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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、历史是由人所书写的，而在阶级社会下一切事物都带有其阶级性，历史的书写本身也不例外，而伪史论便是用来服务于争霸的诡辩学说，如今中国互联网上的伪史论已然成为唯心史观最荒诞的想象，其本身是完全否定人民史观的，完全是英雄史观和唯心史观的表现，说到底伪史论就是中修多年民族主义灌输下的结果，他们所站的立场便是中修进行帝国主义争霸的立场，而伪史论就是这趁手的工具，而无产者又因资产阶级思想长期灌输，而容易陷入其中；因而无产阶级唯有在政治报路线下组织起来，建立起先锋队领导群众推翻资产阶级的统治，才能书写无产阶级的历史。
2、网络上流行的伪史论为什么会有其发展的空间呢？因为就是现在的社会是资产阶级专政之下的社会，资产阶级面临历史唯物主义如临大敌，把自己的垃圾学说搬出来混淆是非。中修污蔑文革四杰是反革命篡党篡国，编写出了23662.22的荒唐笑话。同样，现在用伪史论愚化人民的思想，用其民族主义内核转移日益激化的阶级矛盾。我们只有在先锋队领导下，把这些伪史论的土壤打散重新换上政治挂帅，让无产阶级自己当家作主才能彻底消灭各种歪风邪气
中国资本主义复辟后，修正主义者们对上层建筑进行了大刀阔斧的改造，对历史唯物主义，阶级叙事，人民史观，这些东西采取了不发扬不主动的态度，把马列主义削去革命锋芒后束之高阁，时不时还加以某些资产阶级民族主义的东西缝合成『弗兰肯斯坦』作为他们的官方学说。以此为那些符合资产阶级价值观的文艺作品，哲学观点扫出发展空间。复辟数十年有余，中国大地上到处充斥着『资产阶级的审慎魅力』。
近期伪史论这一词汇在国内互联网较为知名。伪史论在国内互联网的意思通常是指『西方伪史论』，顾名思义就认为西方历史全系伪造，并以此为出发，发挥主观能动性灵活运用春秋笔法试图证实这一点。简单来讲就是先得出结论再作出发，自然就是欲加之罪何患无辞了。这种唯心史观在中国这篇土地，在修正主义的，不那么暗中的，推波助澜所发展起来的民族主义下，产生了一拍即合的默契，相互结合起来了。总之就是和一帮认为中华『正统』在于汉人血脉的家伙形成了圣神同盟，所以产生了独属于资本主义复辟中国的神话体系。
我并不想考究这种神话体系的发展，也就是是如何把中国历史直接在物理位置上等同于世界历史，再到发展到某种涉及星际旅行的神话传说的过程，所以我只简单说明现在这种神话的表现形式。简单来讲就是地球和月球之间是由『不周山』通过某种忽视引力的方式连接起来的，而在没有任何可靠历史考究的『超古代』时期，汉人就是居住在那时还不算荒凉的月球上，作为『华夏神族』，且是唯一具有天注定的人类外貌和智慧的种族。所有伟大的历史发明都是由这么个『华夏神族』发明的。与这种民族主义叙事相呼应的种族就是『羊人』，他们是某种长有羊头，浑身羊毛，四肢为羊蹄的站立着的人形生物，缺乏智慧茹毛饮血。神族悯其野蛮故而下凡教化，教化的过程中，羊人通过和汉人通婚交配，以及字面意义上的吃人获得人的五官外貌。这些羊人手段了得，又混入汉人内部里应外合给汉人带来了灭顶之灾，并在明末清初摧毁了地球和月球的联结部分，也就是不周山，使得月球陷入荒芜，并发动岁月史书篡夺了历史，且在近现代和现代试图让汉人忘记过去的辉煌，而《永乐大典》《山海经》之类就是记录过去『华夏神族』的证据。（因为神话的传播形式大体上就是人云亦云，口口相传，所以在某些细节上颇有创造空间，我所述只是大体的故事架构）我们不能对神话故事有任何逻辑要求不是吗？
恩格斯曾言『没有统一的君主就决不会出现统一的神，至于神的统一性不过是统一的东方专制君主的反映』抽象出来就是上层建筑是经济基础的反应。而这种神话的出现也是以现有社会的经济基础为地基的，中国帝国主义同老牌帝国主义争霸的需要，使得这个神话的民族主义地基出现，而资本主义下，城乡差距，无产阶级与资产阶级教育程度的差距又让这种在现在看来充满封建愚昧的叙事方式有了受众人群或者说是创造人群。而小资产阶级有向上成为大资产阶级的机会，资产阶级的民族主义在他们那里有着切实的经济利益（民族概念是随着市场的扩大整合统一而出现的）他们简直就是天然的在民间的民族主义代言人，这也使得他们极其容易发展出法西斯主义，也就是暴力裹挟大部分无产阶级，成为把无产阶级绑上资产阶级战车的刽子手，这也是法西斯主义的实质。而上述神话再发展的逻辑依照现实物质运动的逻辑来看（简单来讲就是历史）就只会是简单的『要羊人血债血偿』，他们所反应的现实不过就是纳粹在世而已。妓女的过活方式是通过肉体出卖，所以我们可以看到有些妓女会以自己肉体的年轻（从而可以更好揽客），出卖肉体的次数等为骄傲，甚至成为妓女自己独属的美，而不会认为人的衰老是自然的，因为没有经济利益，所以没有美。
辩证唯物主义认为运动是物质的本质，所以我们上述就是简单揭示了人类社会物质运动的一部分，我们也可以很明显地感受到上述民族主义，资本主义，经济危机这些事物之间的联系不是吗？上面谈到了德国，我们也正好简单借德国卢森堡来说明政治报路线的必须，好让我的文本衔接不是过于跳跃，以及再次让读者感受到物质之间的联系。简单说来就是卢森堡因为崇拜群众自发性，党群不分以致机会主义在组织内盛行，连最基本的革命力量的凝结都无法做到，导致组织就像十八路诸侯讨董（我非常喜欢这个例子），声势浩大各怀鬼胎相互掣肘，以致在革命条件成熟之际却没有群众基础，没能发动革命，错失大好时机。卢森堡曾试图和列宁就如何发起革命，如何建立社会主义国家发起辩论邀请，但历史无情地证明了谁是正确的，也证明了党群不分的后果是什么（哪怕你主观上再怎么想革命）。所以列宁的政治报正是以社会主义的生产关系，也就是义务劳动筛选培养积极分子，建设组织架构，建设党的，没有统一的合格的党，革命是不可想象的，在此期间我们也应当针对二流帝国主义的这一因素，发展出能够在全国范围内派出代办员的能力。完成这个发展后我们就要派出代办员在全国范围内建设地上群众组织，用经济互助解决群众的衣食住行，义务劳动暴力值班完成人员筛选和培养，为地下革命家组织输血。以此往复，发展到可以系统派出武工队和在全国范围内广泛出现局部的敌弱我强。如此如此这般这般，就有了打翻边站的基础，全国范围内打翻边战，自然就是以翻边站消耗敌人力量。有敌来攻根据地，那么就发动群众实现人民武装，配合后方武工队攻击敌人力量薄弱地区实现翻边。根据地以此必然越打越多，实现全国范围内的敌弱我强。反攻实现社会主义革命，然后肃清上层建筑的腌臜污垢。
（关于妓女的描述，我只是想起了托尔斯泰关于妓女的物质性的描述，所以我就写了出来，感受到物质运动的联系了吗？：）
（据传，这个诡异民族主义的产物就连现在需要民族主义转嫁阶级矛盾的中修二流帝国主义都开始无法忍受了，发了檄文要批评，说是不打不行，但后面也偃旗息鼓了，敌我同源这一块）