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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、所谓革命，不进则退，机会主义分子一遇到挫折，就暴露了他们反革命的真面貌，竟然祈求通过专研革命理论，通过书房而不是通过实践更新理论来挽回机会主义路线造成的奔溃结果。无论机会主义再怎么研究理论，再 怎么逃避，终究只有惨烈的下场。说来，即使机会主义有兴趣走出书房，也只会陷入小组建党，手工业融工，大搞群众运动的泥潭。没有先锋队，没有远离中修的地下革命家组织，机会主义只有被历史淘汰的命运
2、机会主义者的唯一原则就是毫无原则，这是由他们投机的政治立场所决定的。机会主义者眼见地上手工业小组融工破产了，于是拒绝一切融工，把投机的希望放在宣传主义和“理论斗争”上，亦或者是把自身的无能归咎于各种外因，却偏偏忽视小组建党的本质错误。机会主义者搞出了一堆“主义”，归根究底不过都是为了赚取政治影响力罢了。一切有志于无产阶级解放的革命者要看破它们的画皮，坚定地走政治报路线，只有如此才能打碎一切机会主义，重建无产阶级专政的新中国。
现实社会的运行是物质的, 它不以人脑中的思想运动为转移。社会的运动和发展是由于社会内部的矛盾决定的, 它必然遵循现实的物质规律, 故人们要想在工作上得到胜利即得到预想的结果, 一定要使自己的思想合于客观世界的规律性, 如不合, 那必然会被现实的引力撕得粉碎, 任何的脱离了物质基础、实践经验地面之上的错误思想都会如此。自从手工业融工路线屡屡受挫以来, 现实的物质教训并没有使机会主义者们从根本上改变自己的想法、使之适应外界的规律性, 反而纷纷龟缩进泛左翼理论研究小组当中, 搬出各种“理论学习”将自身的无能与路线的错误归结于“党员理论水平不够“, 混淆当今社会斗争的主要矛盾, 不是看到和响应如今无产阶级的急迫需要即组织性和阶级自觉的提升去进行坚强革命组织的建设, 仿佛如今运动的迫切需要是什么“理论不高、不够完美”的问题, 殊不知革命理论的产生和成熟恰恰是依赖于革命运动的前进、数十年如一日的组织建设当中得来并不断完善的。必须对此类假借“理论学习”之名为手工业融工黑线扬幡招魂的路线进行犀利揭露和革命批判, 澄清真马列毛主义者对认识和实践的正确看法。
机会主义团体前进报的毒草材料
早期中共因为客观历史条件限制，建党之初诚然有着种种不足，但是在马列主义普遍原理指导下，中共仍然完成建党任务，并在革命风暴中成长壮大，最终夺取全国政权。早年的不足对中共来说可以用后面的补课弥补，关键是抓住革命形势，发挥无产阶级自觉力量的作用。
而今天我们的情况则不大相同：今天中国的国情是黑帮专制统治下的帝国主义强国，没有共产国际的外部力量帮助建党，思想界充斥着黑帮假马克思主义、合法马克思主义、西马修正主义等反动思潮，左翼内部也不乏经济主义（融工思潮）、“左”倾学理主义等错误倾向，各左翼小组还很涣散、缺乏继承性……从各种意义上，我们的建党路径都更接近俄国而非1921年的中国。中共建党已成历史，今天的问题是我们必须从中共建党中吸取教训，把今天的建党工作做得更扎实。我们今天要建党，有这么几步路要走：
第一，作好思想理论准备，突出的任务是学习列宁主义，特别是建党理论。
中共建党的理论水平不足，以至于毛泽东在1938年还在感慨“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地，实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量”。我们要吸取中共这一教训，认真学习理论。在今天建党的道路上，最值得学习的无疑是列宁主义的建党理论。“西欧社会主义运动和民主运动的历史、俄国革命运动的历史、我国工人运动的经验，——这些就是我们制定我们党的适当的组织形式和策略所必须掌握的材料。”今天我们建党可借鉴的材料包括俄国革命经验、中国上一轮运动的经验和当下左翼运动的经验。要科学研究这些材料，必须学习列宁主义，学习列宁如何处理历史经验来探索建党路线。
第二，建立和巩固地方小组，在小组内部进行思想学习和组织建设，努力开拓工人工作，把科学社会主义和工人运动相结合。
中共地方小组建设不足，建党仓促。我们今天要建党，必须建立在坚实的地方小组的基础上必须建立在坚实的地方小组的基础上，否则只是中毛共式的形式建党或是简单的横向联合，只能走向俄国的一大而非二大。地方小组的建设，一是要在小组内部通过学习、会议等形式达成思想和组织一致，二是要树立好的组织原则和作风，贯彻集中和民主，注意队伍的稳定团结，能够吸纳新人、培养骨干，正确处理两种矛盾；三是要扎根地方开拓具体工作（学习、宣传、组织），尤其是工人工作，让我们的党建立在与无产阶级有着深厚联系的基础上。
第三，各个革命地方小组在思想一致的前提下，通过政治报路线实质统一起来。
列宁的政治报路线至少包含三个要点：用政治报进行思想理论斗争，坚决批判错误思想，提高革命者的思想理论修养，使各小组达成思想上的统一；通过代办员网络，形成各组织事实上的接触和融合；用政治报和政党传承经验，突破手工业的工作方式和小组状态，避免小组在专制黑帮打击下旋起旋灭，让运动具有计划性和继承性。俄国二大能够实质建党，关键就在于政治报路线在实质上促进各小组的统一。中共的一大是国际帮助下召开的，我们将来的一大只有走通政治报道路才能实现。
拿所谓中俄建党来对比是机会主义者的混淆视听, 必须撇清真革命者同机会主义在历史上的不同看法和背后起到的不同作用。研究这些历史, 真马列毛主义者是为了研究出共性的规律, 从而服务于我们现在的革命实践, 看似不同的历史总是有一些相同的规律的, 是一切事物的发展都是普遍性在一定历史上的反映, 革命者考察历史, 是为了研究出普遍的规律, 为了服务当今的革命实践, 当然决不是从现象随意地拼凑出来结论, 而是要采用马列毛主义的分析方法得出结论。与此同时, 资产阶级、机会主义分子也要从历史中研究出共性的规律, 并把无产阶级光辉的斗争历史肢解成尸块, 移栽到了机会主义的反动路线上, 以此来服务于他们的反革命破坏, 这就是辩证唯物主义。
扭曲列宁的政治报路线, 小组建党路线是列宁走过的一条弯路, 正是因为俄国各地的马克思主义小组严重阻碍了俄国革命进行, 列宁通过艰苦卓绝的政治报路线建立了布尔什维克的代办员网络这才又能力整合各地的马克思主义小组, 就是说有没有这些马克思主义小组, 都不会影响布尔什维克这个先锋队的诞生, 相反这些所谓的马克思主义小组如果不接受政治报路线的整合, 只有自生自灭, 消失在历史中。机会主义者总把“小组联合”视为先锋队形成的前置条件, 事实是即使没有满天飞的“小组“, 在列宁时代这种设想的工作形式是全国报纸的撰写、印刷、全国投稿、投递, 政治报路线照样能通过脚手架的作用, 通过撰文、审核、排版、发行等一系列流程铸造紧密的集体, 训练出一批集中统一、纪律严明、分工明确、工作高效的职业革命家, 平常作为投递报纸的投递员在这种工作锻炼中, 当革命爆发便能成为熟练可靠的指战员联络员, 通过组建政治报、系统性有组织有目的组织起来, 串联起分散在各地的同志凝聚为统一的革命力量, 进而实现了“让整个俄国翻转过来”的伟大举壮。试问这整个的过程有依赖任何的小组吗？没有, 根本没有。而后来中共的建立本身就是在共产国际指导下, 按照政治报路线建立的集中统一的先锋队, 绝非各地的马克思主义学习小组合成的党。
东风毒草《俄国历史运动中的第一个机会主义派别》
从上述分析可以看到，经济派的表述具有一定的迷惑性：它往往以“贴近群众”“尊重自发性”“从现实出发”等看似正确的表达，掩盖其在理论结构上的模糊与混乱。正如列宁在相关文本中所指出的（导读推荐文章不乏相应论述），这种立场在逻辑上不够严谨，在理论上停留于经验，充满幼稚的政治幻想，缺乏对阶级斗争的整体政治把握。 这种理论水平的局限，并非偶然，而是与当时工人运动中“先进分子”的实际生成条件相一致。在以经济斗争为主导的运动环境中，许多最积极的参与者往往首先是在具体斗争中成长起来的，他们具备丰富的经验，但缺乏系统的理论训练与政治分析能力。因此，当这种经验性认识被直接上升为原则时，就容易形成以经验替代理论、以局部替代整体的倾向。 正是在这种条件下，经济派的组织实践往往呈现出一种“经验主导”的状态：行动积极、贴近现实，但缺乏统一的政治方向与系统的理论指导。 这种“最接近群众”的表达方式，对广大具有革命热情但理论准备不足的青年产生了莫大的吸引力。由于这些青年往往首先接触的是具体斗争与现实问题，当一种理论能够直接解释其经验、并赋予其实践的正确性时，就容易不自觉接受其全部逻辑框架，而忽视其背后的方向问题。
问题的关键并不在于革命热情或者现在语境中常常所指向的小资产阶级思想问题，而在于这种思想是否建立在系统的理论学习与政治分析之上。缺乏理论武装的实践，只会不断重复过去的经验，而无法超脱经验。
我们愈发明确，经济派并不是俄国社会民主运动中的微弱力量，而是在革命运动发展过程中所产生的第一个具有典型意义的机会主义派别。这一判断并不是对其个别主张的简单否定，而是基于其整体理论框架与实际运动的开展情况所作出的历史性评价。我们回看上述我们所搁置的问题：是否仍然应当坚持马克思主义？又应当如何坚持马克思主义？而本文在经济派范畴内得出的结论是在任何条件下，坚持马克思主义都不是对既有群众经验的自发性拥护，而是强调系统的理论学习，建设以政治斗争为核心的组织，并在这一学习同组织建设过程中确立明确的革命路线。
东风批判经济派谈他们是“缺乏系统的理论训练”的,将反动资产阶级利益代表经济派的问题归结于所谓“理论局限性”, 还是那一套“运动和路线失败是因理论水平不够”的逻辑, 混淆运动斗争的主要矛盾不去强调无产阶级自身的组织性与建设分工严密的坚强组织的必要性, 反而将历史上的机会主义挫败往“理论”上归因。东风之流的核心是通过批判经济派宣传自己的读书会机会主义路线, 意图是只通过理论学习来建立组织或学校来培养干部。可见的事实, 在地上的手工业融工路线碰壁破产后让机会主义者们龟缩了起来, 钻入到地上搞宣传吸引泛左翼、搞所谓知识分子的“读书会”这类散漫的学术沙龙小组, 在面对手工业融工的惨败, 不是尽快加紧战略防御第一阶段政治报路线下全国革命家组织建设, 从而为工业化融工建立广泛的地下组织领导的地上组织做铺垫, 而是纷纷跑到拒绝任何形式的融工的知识分子小团体一端, 以至于为YCA这群拒绝一切融工、搞所谓知识分子读书会的货色招魂。过去马列毛主义者就有针对这些人的辛辣评价：“据说是可以在不和群众打成一片的情况下, 在实验室里真空包装出先锋队, 而这个先锋队的原材料是几个文质彬彬的知识分子。据说这些人读几本书就可以横行天下, 所谓内圣外王就是这样出来的吧 ” 体现出的是机会主义者畏惧与排斥无产阶级纪律严明党组织的建立, 其荒谬路线体现了是口头上革命实际上的不革命, 是为自身赚取政治影响力, 而不是为革命胜利而选择性投机。东风之流其从左倾“建立地上组织”到完全的右倾回到读书会阶段, 其本质上就是立场的表现, 从积极政治投机, 到彻底化为一滩泥潭完全退缩。完全是立场的问题导致其荒谬的路线。
革命与组织协调”毒草《对中国社会主义运动公告》
我国社会主义运动并不成熟。主观条件的丰富并不能掩盖社会主义运动极不成熟的事实。在过去的数十年内，我国左派一直在进行小组的斗争，而且甚至是政治投机的斗争。佳士运动正是这样一场运动，导致了左派的一次大幅度的退潮。但这一切都随着疫情封控而回潮。我国左派的理论在这一段时间增长起来，但仍有大量的重要问题没能解决。这些问题涉及：革命性质问题、革命策略问题、革命组织问题、理论基础问题……
而中国社会主义运动动当前有一大特征，就是左派知识分子及左派倾向群众的内部分裂。诸多政治报组织或融工组织把问题集中在“从何着手?”上，这是一个组织化的好兆头。
但围绕着他们的，在内外网都广泛存在着的左派游民习气和流氓习气是非常严重的。这些是什么东西?这些是在资本主义社会关系改造下，社会主义思想在中低知识分子中的表现形式。
不要小看资本主义社会关系的改造能力。它们每天都在生产合法马克思主义、民粹派、政治投机家。长此以往，左派运动甚至会出现倒退的情况。
…
所以，我们认为，当前的社会主义运动的理论斗争，如果真的想在社会主义群体中普遍进行，除了要有科学的理论基础外，还必须得排除干扰。这个干扰就是资本主义社会关系所产生的游民习气（即个人主义、孤立地活动、自发地在平台漂移）和流氓习气（带有意识形态色彩、外衣的狂热行为）。必须要将他们排除，才能够解除对于社会主义运动更加根本的问题的掩盖。比如我国的政治经济学、我国的社会阶级分析、建立政党的路线、如何开展人民战争/暴力革命的问题。
新冒出来的“革命与组织协调”将革命运动矮化为所谓的理论问题, 称什么“都要被分析综合, 而剔除掉小圈子的争论从中引出社会主义运动的普遍问题”实则是机会主义在组织上的无能, 并以此为借口为自己缩在理论学习小组里辩护, 仿佛先有高超的理论后来才能建起坚强的党。因此它们面对地上手工业融工带来的必然挫败, 不得不寻找外因, 诸如“资本主义流氓习气的干扰”、“学生小资产阶级成分造成的不纯”等等之类, 就是不去触动当前运动的迫切需要是地下革命家组织建设的内因。机会主义组织将思想斗争凭空抽出来空谈, 殊不知思想斗争是路线斗争的一个方面, 归根结底思想斗争是为政治斗争, 为夺权, 为建设革命组织服务的, 脱离了夺权、革命组织空谈思想斗争, 只不过是又一个辩经的读书会而已, 不去组织起来, 不去整合起能够真正动摇中修统治的革命力量, 理论再高明再完美那也只能是无用的漂亮空谈。试问当前左翼的分裂是由于外因的各种习气吗？ 不能脱离了组织的物质基础空谈团结, 如果双方都是马列毛主义组织那么两者之间的结合方式除了完全收归一处以外就没有其它的可能性, 在政治报路线下, 任何人的加入, 都必须解散原来的组织、宗派, 以个人身份加入到统一的革命脚手架中。反之必然存在某些不同之处阻止了两个组织之间的合并, 而这种分岐必然是原则性、根本性、不可调和的, 不然不会造成两者之间的分裂。随着革命运动的不断前进与深入, 藏在革命队伍中资产阶级立场的或通过革命投机的机会主义分子越来越善于伪装自己的反动路线, 愈具有迷惑性, 不过马列毛主义与机会主义没有同一性, 终究不是同路人, 真正革命的马列毛主义者最终殊途同归, 机会主义者硬要撮合也注定会被清洗出革命队伍之外。
总结:
地上的手工业融工路线是歪路、绝路、死路, 而机会主义者在这条路上四处碰壁后见毫无成效后, 拿理论不足当借口, 实现是退到泛左翼理论读书会之流。不论是前进报时大谈“提高思想理论修养”, 还是东风谈经济派时说他们是“缺乏系统的理论训练”, 亦或是新冒出来的“革命与组织协调”大谈特谈中国社会运动的“理论斗争”将革命斗争矮化为思想上的问题, 无一不是将自身的无能与路线的错误归结于外部的“理论不足“, 体现出的是唯心主义的先验论认为人的认识先于感觉经验、社会实践而存在, 先有高超的理论后来才能建起坚强的党。而马列毛主义者则认为成熟的革命理论则恰恰是在无产阶级专政下同种种机会主义进行坚决的斗争以及数十年如一日组织建设下发展出来的, 认识源于实践, 人只在实践中接触客观事物才能产生认识疑结出新学说, 再通过实践来验证和改造世界这就是实践与认识辩证统一的关系。
