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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、失去了革命性，将马克思主义搭建成怎样华丽的宫殿，都是毫无意义的空壳，是反马克思主义的。《独树不成林》的作者用资产阶级的世界观去看待中国的历史和现状，竟然得出中国无右派的荒唐观点。要站在阶级斗争的历史观上去看待历史，中修篡权后进入一段资本主义的上升期，但是这是通过出卖和剥削无产阶级换来的属于资产阶级的繁荣，无产阶级时刻处在无权的地位，修正主义篡权资本主义复辟就是“右派”压倒了“左派”，是开历史的倒车，当下要彻底解放无产阶级，唯有走政治报路线，将无产阶级组织起来，赤化武装无产阶级，将中修扫进了历史的垃圾桶。2、博客作者站在为资产阶级摇旗呐喊的用资产阶级落后的形而上学世界观去看待历史发展，自然只能得出一堆毫无说服力的令无产阶级笑话的观点。中国无产阶级和劳动群众之所以对左右定性的混乱，一方面由他们自身自发性因素导致，另一方面和中修政府长期披着共产党的外衣，做帝国主义的行径后开动国家机器的宣传、封禁、灌输有关。想要改变这一点，只有一场走政治报路线革命才能做到，从战略防御第一阶段开始，建立起一个全国一盘棋的地下自觉革命家组织吧。
《独树不成林》是一档播客节目，光在小宇宙平台就有近98万的订阅，其作者是一位政治哲学博士候选人，在2所美国大学做政治哲学讲师，这档节目主要谈论各国政治、哲学、文学，也会有一些杂谈，通常声称自己以观察者的视角审视所谈论的话题，强调理智，追求真理，崇尚知识，主动不透露自己的确切政治立场。
她言辞犀利地对其他观点进行评判确实让听众不得不敬佩。不过即便她刻意不去透露自己的政治观点，想营造一种中立者的立场，但所谓文学作品必然透露了作者的阶级立场，她在谈论的过程中仍然暴露出了对马列毛主义的曲解和政治误导的言论，此篇文章是对其错误观点的批判。
此篇主要反驳此节目第81期《中国人的左右之分为何如此乱七八糟？》
我这一期播客一方面是想谈论中国左右之分的混乱，在现代中文语境是一个我们的现象，我们独有的现象……是因为我们在过去一百年中独有的历史原因，导致在中国的现代化进程中，不存在真正的右派，没有传统意义上符合西方定义的保守主义。
我们在过去一百年中，从来没有过想要维系传统、宗族，维系礼教，维系封建，维系已有制度，维系信仰，维系家庭结构，维系礼葬习俗的保守主义。
这种保守主义在中国现代化进程中，根本就不存在中国的一整个现代化进程中，不同于西方的原因，就在于我们从来没有过一股抵抗左派的右派保守势力。
这一段论述是莫名其妙的，拿众所周知的近代史来说，清王朝在内忧外患下，封建主义的统治日渐崩溃，但地主阶级作为保守势力，仍妄想通过改良主义维系统治，孙中山领导的资产阶级革命，推翻清朝统治后，很快又遭到地主阶级的反扑复辟，这不就是抵抗左派的右派保守势力想要维系封建的证据？解放战争里，国民党的资产阶级政权妄图扼杀共产党的无产阶级政权，怎么又不是抵抗左派的右派保守势力？而依照此理论，在怀仁堂政变后，邓小平为首的党内走资派夺权，建立法西斯统治，算不算抵抗左派的右派保守势力？
在播客作者看来，从近代史的开端，保守势力便毫无抵抗地被进步势力秋风扫落叶般的清除，从未有过像样的抵抗，完全是左派一边倒的高歌猛进。唯心地忽略了地主阶级和资产阶级、资产阶级和无产阶级的尖锐矛盾，忽视了阶级间激烈斗争的历史，完全背离了马克思主义的唯物史观。
而那么按照这套理论，在现代史推翻先前政权的后来者为更加先进左派，当今的修正主义政府是左派，是更先进的势力了？这位不透露立场的播客作者无意间表明了她的立场，也就是在她看来，相比刻板印象里的文革（也就是中修一贯抹黑暴力，集权的历史时期），如今的中修社会是进步的。
实际上是怎么样？中修夺权，就是资产阶级复辟，是资产阶级对无产阶级的一次反扑，而不是什么左派打倒右派。这位作者完全是站在资产阶级的立场看问题，把文革打为她心目里极端的混乱的群众暴动、政治迫害的刻板印象，而如今的政府是她心目中相对先进的政权，她抛弃了唯物史观，并没有从阶级的角度去看待历史，从而得出了这种荒谬的结论。
……Raymond Aron**他说，当时在法国大革命之后两三年……当时没有人认为大革命是一件好事，因为所有人都看到了革命的血腥，造成了多少人的死亡，他们没有能力在这个血型面前浪漫化这个革命，给这个当时的法国带来了巨大灾难性的动荡。
……无数人为此丧命，不光光是皇宫贵族，还有老百姓都因为这个事件流离失所失去了工作和平静的生活。
……为什么我说英美的左右和欧陆的左右有这么一个微妙的区别，这是我的个人看法。就是我觉得生活在英美的当时的这些讲英语的思想家，或者说旁观者，他们不像住在法国的那些人一样，亲身经历了革命本身的血腥和灾难。所以说他们一开始对于大革命的这个看法一方面是更加抽象的，更加浪漫的看法，更像是他们在乎的是革命代表的历史意义。……你只有一定的距离感你才能把它给抽象化和浪漫化。
这位作者看似是在论述英美的革命思想和法国的革命思想区别，但实际上早已透露了她的想法：革命是破坏平静生活的，没经历过革命的人，会浪漫化革命，不看重革命的血腥，而是去看重革命的历史意义。这是很明显的反对暴力革命的思想。
但这段论述本来就很荒谬，英美之间不是刚在法国大革命前打了一场席卷世界的独立战争么？美国不正是要通过暴力革命才能打破英国对其的殖民剥削？如果算上欧洲列强和世界上其他殖民地，死亡人数都超过十万人了，英美两国的人看不到血腥和灾难了吗。
这位作者倒是在论述里浪漫化了法国革命前的生活，老百姓难道在革命前就是安居乐业，平静生活么？老百姓分明是在三级会议下被剥削最悲惨的，哪里是什么太平生活，早已被统治阶级敲骨吸髓。
而生活在中修统治下的无产阶级，也过着这种好似“平静”的生活，我们就要放弃革命吗？是因为我们没经历革命的血腥，就浪漫化了革命？绝不可行，放弃暴力革命，幻想着通过改良，和平斗争的途径战胜中修上永远不现实的错误思想，这种错误思想除了维护中修继续统治，别无他用。只有暴力推翻中修法西斯政权，建立无产阶级专政，才能让广大人民免受中修资产阶级的剥削。这样的言论好似没透露政治立场，好似谈论的是欧美的政治，而恰恰误导着群众，让他们对革命畏惧，是毫无疑问的资产阶级毒草。
无产阶级文化大革命就是第二股思潮，在二十世纪的中旬，他成功地把二十世纪第一股左派进步力量从左推到右。那么第三古思潮是什么呢？它也是来自西方的新势力，来自西方的最新左派力量、最新的进步思想。……这个左派就是后现代主义和马克思主义结合的思潮。
至此播客作者暴露了真实意图，她认为西马这种改良主义，放弃革命的思想是要比马列毛主义的革命思想的立场更先进。
西方马克思主义看起来是新生的思想，仿佛是顺应时代的进步思想。诚然，它有着片面的，局部的真理性——里面的一些内容可供无产阶级认真对待和借鉴。但它不是马克思主义真理性发展的一部分，也不可能成为指导无产阶级解放的科学，亦没有驳倒直接承接于马恩的辩证唯物主义、历史唯物主义的经典体系。最重要的是，它丧失了推翻资产阶级的革命性，也是为什么在资本主义社会仍然能容忍这种思想的流行。在这个错误路线上，彻底阻碍了无产阶级推翻资产阶级专政的道路，掩盖阶级矛盾，用各种专业术语诋毁马列毛主义，甚至站到了资产阶级的立场上。
如果不坚持马列毛主义，不走政治报路线，光靠改良，靠资产阶级的议会建立社会主义政权是完全不可能的，那是资产阶级的虚伪政治体制，资产阶级绝不会拱手让出生产资料，绝对要尽一切可能维护私有制，维持垄断地位。不建立一个民主集中制的无产阶级组织，不团结分散的无产阶级，不将自发的无产阶级赤化为自觉力量，就无法与工业化的资产阶级势力对抗。这些是西马无法解决的问题，唯有马列毛主义才能解决。
不仅是推翻资产阶级专政，更是在建立无产阶级政权后，如何继续革命、如何清理出资产阶级法权的残留、如何清除党内机会主义者、清除走资派。西马无法指导这个问题，它压根就是根植于资产阶级思想的产物，如果要清除机会主义，反倒要把西马清除出去了。无产阶级仍然要依靠马列毛主义去完成社会主义里的继续革命。
我希望我帮大家讲清楚了，为什么在当代中文语境中，中国人的左右之分，如此乱七八糟，这不是左右这个标签的问题，这是我们自己的问题，这是现代性的问题。我们历史发展的问题，我们在中国现代化的过程中没有出现过右派参与这个辩论的进程，我们没有过真正的能够跟现代性相结合的保守主义。
而仅仅是因为比如说三十年前的意识形态跟现在刚刚学习了如何思考的年轻人相比，看起来有点过时了，并不代表那个意识形态，就是一个保守的意识形态。
作者给出的答案是虚无缥缈的“现代性”造成了左右之分的混乱，即便说之前的意识形态不是保守的意识形态，好似又再给文革的思想说些好话，但她实际上认为当下传入中国新的西马思想以及其他西方资产阶级思想才是最进步思想，这个论点前面已经批判了，西马非但不是进步思想，反而只是更落后的资产阶级改良主义。她完全没有对当前中修的法西斯政权发起任何批判，只是一味地宣传中国思想界一次又一次地更新所谓的进步思想。
那么为什么中国人的左右之分是混乱的？真正的答案是，因为邓小平为首的党内走资派夺权后，仍然要打着社会主义的旗号维持统治的合法性，并且对社会主义的政治制度框架进行修正，修正成为资产阶级的法西斯统治服务的政治制度，省去了传统资本主义的民主议会选举，更直接地剥削无产阶级。而无产阶级受到长期的修正主义灌输，无法辨别真正的社会主义是什么样，但是存在自发的反抗精神。于是对修正主义政府失望的群众开始自发地延申到对马克思主义的不信任甚至反感，误认为所有社会主义都是专制极权的保守法西斯政体。而无产阶级在被篡改的面目全非的马克思主义教育和中修帝国主义的民族主义教育下，一方面产生对资本主义的不信任；又因为欧美多数国家有相比中修社会更好的工作条件和社会福利，另一方面又产生了自发对欧美资本主义的向往和幻想。在这种错综复杂，真假共存的思想环境下，左和右才变得如此混乱，因为标准已经被修正主义政府扭曲，无产阶级受尽了蒙骗。
在当代中国，从无产阶级的角度出发，什么是最进步，最能改变无产阶级被剥削的思想？唯有坚持马列毛主义的政治报路线。而西马、社民、自由主义、修正主义这些思想都无法指导推翻如今中国的资产阶级法西斯政权，和平改良是无法撼动资产阶级统治，地上自发冲塔或是融工罢工都无法形成紧密的战斗组织和正确的路线，只会招来中修的残酷镇压，让无产阶级白白牺牲。
政治报路线是怎样的？根据革命力量的对比分为三个大的阶段。第一阶段整体上敌强我弱，是战略防御阶段，此阶段又分为第一阶段和第二阶段。在战略防御第一阶段，革命力量相对薄弱，要通过政治报作为脚手架，建立地下革命组织，通过组织纪律、义务劳动、长期的路线斗争、坚持民主集中制，逐渐改正掉残留的资产阶级习气，培养和锻炼出职业革命家，并锻炼同志们辨认和清除组织里的机会主义，并在这个阶段初步建立地下暴力的武装力量，逐步建立起全国性的地下革命组织。
在建立起一个全国一盘棋的工业化组织后，标志着进入战略防御第二阶段，地下组织派出代办员，在地上建立不谈政治的群众组织，确保地上地下隔离，这类群众组织一般是贴合生活生产的互助组织，能够为无产阶级提供切实的帮助。这样的组织，坚持民主集中制，锻炼群众管理组织的自觉能力，并通过义务劳动和暴力值班，筛选出先进分子，通过通讯员引流到地下，进行政治灌输，破除地上混乱的资产阶级思想，认清中修的法西斯统治，接受正确的政治报路线，并进一步锻炼为革命家，实现地上为地下输血；并通过发展地上暴力，保护群众组织不受中修社会的混混骚扰。随着地上暴力发展，便可按照厂矿—街道—区县的进程，逐渐蚕食中修的社会基层政权，发展壮大并串联，量变引起质变，逐渐建立起星星之火的全国性根据地。
当全国性的革命根据地建立起来，且地下革命组织能在全国范围内系统性派出武工队，进行翻边战术，标志着革命进入战略相持阶段，此时革命力量局部敌弱我强，大部分敌强我弱，面对中修必然的围剿，革命组织将发动群众，武装群众，进行反围剿。基于全国一盘棋的物质基础，对于中修派兵后出现的薄弱环节进行翻边战术，占领并改造白区，建立新的红区，扩大红色根据地，消灭中修的有生力量。
随着不断地反围剿和翻边战术，革命力量在整体上转化为敌弱我强，便进入战略反攻阶段，便可发起全面的发功，彻底消灭中修，建立真正属于无产阶级的政权。