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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、群众在资产阶级专政下，是方方面面都要受到资产阶级的钳制和荼毒，当然文艺也是不例外的。哪怕资产阶级的文艺，有很多明星坐镇，有很多名家推荐，看似用了很高超的技艺，但本质上是让人恶心不适的反动思想的规训。一时的所谓“高质量神作”，也只是资产阶级换了种唱白脸的形式，去给群众灌输小资庸俗温情、改良主义等糖衣毒药，本质上也是要迷惑群众的。而牛来既不是“高质量”，也不是寻常的“宏大叙事”，它是为什么而大火呢？是自发群众来自发反抗对资产阶级文艺的不满，投影在这样一个粗制滥造、“纯真”地让人发笑的电影上。而且，其身为资产阶级专政下诞生的电影，本身就是资产阶级反动灌输的一部分，不是什么超阶级的娱乐。群众一时大笑完之后，也只是背后的资产阶级赚钱而已，转过头来又要面对压迫剥削了。那么该怎么办呢？唯有走正确路线的革命，要工业化政治报地下建党，要走战略三阶段论，要走好群众路线、坚定武装斗争，推翻中修。最后，如果是受到先锋党领导的群众，他们能有无产阶级专政的好文艺欣赏了，自己有权力了、生产生活有意义了，那群众还会推崇《牛来》吗？编者相信绝对是不会的。
2、在资本主义社会，资产阶级专政是渗透到所有角落之中的，文艺领域当然也有，但是相比其他领域还比较隐蔽。特别是中修主推的所谓主旋律电影，如战狼，就是一株经典的大毒草。在文艺领域，资产阶级当然也执行利润挂帅的路线，拍电影主打的就是向钱看齐。平时他们拍那些主旋律电影投资百万千万甚至以亿计的都有，利润率却比不过几万块成本的粗糙电影牛来，他们急眼跳脚当然也是意料之中的事情了。无产阶级被资产阶级的扭曲审美观荼毒，通过看诸如牛来这样的抽象猎奇作品来逃离现实的无产阶级无权状态，以获得一丝喘息的机会。中修社会积重难返，只有进行社会主义革命，打倒中修资产阶级专政，才能推翻他们的利润挂帅黑路线，建设社会主义审美观，把无产阶级从无权现状中解放出来。这就要求我们走工业化的政治报路线，发动群众，让中修淹没在人民战争的汪洋大海之中。随着无产阶级专政的建设，必然会有更多的像决裂这样的符合社会主义审美观的深受人民群众喜爱的电影出现。
8月中修电影圈出了个笑话，成本不过10万的粗糙电影《牛来》口碑爆炸，盈利率超过了2000%，成为世界上盈利率最高的电影，得知此事，中修电影圈贵族破口大骂，新京报下场批评，整个晋西北乱成了一窝粥。话不多说，笔者直接总结本次《牛来》闹剧的几个原因同时也是反映出的的几个资本主义社会下的矛盾。
1，资产阶级在文艺界的垄断与无产阶级对高质量影视追求的矛盾
笔者在有关评论区看到过这么一句：如果餐厅与公厕在一起，但顾客宁愿去公厕也不去餐厅，餐厅的生意做不下去了，那么餐厅应该反思一下平时他们给顾客端上来的是什么菜。无产阶级苦中修电影圈久矣，四渡，监狱来的妈妈，抓特务，功夫女足，无产阶级只能被迫去电影院看这些中修官僚和资产阶级文艺贵族拍出的，参着各种资产阶级意识形态的，毫无新意的剧情拉跨的，一天天只会宣传，请明星的（而且很多是演技拉跨的小鲜肉）老是卖情怀的（爱国爱国还是爱国）电影。无产阶级不是傻瓜，生活已经被你中修压迫的不成样了，凭什么我们要为你的大作买票？有关注今年中修电影市场的都知道，今年中修电影市场上半年衰退严重，部分公司倒闭（如华纳影视），地方影院售票惨淡，各类大制作电影亏损严重，看到了吗，这就是无产阶级的反击（尽管是自发的），也难怪资产阶级话语人韩红求大家走个面。哎呀，电影又不能强制观看，怎么才能把无产阶级的腰包掏空呢？急急急。《牛来》就是这么个背景下出圈的。所谓劣币驱逐良币，冥币驱逐劣币就是最好的概况。无产阶级视角下，《牛来》不过是一对母子的圆梦作品，是极其粗制滥造的近似鬼畜的动画，但它就是没有高高在上的说教，没有私货，没有反感的铺天盖地的宣传，而且让我们的文艺贵族扬言不作电影了，让我们可爱的官僚御用媒体（点名新京报）跳脚了。那么这就是无产阶级宁愿抱着吃屎的无奈也高低看看《牛来》的原因之一。
2，无产阶级渴望释放压力与资本主义追求猎奇，抽象，瞬时快感的文化的双向奔赴。
《牛来》受到广泛关注的重大原因还在于其“尽力了，但还是像3年学成归来制作的毕业动画”的反差和实在让人无法绷住的鬼畜画风。一开始，《牛来》上映时票房只有7000元出头，但被网友发到各大平台后事情反转。我们知道，1，当今全球资产阶级的社交平台都流行抽象，滑稽，猎奇文化，各种meme，无厘头视频层出不穷。2，资产阶级为了利益最大化而推广的短视频形式造成无产阶级审美弱化，是无产阶级追求短，平，快，刺激的视频。3，资产阶级开发的定点推送的算法机制能快速把某个事件变成热点。4，无产阶级日常生活压抑，渴望释放。综上，《牛来》的表现形式迎合了被调教好审美的无产阶级的喜好，网络用语叫:大伙高度得品鉴一下带着龙标的大粪是什么味，看了后悔一生，不看也后悔一生。群体效应加算法的推广把《牛来》端到了热榜上，中修官媒的高高在上又激起了无产阶级的逆反心理，观影的大众沉浸于欢声笑语中的氛围继续吸引场外观众，最后一发不可收拾变成了闹剧。可以说，资产阶级的文化影响了无产阶级的审美，无产阶级的压抑又要求有释放的地方，《牛来》契合了无产阶级的要求，最终完成了闭环。
这里顺带谈“人民群众爱看就看，你有什么权利阻挡”。这个问题和无产阶级是否有自觉革命意识的问题有点相似，答案是;无产阶级在资产阶级社会下被资产阶级灌输了资产阶级的意识形态，无产阶级需要先锋队的灌输领导才能培养自觉革命意识，同样的无产阶级的审美也被资产阶级异化，无产阶级热衷的文化受到资本主义社会的深刻影响。那么，我们直接总结结论：爱看的内容需要经过社会主义的改造和发扬，改造的过程是无产阶级文化形成的过程，先锋队在无产阶级夺取政权后有义务建设社会主义的意识形态（文艺，道德，观念等等）。此外，正所谓不能骑马治天下，激进的政策可能会造成人民内部矛盾的激化，并且可能会诱发无产阶级的反刍心理（类似于xx越是反对我，那么我越是对的），甚至会再现文革中敌人操纵自发群众阻碍，反对革命的问题，那么原则上，在社会主义过渡时期，不能对无产阶级热衷的资产阶级文化展开镇压，而应该引导无产阶级主动认识，批判，改造资产阶级文化（这里需要先锋队组织知识分子于无产阶级一起探索），就是说我们应该采取温和政策（注，这是理想情况，但要结合具体情况分析，可能会有整风的必要，但总体还是坚持温和的政策），除了极其反动（汲取文革经验，开始时先锋队有决断权，但要逐渐让无产阶级大鸣大放讨论解决）的需要镇压外，都暂时要默认资产阶级文化的存在，直到社会主义下的无产阶级文化形成为止。（可以说这也是文革经验团结-批评-团结的一种具体运用）
3，修正主义复辟以来封建迷信思想的再兴
牛来被股民视作牛市的到来，因此在上映不久就引起了他们的关注。我们都知道中修的大A是杀猪盘，大A被运用于中修官僚资产阶级收割无产阶级财富，因此股民饱受其害，但由于小资产阶级不劳而获的性质，又不得不寄托于股市，但又不能操控股市，最后只能放弃通过自身努力，转而投奔封建迷信，拜佛烧香。这里其实反映了中修社会下无产阶级对社会主义发展，对集体力量的不 认同，不信任，尽管这是中修推行借古扬今的文化政策的结果（倒不如说中修真希望广大无产阶级无信仰无力量，一劳永逸地挂社会主义招牌统治下去），但结果就是无产阶级饱受封建迷信的害处，同时又要听天由命，无法改变自己受压迫的局面
话又说回来了，《牛来》刚爆火时到处都是官媒的正义批判，现在却出现了央视带头玩梗的奇异搞笑局面。也是，中修的媒体最喜欢标榜自己的亲民，体现自己与时代同呼吸同命运。而且从政治意义来讲，《牛来》意外的走出国门，吸引了全世界的目光，据说现在法德的艺术家甚至到了探讨《牛来》艺术效果的地步。那么，南腔北调，合理至极，不过又在场外点缀了点闹剧的主题罢了。主题是什么？资本主义社会的闹剧该结束了。
怎么结束？在战略防御第一阶段，在地下建立以政治报路线为脚手架的，坚持民主集中制的革命家组织，用纪律培养，义务劳动、路线斗争锻炼培养党性坚定的革命家。当革命家组织的规模发展到能建成全国性的地下暴力网络，能够进行全国一盘棋的协同调度时，便进入到了战略防御第二阶段。在这一阶段，革命家组织在全国范围内派出代办员开展全国一盘棋的工业化融工，建立地上群众组织。地上群众组织是生产单位身上的人民公社。在地上群众组织中是不讲政治的，但本质还是民主集中制。地上组织要保障群众带来衣食住行上的切实利益，初步解决无产阶级无权这一问题。群众要留在地上组织，必须履行义务劳动和暴力值班的任务，代办员以此筛选出群众中的先进分子，通过流动通讯员引流至地下，经过地下组织进一步赤化、筛选后，补充到地下暴力中，实现地上为地下输血。在地上地下暴力的保驾护航情况下，全国范围内，地上组织从占领一个作坊，一个工厂，到逐步扩大至一个街道，最后连成一片区域，革命力量不断发展。当全国范围内出现了广泛的地上根据地，且能系统性地派出武工队进行翻边战术，形成局部的敌弱我强的革命局面时，便进入到了战略相持阶段。这时，中修势必会集中优势兵力来围剿地上根据地。此时，地下组织一方面领导、发动根据地内的地上群众组织进行斗争，牵制住敌人的镇压力量；另一方面，敌人由于调集兵力势必出现力量真空区，则派出武工队到翻到敌后去，将白区翻成红区，建立起敌后根据地。在这一反复调动的过程中，敌方的镇压力量不断被消耗，革命力量不断发展。直到形成了工业区包围“华尔街”的态势时，中修只能龟缩在一两个资本主义老巢时，便进入到了战略反攻阶段。这时我们发动全国无产阶级，推翻中修建立无产阶级政权。
