语。马克思主义哲学中存在着当时成熟的科学、以及完善的黑格尔体系的术语借用。在当时，马克思主义哲学和他们的研究者们获得了明确清晰的含义和对人类认识史的相对准确的概括。后面，苏联的研究者们也继承了这一点。（苏联在辩证唯物主义的系统化中的作用当之无愧，例如辩证唯物主义和历史唯物主义二分就是他们的功劳）但在当时，他们的任务是驳斥论敌、阐述基本观点，甚至是硬核的观点。然而，马克思主义哲学的术语更多来源于对过去哲学传统的借用。比起严密的政治经济学体系，马克思主义哲学是没有那么严密的。虽然在当时马哲获得了精确的指涉，但这些东西在后现代发生了变化。马克思和恩格斯并没有编纂自己的严密哲学术语体系，因此围绕着这些术语，西方马克思主义者和后现代主义者得以炮制出大量错综复杂的怪异理论。“马恩对立论”“实践本体论”“认识论断裂”“多元决定论”等等。
马克思主义哲学的根本任务是帮助无产阶级理解世界，改造世界，培养他们从具体现象中抽象出事物运行的原理再应用原理到具体问题中，而不是为了把自己变成只有哲学院老学究能看懂的黑话，况且就算马克思和恩格斯真把自己的哲学写成严密的黑话了，资产阶级就不会捣乱吗？就不会借着晦涩的导师文本断章取义、扭曲原义误导群众吗？是直白的话语好扭曲还是晦涩的话语好扭曲呢？答案不言自明。
笔者能想到的病根是这群先生看了太多康德、黑格尔以及他们门徒的书，这两个唯心主义流派硬要把原本最直白最明显的物质决定精神的原理颠倒过来，不去考察这个决定的过程反而去卖弄他们对思辨本身的理解，硬要将对物质的感受当成物质本身，也难怪几百年来正常人类都会觉得他们的书难懂了。
马克思主义哲学要去占领每一个学术阵地（尽管要服务于革命的目的区分主次和先后）：逻辑学、语言学、系统科学、神经科学、心理学等等…
更重要的任务就是在广泛阅读资产阶级所创造的著作的前提下，再次进行一次“蒸馏”，去塑造马克思主义哲学的“保护带”。要从后现代帷幕的笼罩下提取出资产阶级训练有素的学者在逻辑学、语言学等领域所创造的各种对实际问题的分析和整理的材料。这一点是印共（毛）已经在干的了。早在印共（马列）（人民战争）时期，他们就已经出版了系统性论述后现代主义发展和各类术语的分析。阿吉特写过各类批判后现代主义和论述唯物主义伦理学的文章。
马克思主义的术语来到今天，首先就要遭遇后现代主义的攻击。如果我们想要破坏资本主义意识形态大厦，就必须更新、系统化我们的术语。左派中对理论的各类滥用和对理论的各种学理主义，其实反映了两种倾向：一种是教条主义（表面地立场坚定）式地运用术语，一种是后现代式地堆砌错误的术语。（表面地知识渊博）
“要服务于革命的目的”！说得可真动听，那这群先生知道当今革命最重要的部分是什么吗？是尽快将人民群众组织起来锻造一个能真正改变现实的革命家组织，还是去占领学术阵地？他们连马克思主义哲学最最基本的物质决定意识都忘了，竟然觉得破坏资本主义意识大厦最重要的不是摧毁资产阶级专政、摧毁资本主义法权，而是 “更新、系统化”术语让自己干的事情更加脱离群众！
然而，正是在这方面进行努力的印共（毛）遭遇了燎原的攻击。燎原内部轻视理论与用小册子代替理论的消息时有泄露。
我们接着就来看一下燎原是怎么分析印共毛的：（“【】”是作者加的）
多么恶毒的污蔑啊！燎原对印共毛的批判是同志式的，是首先肯定他们新民主主义革命目标、肯定他们选择的武装割据路线的前提下出于希望他们根除内部叛徒、机会主义分子、重新将革命烈火烧遍印度的目的的！这个组织把这种同志式的挽救矮化成理论上的攻击，只能说明这群先生平日干的就是书斋里辩经的事，完全无法理解无产阶级间批评是为了治病救人而不是为了打倒阶级弟兄。
1、印度革命最近的失败与困境正是反应了印度同志在路线上面的问题，正是靠理论而不是靠纪律义务劳动筛选同志
【请给出论据，给不出论据则论点不成立】，导致很多身居重要职务的人叛变革命，也正是笔杆子至上与宣传主义【请给出论据，并且阐述这两个概念的内涵】，导致始终没有鼓动起印度广大的无产阶级同胞。路线错误必然导向革命失败，希望印度同志能够在这上面引起重视。
这群先生应该逛久一点布站，投稿的群众又不是资产阶级学者，怎么可能每篇都重复已经有人给出的论据，更关键的是现在这些论据还需要给吗？但凡真正关心印共毛的哪个不知道前中央军委主席带头投降，连带数百个窃取领导职务的叛徒投降！哪个不知道党总书记同志壮烈牺牲，辛辛苦苦革命几十年获得的根据地毁于一旦！每每想起真是每一个革命群众的心头之恨！值此危难之际印共毛同志居然还以“印度革命作家协会”在印度反动派的眼皮子底下召开大会！（这些信息读者可以轻易在布站查到）这难道还不足以说明印共毛内部存在宣传主义黑路线吗？
2、物质决定意识，只有从改变人所处的生产关系着手，才能改造群众的思想【
这种生产关系具体指的是什么，是所有制、还是分配方式，还是社会关系。如果是社会关系，请就具体有哪些社会关系展开阐述】，才能发展壮大组织，发展出万千党员干部。印共毛之所以被泛左翼捧上神坛，就是因为其不从物质基础上去【根据地：?城市自卫队：?】改造群众、发展党员【给出你的资料】，被印度两半社会下的高文盲率迷住了双眼，以至于把理论文化学习提高到检验立场的高度【在另一个场合，文盲率高又有可能导致不重视理论学习】，然而这根本不可能筛选和培养优秀的革命战士，只能是让游击队员在机会主义者的叛卖下被迅速剿灭。【筛选不出革命战士居然能和游击战的失利这种政治战争问题混淆，这么强行地归因吗？】
这群人对资产阶级的学术写作学术论证的崇拜跃然纸上简直是要求燎原的投稿同志把每个词语都翻出百科全书解释一遍。印共毛的失败，内因——机会主义分子窃取权力是主要的，外因——印度反动派的镇压是次要的，不如此归因就是事实上的投降，毕竟现在可是资产阶级一统天下呢，要是外因最重要那大家就都别建设先锋队别革命了。
笔者最近在浏览印共毛刊发的《印度革命的战略与策略》一文中注意到我们的印度同志在路线问题上犯了一些错误：
在组织策略和党员培养上，文章着重强调了党员干部的理论教育，并倡导“为各级委员会的教育制定每年进行10 - 15天的课堂/组合学习计划”。这种对理论学习的强调就是印度的同志们希望通过上课来提高党员的思想水平。但是，正如无产阶级的革命理论来自革命的斗争实践，广大党员干部的思想水平的提高也应当通过革命的实践来提升【
那请印共毛的人指出来，该怎么在抽象地实践中了解资本和地租的规律，印度表面城市化的规律，印度哪些大量的人口聚居区实际上是农村人口的表现形式的规律。燎原自己又怎么在“实践”中得出这个规律】，过于倚重于理论教育而对实践锻炼有所忽视，只会将革命理论矮化为经院哲学，试看如今的中帝在国内建设了多少所谓的马克思主义党校，培养出来的“人才”全都是为资产阶级专政服务的走狗帮凶。【理论偏重问题并不能偷换立场问题。中国的官方院校的反动不能说明一个革命政党的策略问题】革命理论的课堂探讨和学习研究是永远无法和现实生活中复杂的阶级斗争【印度正是需要这样的研究，他们必须区分出什么是官僚买办资产阶级，地主的多重剥削身份，大农身上带有的封建残余，贫农没有转化为自由劳动力而是成为彻底的佃农这些现象。印度的这种现象决定了印度必须拥有强大的理论基础，他们也确实拥有巴萨瓦拉吉和阿吉特等理论家】（相信我们的印度同志对此感同身受）相提并论。真正能在风浪中中流砥柱的自觉革命者，是那些在斗争实践中不断锤炼、不断成长的人【废话连篇】。纯粹依靠书本知识和静态的课堂教育难以培养出成熟的革命战士【这就是印度人上个党校的罪过，这就是印度人想要学会说话的罪过，这就是不误实践了。按照形式逻辑说，燎原拼命提取出一句话，我们却同时可以在文本中提取出二十句话来反驳他。假设印共毛真的存在这方面的问题，那么燎原的论证出发点也是完全无助于解决这个问题的】。所以革命的实践必须成为检验和完善革命理论的试金石，而非在理论上，在课本中孤立的存在。
这群先生看来真的是在书本里生活而不是在现实里生活的了，仍然认为在印度革命万分危急的现状下最重要的不是去清除机会主义分子和叛徒，挽救革命，解放印度人民，而是去像他们一样去“学习理论”。光靠看书搞学习班不去实践，不去建立起工业化的赤化体系和组织纪律能抵御机会主义分子的侵蚀吗？能确保组织不会在反动派的镇压下再出现塌方式投降吗？至于次要的理论问题，比如资本和地租的规律之类已经有汗牛充栋的文献了，是现在印共毛的同志优先需要搞的吗？
而在出身问题和阶级立场上，印共毛的同志也出现了形而上的错误。在党员的阶级构成上，印共毛文件强调，“我们的党和游击队的大多数成员都是来自农业劳动者、失地农民和贫农的年轻男女。”这种立足于阶级背景的策略在动员和团结基层群众上确实具有明显优势，但革命的历史告诉我们，真正的革命动力并不止于生而得之的出身或者说自发性的反抗意识【
这对于少数知识分子的个人是可能对。但是，除了个人外还有群众的概念。对个人的灌输和对群众的灌输完全是两码事。对群众的灌输必须用全面政治鼓动，彻底基于他们现处于的生产关系的位置去论述整个世界。燎原不知道这些吗？】，更在于人的自我觉悟和阶级立场选择也就是自觉地投身革命。过度聚焦于成员的阶级出身【那么燎原可以放弃阶级分析，不按照阶级去区分出不同的政策。印度人能够区分出各个阶级的界限和灌输方式的不同，这本来就是社会调查的胜利。现在看来燎原希望他们重新混杂在一起】可能会遮蔽更深层次的立场认同和革命的自觉性培养，导致一种“唯出身论”的倾向，老子英雄儿好汉的闹剧已经不止一次在中国发生过，如今的革命者也应当吸取教训。真正理想的革命者，无论其出身，应该是在具体斗争历练中磨砺出鲜明立场和坚定意志。
依旧是宣传主义至上，这群先生对自己的门徒“耳提面命”太久了，以为群众也是一样顺从他们，把道理讲透他们就会揭竿而起闹革命了，看看现实吧，没有切实的物质基础，不真正改变群众的生活，群众只会对那些讲着马列毛的知识分子敬而远之，就算有少数群众有耐心在沉重的生存压力之余耐心听他们讲完，然后呢？最多就是“你说得真不错但我还要上班，革命太遥远了我还有家人要养到此为止吧。”我们的燎原投稿同志明明说的是不要搞唯出身论，这群先生却硬要说他放弃了阶级分析，可见他们就算只看学术逻辑层面也不怎么样。
在对地上宣传活动的规划中，我们可以看到印共毛的革命策略中对宣传的重视，强调“努力在当地培养必要的作家和职员。我们应该努力准备公告、图画故事、视频电影等，来发展新党员、农民和部落民对马克思主义基础的理解。”在现代社会，即便是相对落后的印度，也有许多人可以接触到各种媒体，特别是互联网，而印度政府凭借其厚颜无耻的舆论宣传成功哄骗了相当一部分盲从的无产阶级，而印共毛寄希望于通过舆论宣传也就是所谓的展示政治影响力来争取群众的支持，显然是本末倒置，无论是俄国，中国，还是世界上其他国家的革命史中都可以看出，群众不会因为革命者的三言两语就被鼓动起来参加革命斗争【
所以就应该闭嘴，可以。请问一下燎原天天出水文又给群众带来了什么呢？请问燎原妄想现在跳过手工业阶段又给接触群众带来了什么呢？】，恰恰相反，只有革命者通过革命手段为群众争取本属于他们的利益，群众才愿意相信革命者能够带领他们走向胜利【这就又是一种出身论。甚至有一种恐怖主义的色彩】，才愿意支持革命政党。而所谓培养“必要”的作家和职员就是在变相削弱组织的革命性，革命组织对内部成员的要求应当集中在革命组织建设的经验积累【燎原自己缺乏组织建设的恐惧症能不能不要套到一个全国性的政党身上?】，纪律性的培养和路线斗争的参与学习，无关紧要的宣传技能培训【你不会把左圈的肆意宣传还要套在每个革命的政党上吧？您是不是不知道，印度人还有更高级的形式，就是保卫印度人民战争委员会，从全世界吸引支援印度的资源?】除了增加成员的负担外还会导致组织工作浮于表面甚至引发形式主义的泛滥。
果然是在书本里生活太久了，这群先生的意思是现在燎原应该立刻去用手工业的做法改变群众的生活，手工业做久了就能有工业化的组织了，还在做着扳手合成机床的美梦呢，手工业的做法左翼已经搞了几十年了，有用吗？最多搞出了个群众照样不知道的佳士运动，中修照样稳坐中南海。他们见不得刀光剑影，照他们这么说为群众争取本属于他们的利益就有恐怖主义的色彩，那苏联红军、中国红军八路军解放军都是恐怖组织了。印共毛虽大但却是小组合成带来的大，关键时刻平时不注重组织建设的缺陷就爆发出来，表现在叛逃潮上，而每个人的精力都是有限的，怎么分配才最有利于组织建设最有利于革命相信读者看到这里也有答案了。
总之，面对如今不断恶化的革命局势，印共毛的同志们正站在一个需要深刻反思和战略调整的历史节点上。只有直面这些路线问题【
开个党校学了十几天理论就是路线问题了？你不应该好奇为什么人家遭遇这么严重的镇压还能腾出时间学理论吗？】，全面反思调整策略，印共毛的革命事业才能在持久的斗争中开辟出更为广阔的前景。通过与时俱进的革新和坚韧不拔的斗争精神，笔者相信印共毛必定能够在新的历史阶段实现更为辉煌的革命成果。
孤立地看开党校学习理论确实不是路线问题，但是任何事物都要放在它所处在的历史来看，印共毛在叛逃潮时发文件把原因归结为理论不足就是路线问题了，在此之上本来不是路线问题的开党校也就变成了路线问题。
相信读者看到这里能明白这群所谓的“理论大佬”对革命是多么有害了，他们真像三国演义里诸葛亮说的“小人之儒”一样：“笔下虽有千言，胸中实无一策”。不对，他们是有策，有的是坑害革命新芽、鼓吹手工业融工的策，有的是在急切的革命需求下当缩头乌龟，关起书斋搞“理论学习”的策，也对，他们无的是建设工业化组织，实现帝国主义下革命成功的策！这里笔者必须继续重申当下革命的策略：
当今中修一统天下，在哪个地区都是反动势力强于革命势力，因此当下最重要的就是在中修资产阶级专政触及不到的地方先建立起一个革命组织，由于中修可以从全国调来镇压力量镇压国内任何一个地方的反抗，因此这个组织必须先达到能统筹全国性反抗的规模，然后才能开展全国一盘棋的工业化融工，工业化融工靠的不是三两个人拿着马列毛著作进厂宣传，而是靠建立起社会主义的物质基础改变工人生活，吸引他们加入，由于中修的存在这样的物质基础又必须是地上地下隔离的，在地上表现为地下组织派出的代办员领导的不谈政治的经济互助组织，在地下则是贯彻民主集中制而又有战斗力的革命组织，通过各种各样的经济互助组织改善工人物质生活，吸引他们加入，然后以不出力不能享受的名义要求他们参加其中的义务劳动，从而慢慢革除资本主义社会带给他们的自私自利的思想，在地下组织的代办员的领导下给予工人们管理地上组织的权力，让他们体验到当家做主的感觉让他们把互助组织的事情当成自己的事情，才能愿意参与保卫地上组织免受地痞流氓和中修爪牙侵犯的地上暴力，这样经过义务劳动和地上暴力双重考核的群众可以引流到地下组织接受进一步的政治灌输、成为建设地下组织的一分子，进一步可以加入地下暴力保卫地下组织、铲除中修在当地的首恶，或者又可以反过来成为新的代办员发展新的地上组织，这样子加入的群众越来越多，组织就能从经济互助组织进军到生产领域，控制当地批发市场，再向生产的源头工厂进军，此时也就离武装起义，宣布建立起根据地不远了，我们也就从战略防御转向了战略相持，在统一的革命组织的领导下，此时全国会在短时间内出现很多根据地，由于根据地内无产阶级专政由地下转入了地上，赤化速度也会大大加快，但也会迎来中修的进攻，此时一方面要充分发动根据地内的人民群众打击敌人，另一方面要在其他根据地的支援下迅速寻找中修由于镇压根据地导致防守空虚的白区并赤化，最后实现力量的扭转，全国范围内我强敌弱的战略进攻也就到来了，此时我们就要彻底消灭中修的残余势力，重建社会主义。
