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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、毛主席逝世50周年，走资派也复辟了50年了，无产阶级在水深火热中够久了！在这个特殊的时刻，我们需要的不是小资产阶级感情发作，而是需要继承毛主席遗志，将无产阶级革命进行到底。同时，吸收文化大革命给我们留下的宝贵革命经验，沿着政治报路线前进，将颠倒的历史经过无产阶级的革命再翻转过来。
2、无产阶级文化大革命在国际共产主义运动史上意义重大，它告诉我们不仅要自上而下改革更要自下而上革命，即除了党内整风还要发动群众造反，要不断地消灭资产阶级存在的物质基础，并坚持政治挂帅，因为上层建筑有时也会反作用与物质基础，这样才能不断限制、消灭资产阶级法权。文革的核心是“宁犯组织错误，不犯政治错误”反潮流精神，在今天的革命斗争中，马列毛主义者更要构建起自觉性源头，建立一个高度自觉的革命家组织，为将来全国一盘棋的融工奠定物质基础。
青年们！从血泪中站起，从斗争中前行！继承毛主席遗志，将革命进行到底！————缅怀毛主席逝世50周年、政治报路线是唯一出路
革命死了，革命万岁！
五十年过去，我们纪念的是一个名字，还是一段延续下去的历史？
从文革的风雨与血泪出发，去反思群众运动的历史局限，去追问未来，组织、自觉与真正走向未来曙光革命道路。
不让悲歌成为终曲，不使火种随尘休。
一、1976:一个时代的断裂
1976年9月9日凌晨0时10分，北京的夜晚沉入无尽的悲痛之中。伟大的无产阶级革命导师毛泽东同志逝世，享年83岁。一个时代，在这一刻留下了沉重的回响。无数曾经跟随革命走过风雨的群众，无数曾经在斗争中燃烧青春的人们，面对这一消息，陷入了巨大的悲痛之中。
而历史并没有因为一个伟大人物的离去而停止。毛泽东同志逝世仅仅不到一个月，1976年10月6日，政治局势迅速发生变化，王洪文、张春桥、江青、姚文元等被采取措施，毛主席的侄子毛远新（图中右四）也被控制。在被要求交出手枪时，毛远新曾说：“主席尸骨未寒，你们就……”
党内官僚资产阶级走资派抢夺了革命果实，并展开反攻倒算，在全国范围内清除了无产阶级的自觉力量。随后，轰轰烈烈、亿万人民参与的无产阶级文化大革命结束了。一个时代就这样走向了尾声。
随着历史的不断发展与推进，阶级斗争也愈演愈烈，人们走了一批，死了一批，资本主义最终复辟。革命不是笔直的道路，而是在斗争、失败、总结、再斗争中不断前进。
教员语：“事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？”
二、历史留下的问题——谁是真革命？对泛左翼的批判
（一）麦子熟了几千次，人民万岁第一次———到底谁是真革命？
这句话我们可以说，泛左翼也可以说，到底谁才是真正革命的。什么才是真正推动历史发展的力量？
当时北京文革学生领袖韩爱晶曾问毛主席
韩爱晶：主席，我问一个问题。如果几十年以后，一百年以后中国打起内战来，你也说是毛泽东思想，我也说是毛泽东思想，出现了割剧混战的局面，怎么办？
无论是文革当中的左派内派系内斗、左派和右派斗争，还是资本主义复辟后，对抗中修的形形色色的机会主义组织，以及革命队伍内的机会主义斗争全部都是所谓的内战。到底谁是“真革命”谁又是“假革命”？
文革时期的派系斗争，无论是学生组织内的，还是群众自发的，没有做到组织起广大无产阶级群众，没有通过各种斗争达到教育无产阶级群众的作用，局限于各种山头主义，派系斗争，在错上一错再错，在自己小资产阶级思想的局限之下进行错误的武斗，没有通过正确的组织把自觉的阶级力量集中起来，没有培养起无产阶级的自觉意识与正确的革命方法论。
而自从怀仁堂政变后，中国革命进入开始原子化融工、泥潭派、冲塔好汉的机会主义泛滥阶段，这种低水平的社会运动又一次上演，却不见真正明天的到来，这些低水平重复有一个特点：有劲但不知道往哪使，不知道以什么为基本共识与原则，不知道往哪走，甚至立场也各不相同，内部意见混乱不堪，各有各的私心，其结果往往是没落消沉，把热情消耗殆尽。
谁能够真正带领无产阶级从自发走向自觉，从不革命走向革命，打击我们的敌人，发展我们的朋友？答案依然还是斗争，但不是上述低水平无组织无纪律的手工业冲塔斗争，列宁曾说：“没有革命的理论就没有革命的实践”。在21世纪的今天，曾经各种各样的实践与牺牲已经反复证明了政治报路线与布站五项共识理论的正确性。 不在前人的路上继续前行，只能是走向悬崖峭壁，被历史抛弃。
阶级斗争的实质是阶级力量的组织与运用，是运用组织将无产阶级内部的矛盾不断转化，直至大家同心协力，形成一把锋利的矛，才能刺破一切反动派纸老虎，运用好了组织，走对路线，就真正走向了革命的曙光。
历史是循环往复的，也是不断向前的，通过不断的路线斗争和不断的实践，到21世纪20年代即今天，代表正确路线的马列毛主义逐步驱逐了机会主义，中国无产阶级革命开始一步一步前进，重新向胜利前进。
（二）“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”————如何纪念毛泽东同志
纪念毛泽东同志，绝不是纪念其作为一个无害化的神像；绝不是等待矛盾爆发，等待共产主义自动到来；绝不是毫无意义地崇拜群众运动的自发性，做“冲塔好汉”；更不是泛左翼情绪大爆发的悲情主义，把革命停留在悲痛与哀悼之中，而不去承担革命的责任与义务，把革命继续下去。
纪念他，是因为他一生始终站在劳动群众一边，试图把千万普通劳动者从历史的被动承受者变成历史的创造者。
纪念他，是因为他永远记着工人，记着无产阶级群众，留给无产阶级一套认识世界、改造世界的革命武器。
纪念他，是因为无产阶级依旧血流成河，悲剧依旧一次次上演，而阶级斗争从未停止。
回望历史，无产阶级为什么一次又一次遭受压迫？为什么资本主义制度能够不断复辟？为什么劳动群众一次次流血流泪，却仍然难以真正掌握自己的命运？
面对苦难血泪，仅仅拥有个人的热情与情感永远是无力的。
北京文革学生领袖蒯大富在文革武斗时身旁同志死伤遍地，作为学生领袖的他，受到毛主席召见，曾扑向毛泽东怀里哭喊：“主席救我！主席救我！”
革命青年的一腔热血解决不了任何问题。蒯大富的武斗错误暂时不谈，光靠革命的意志与激情，是完全个人与主观的，根本推动不了阶级力量进一步发展。热情再强烈，意识也没办法代替物质，这是唯物主义；牺牲再巨大，也无法代替成熟的组织与正确的路线，我们宁要无产阶级大踏步向前，也不要个人的一厢情愿。
革命不是个人英雄主义的舞台。我们也不是尼采式的“超人”。
鲁迅后期抛弃掉尼采式的个人英雄主义，把目光转向广大劳动群众的集体力量。这个才是鲁迅被称作革命笔杆子的根本——与无产阶级步伐一致地向前迈步。真正的革命笔杆子，不是站在群众之上，而是带着无产阶级群众一起前进继续革命，而不是什么光靠热情就能够解决一切的唯心主义。
个人的情感可以成为革命的起点，但怎么能成为革命的全部？ 不拥抱自觉革命的组织。个人的情感能够做些什么？一个人的抗争又如何改变社会？个人不融入江流，没有任何实际力量能够改变现实、更不用说推动历史发展。
纪念毛泽东同志，正是因为他依靠群众，通过组织，通过先锋队把群众的力量转化为自觉的力量。
而泛左翼呢？说是纪念他，但实际上却停留在等待革命自动爆发、对毛主席进行悲情主义、形式主义的纪念，将他视为无害的神像。
最后永远停留在自己的一亩三分地，念念不忘着自己的政治影响力，不根据中修以及国际的实际制定并走向正确的路线，不建立起地上地下二分，政治隔离的革命家组织，也拒绝走政治报路线，最终只能是脱离革命的实际。文革的失败经验也佐证了没有正确组织起来的群众运动的软弱与无力，泛左翼说是纪念，到底是纪念个什么呢？
革命者是绝不能停留在悲痛之中的，要走向正确的道路，擦掉泪痕，继续斗争！
个人热情再强烈，愤怒再巨大，也要融入组织的自觉集体力量当中。他们口中高喊革命，却把革命停留在情绪和口号之中，甚至还把当时文革中的派系斗争、宗派斗争、山头主义等错误全部重新捡了起来当作革命本身而不自知，甚至还在自欺欺人脱离现实的认为自己的主张是正确的，他们只从自己个人的，主观的出发一点也不站在无产阶级的立场上思考。他们完全就是在损害革命、破坏革命！
毛泽东批判文革学生领袖时说：
“现在学生的缺点在什么地方呢？学生最严重、最严重的缺点，就是脱离农民，脱离工人，脱离军队，脱离工农兵，就是脱离生产者。”如果真的是认真学习、领会和信服毛泽东的思想，应该懂得毛泽东思想的基本点就是：人民群众是创造历史的主人；真正的人民领袖必须是全心全意为绝大多数人谋利益，在为人民利益的实际奋斗中，赢得最广大人民群众的拥护。脱离了人民群众，特别是脱离了作为人民主体的工人，农民，生产者，除了自命清高，自我欣赏，唯我独尊之外，对历史和社会的进步能起到什么作用呢？
文革时期的学生领袖在小资产阶级思想当中忘记了革命的真正意义，没有站在无产阶级的立场，不从一整个阶级利益的角度出发思考行动，这当然就是抛弃了人民，抛弃了无产阶级。路线错误了，个人能力再强也是南辕北辙，他们能力越大，对革命的破坏也就越大。他们把派性斗争置于阶级斗争之上，因敌人的刻意引导，或是为了个人的权威声望，就不断地进行武斗造成各种各样的悲剧，使人民对革命失望，对革命反感，而这正是文革时期血淋淋的教训！
人民群众确实是创造历史的主人；但人民群众的力量，必须通过正确路线和组织形式才能真正发挥出来，不是陷入崇拜群众自发性，以及个人经验主义当中。而不从总体的革命出发，不去建设先锋队组织。
毛泽东又说：
“你们搞了两年了，一是斗，二是批，三是改。斗是斗，你们是搞武斗，也不斗也不批，也不改，现在是少数学校搞武斗，人民不高兴，工人不高兴，农民不高兴，居民不高兴，部队不高兴，多数学校学生也不高兴，就连拥护你的那一派也有人不高兴，就这样一统天下！”
毛泽东还是期待青年知识分子能够在群众斗争中吸取经验教训，有所进步。他不断地以劝告，提醒，告诫的语气启发他们的觉悟。
他说：
现在是轮到小将犯错误的时候了。
必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。
什么“以我为核心”，这个问题要解决。核心是在斗争中实践中群众公认的，不是自封的。自己提“以我为核心”是最蠢的。要拿一个纲领来团结起来，不是拿哪一个为核心来团结起来。
真正的革命力量，不是依靠个人英雄主义形成，而是在共同纲领基础上，在无产阶级的立场上，使一整个组织具备无产阶级革命的自觉性，使组织内的每个人不从个人出发，而是从革命的无产阶级利益出发。才能真正通过先锋队组织带领群众革命，并不断的赤化群众，赤化自身，保障革命的纯洁性，才能真正让革命向前，才能够做到 “真正从群众中来，到群众中去”。
我国历次革命及我亲身经历的革命，真正有希望的人，是能够想问题而不出风头的人。现在大吵大闹的人，一定要成为历史上昙花一现的人。
而当代泛左翼不仅不汲取文革血泪教训，依旧停留在自己的小资产阶级思想当中，不从大群的批判当中悔改，团结到无产阶级的自觉力量当中，而是渐行渐远，最后彻底背叛革命。路线不对，知识越多越反动，这正是毛泽东晚年对学生红小将失望的原因。
三、文化大革命：无产阶级群众革命力量的一次伟大探索
文化大革命失败了吗？
笔者认为显然是没有的，历史本身就是螺旋上升的，会出现重复，但都是不以个人意志为转移的。这正是唯物辩证法的历史观，革命还将继续下去，斗争还会永远的继续下去，这些历史只会使新生的革命力量更快从斗争和失败当中爬起，并使其更加坚韧与强大，通过实践掌握了事物的正确规律，还怕失败么？失败本身就是其中一环。革命的征程依旧会并且一直会继续下去。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”
结果来看，资本主义最终还是在中国复辟，无产阶级失去了已经取得的政治成果，社会主义道路遭遇了严重挫折。但仅仅因为失败的结果，就否定文化大革命，就否定亿万群众参与历史实践的意义，这完全是错误的历史观。
马克思主义从来不是以结果论英雄，而是从历史发展的过程当中分析事物的规律。
文化大革命，是社会主义建立以后，无产阶级如何继续革命、如何防止资本主义复辟的一次伟大探索。它提出了一个此前社会主义实践没有完全解决的问题：取得政权以后，无产阶级如何从自在阶级转化为自为阶级，具备自觉的阶级意识，把权力的交棒接下，从而保证革命成果永远属于人民？
毛泽东同志正是在这样的历史背景下，提出继续革命的问题。
社会主义制度建立以后，旧社会遗留下来的思想影响并不会自动消失，资产阶级法权、官僚主义、脱离群众的倾向依然可能存在。特别是在生产关系发生变化以后，新的资产阶级因素也可能在党内、国家机关以及社会生活当中产生。
因此，毛泽东发动文化大革命，希望通过广大群众参与政治，监督党和国家内部的错误倾向，防止社会主义制度被资本主义道路所取代，防止人剥削人的制度又一次回来。
1966年，北京大学出现第一张马列主义大字报，随后毛主席亲笔撰写：《炮打司令部——我的一张大字报》文化大革命也就由此正式展开！
全国各地青年学生踊跃的组成红卫兵组织，广大工人群众不断的联合，并成立起造反组织，越来越多劳动群众开始直接参与政治斗争，参与宏大的历史，参与伟大的无产阶级文化大革命。
从南到北，从东再到西。从北京到上海，从学校到工厂，无数普通群众第一次大规模走上历史舞台，不再只是被动接受管理的对象，而是试图成为国家和社会方向的参与者，形成一个巨大的革命发动机，推动宏大历史的浪潮滚滚向前。
上海“一月风暴”中，工人群众夺取领导权，探索新的政治组织形式；全国各地革命委员会建立，试图形成新的权力结构，让广大群众参与并真正把握自身的命运。
人民群众不是历史的旁观者，而是历史的创造者。
文化大革命最重要的历史意义之一，就在于它突破了过去群众只是被动接受政治安排的局限，使广大劳动人民直接参与社会政治生活，让无数普通人意识到：国家的发展方向，不只是少数人的事情，而是与每一个劳动群众息息相关。
与此同时，一部分群众组织在斗争中逐渐陷入派性、宗派主义以及山头主义，把局部利益凌驾于整体革命利益之上；一些青年革命者有斗争勇气，却缺少长期政治经验和组织能力，在复杂斗争面前受到小资产阶级思想影响，执行了错误的方法，没有做到发展团结无产阶级的自觉力量，还严重打击了群众的革命热情，给机会主义，资产阶级分子开了空子，递了刀子。
群众运动本身具有巨大的革命力量，但群众运动并不会自动产生正确路线，也不会自动产生成熟的革命组织，把革命继续。
历史的发展不是简单的政治激情推动，更是物质力量的实际变化。
群众具有革命热情，但并不等于革命自觉。人民群众能够发现问题，能够反抗压迫，能够形成巨大的历史力量；但，如何认识复杂的阶级关系？如何处理不同性质的矛盾，形成统一的政治方向？如何把短暂的群众运动转化为长期稳定的革命力量？
这些问题，仅仅依靠群众自发行动，是永远无法自动解决的。全都需要无产阶级组织的物质基础来提供生长与发芽的土壤，自觉的组织力量能够让群众在斗争实践当中受到教育，培养起无产阶级的世界观，掌握唯物辩证法变成成熟优秀的无产阶级革命战士，具备正确认识的能力，分清敌人与朋友由此通过斗争达到真正团结的目的，才能让革命像江流，宏大有力且滔滔不绝。
革命不是一次性的爆发，而是一个不断认识世界、改造世界的长期过程。
没有正确路线的指导，革命热情可能被错误方向利用；没有坚强组织的凝聚，群众力量可能由集中走向分散；没有长期教育和实践锻炼，先进分子也可能无法成长为真正成熟的革命干部。
文化大革命最大的历史价值，正是在于它把社会主义继续革命的问题摆到了历史面前。
证明了：无产阶级不能仅仅依靠夺取政权后的惯性维持革命成果；不能认为旧的阶级矛盾消失以后，革命任务就已经完成；更不能认为群众只要发动起来，一切问题都会自动解决。
革命需要群众，但革命也需要把群众力量组织起来。
革命需要斗争，但斗争必须服务于阶级力量的发展。
革命需要破除旧世界，但更需要建立能够创造新世界的新力量。
真正继承历史，不是重复过去的形式，而是在实践中吸取经验，把失败转化为新的认识，把牺牲转化为新的力量。
文化大革命证明了人民群众创造历史的伟大力量，也证明了：只有把群众的自发力量提高为自觉力量，把分散的斗争转化为统一的组织力量，才能真正推动历史继续向前。而这，也正是今天重新研究文化大革命历史经验的根本意义。革命不能只有破坏，必须同时建立。
四、文化大革命失败的历史教训：革命不能只有破坏，必须同时建立
文化大革命最大的历史经验之一，就是告诉后来者：
破坏旧世界，必须同时建立新力量。在文革时期，群众因为对党的信赖与依靠，依旧存在自发性的问题，造反派组织没有通过斗争教育使群众具备无产阶级的自觉性，自觉地把权力从先锋队当中接过，并与先锋队内部变质腐化的资本主义力量做有力的斗争，而是一味的信任。这反而是对革命的破坏，给党内走资派可乘之机。
只有破，没有立；那么旧的东西即使被打破，也可能被新的旧关系重新取代。 群众运动可以摧毁旧权威，可以揭露矛盾。但是群众运动本身不能自动产生科学的正确的路线，形成长期的自觉组织；培养出无产阶级立场的自觉干部，让群众组织遵守稳定的纪律把革命继续下去。革命当然不是一次情绪的爆发，也不是依靠少数人的热血就能够完成，要永远坚持人民史观，让人民从斗争中成长真正掌握自己的权力，而不是盲目的信任与服从，那是驯服工具论，而不是自觉无产阶级。
（一）斗争继续，四人历史经验分析：继续革命中的斗争、团结与组织建设
建国后，两条路线的斗争暂时进入了不流血的状态，资产阶级走资派潜伏在党内，以党员的面貌出现，歪曲了以毛主席为代表的社会主义革命路线，利用自身的权威与群众的信任，以此为资本主义的复辟服务。不是建国后斗争就停止了，阶级斗争仍将继续，而且会更加激烈，新的斗争由此开始。
当时，党内官僚走资派分子不仅在阶级斗争当中破坏革命群众的运动，甚至破坏生产，为的就是让群众对继续革命失去信心，从而达到他们的目的。在党内外方方面面都不断地产生资产阶级代表人。党内是刘少奇、邓小平，军内是林彪、彭德怀，各有各的私心，各有各的目的，矛盾关系错综复杂。
在这一过程中，不得不谈谈以江青、张春桥、姚文元、王洪文为代表的同志。他们坚持站在无产阶级的立场上，不断延续了毛泽东思想和继续革命的方向，进行了大量斗争，也产生了宝贵的斗争经验与革命理论。但与此同时，他们自身也存在错误和局限，这些要放在具体历史实践中进行分析。不能因为后来斗争的失败，否定他们在这一历史阶段中的积极作用；同样，也不能因为肯定他们在继续革命中的作用，就完全回避他们自身存在的错误。
让笔者由此讲述个人对于四人的经验教训总结。
注：这是笔者个人见解，如有不足还需指出，后续有机会还会贴合历史实际进行评价总结。
首先需要说明，四人坚持继续革命的路线基本方向，这是正确的并应当肯定的。社会主义革命没有在全球获得胜利，没有广泛建立起人民群众强大的无产阶级自觉意识，阶级就不会因为一次斗争的成功与失败自动消失。继续革命本身是完全应当继续下去的，生不息，而斗不止。
继续革命的正确方向，并不意味着具体的斗争方法全部正确。
笔者认为，四人的主要问题更多集中在方法论和世界观上的错误，而不是继续革命路线本身错误。革命不是少数人的斗争，而是保证自身自觉革命的同时，在斗争中不断争取群众、团结多数、改造错误认识的过程。敢于斗争是革命者必须具备的品质，但善于团结和改造同样是革命取得发展的重要条件。
革命不能只强调矛盾斗争的一面，而忽视通过斗争推动更多力量转变的过程。毛主席在矛盾论中曾说 “斗争是长期的，而统一是暂时的”。但忽略客观暂时统一的需要，就会破坏事物向前发展。
文革时期，虽然党内自觉力量始终弱于走资派机会主义分子的自发力量，毛主席去世前，有毛作为自觉力量的放大器有极强的威望。就需要强调矛盾“统一”的一面，当时党内中派干部和群众不至于被走资派裹挟，因此可以采取剥笋策略，一点点把阵地抢回来。虽然是党内机会主义自发力量占上风，但可以使用民主集中制扩大正确意见，团结中派和糊涂的同志，然后对自发力量进行包围。
假如这一点已经做不到了，就必须强调“斗争”的一面了。正如毛主席去世后，四人帮及其广大造反派组织及其自觉工人群众面临的局面，说明了绝大多数群众已经被机会主义者裹挟没法争取过来，已经无力回天，就必须另起炉灶建立起无产阶级自觉力量把控的组织来团结自发群众，才能真正把群众的自发力量逐步提高为自觉力量，不断的赤化群众。达到 “团结-批评-再团结” 的目的，根本上为的还是阶级力量的发展，革命的胜利。
革命的关键不仅是“敢不敢斗争”，更是“如何斗争”；不仅是发现敌人，更是建设自身。只有把斗争、团结、教育、组织结合起来，才能使革命力量不断发展，避免陷入孤立、个人化和短期化的局限。
江青
首先就是江青同志。毛泽东对江青的批评是比较多的，但毛泽东也相当肯定江青在文化领域、意识形态斗争当中的作用。她坚持继续革命的方向，并在文艺领域推动革命的继续进行，产生了样板戏这一具有重要历史意义的无产阶级文艺成果。
江青同志的问题集中在以下几点：
个人主义、锋芒太露；搞宗派、小圈子；不善于团结干部。
毛主席曾评价：
“江青就是一个小小的经验主义。”
又说：
“不要搞四人帮，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结？搞少数人不好，历来不好。”
江青同志更多依靠个人经验以及政治感觉，对于政治斗争没有系统地进行调查研究与分析，没有系统地掌握马克思主义的方法。革命不可能是少数人的斗争，也需要团结和改造多数无产阶级群众，无产阶级阶级内本质没有什么利害冲突。有时候矛盾不激化，也能够为革命自觉力量的发展争取时间和机遇，完全可以是革命中的“退一步，进两步”。
不根据实际情况进行行动，只强调斗争，不讲团结，往往容易导致对革命的破坏。江青同志的问题可以总结为：有斗争精神，但缺少团结与组织的能力；有足够的政治敏感性，能够及时纠出敌人与政治问题，但容易陷入个人化的斗争，从而损害革命。
张春桥
张春桥是四人之中理论水平较高的人之一，著有《论资产阶级法权》《对资产阶级法权的全面专政》，毛泽东也肯定其理论宣传能力。他参与和总结了文化大革命的理论，对上海“一月风暴”也发挥了重要作用。
但毛泽东曾批判过一些人：
“只恨经验主义，不恨教条主义。”
一些人容易把理论斗争搞成形式上的理论斗争，片面强调斗争。把理论经验永远停留在认识层面，不把认识变作改变历史的物质力量。理论斗争的目的，不是停留在概念上的争论，也不是单纯揭露某些错误思想，而是为了认识和解决实际的阶级斗争问题，推动阶级力量的发展。
笔者认为，张春桥同志较重视理论宣传和干部作用。也只强调阶级斗争“斗争”的一面，没有从具体实际上建立起一套无产阶级组织建设以及培养自觉力量的理论方法，没有真正回归到革命具体实际。
理论工作者不能只是提出正确判断，更需要深入群众实践，把理论转化为组织能力，把认识转化为群众能够掌握和运用的力量。只有将理论、实践和组织三者结合起来，才能避免理论脱离实际，使无产阶级革命真正能够独立自主的大踏步向前。
姚文元
姚文元同志主要从事宣传和笔杆子工作，与江青同志联系紧密，所著《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》在文革前期成为重要理论文章，并在意识形态斗争中发挥作用。
笔者认为，姚文元代表了革命宣传中的一种局限：理论批判和思想斗争虽然是革命的重要组成部分，但不能代替组织建设和群众实践。文字上的斗争必须转化为群众实践中的力量，否则就是空喊口号。
应当是革命行动革命组织第一。否则就是像‘文艺工作者一定要有文化’的废话，只是脱离实际的空洞宣传。“人教人教不会，事教人一次就会。” 这朴素的唯物主义道理更是说明了认识不是光靠灌输形成的，实际斗争经验教训才能够不断发展与提高。革命理论应当从地方实际革命斗争当中分析、总结、汲取，然后再回到实践当中检验指导行动，而宣传怎么能够代替革命行动呢？
只重视文字上的批判，而忽视实际斗争中的组织建设，是完全错误的。容易陷入口号式的革命，会把理论宣传本身当作革命的全部，同现在的泛左翼如出一辙。真正有效的革命宣传，必须同群众工作、组织建设和实践斗争结合起来，才能真正推动无产阶级继续斗争，使同志们继续进步，推动历史向前发展。
王洪文
王洪文是四人之中具有特殊意义的一位。他出身工人，在上海工人运动中崛起，是文化大革命时期培养工人干部的一次重要探索。毛泽东希望通过文化大革命发现和培养来自群众中的新生力量，使无产阶级能够真正产生自己的政治干部。
王洪文的历史说明了一个深刻的问题：群众基础不能自动转化为政治领导能力，革命经历也不能自动产生成熟的无产阶级干部。
工人出身并不意味着天然具备无产阶级的自觉意识。一个干部是否能够承担历史任务，不仅取决于他的阶级出身，更取决于他是否经过长期的理论学习、组织锻炼和复杂斗争实践，是否能够从局部经验上升到整体判断，是否能够站在整个阶级利益的高度去分析和解决问题。
王洪文同志具有群众基础，也具有革命经历，这是他的优势。但与此同时，他缺少长期系统的政治训练和组织建设经验，在面对复杂的阶级斗争和政治斗争时，表现出经验不足、判断能力不足的问题，还有个人英雄主义的思想，一时失势，而邓小平一时得势，就觉得陷入悲观主义情绪，觉得自己能力不足就不团结自觉自发力量与敌人斗争了。当革命形势发生变化时，仅仅依靠过去的群众威望和个人经历，是无法承担起领导无产阶级继续斗争的历史任务的。
革命不能仅仅依靠在斗争高潮中涌现出来的先进分子，而必须建立一套长期培养、教育、监督和改造干部的组织机制。群众运动可以发现先进分子，但不能代替先锋队建设；革命实践可以锻炼干部，但不能完成干部的理论提高和组织能力培养。
据有关回忆录材料，毛泽东对王洪文同志说“我不要求你做别的，主要就是给我读马列，掌握好马列主义的方法论。”
没有稳定的组织生活，没有长期的理论教育，没有民主集中制下的批评与自我批评，个人即使拥有群众支持，也容易受到小资产阶级思想、个人主义以及经验主义的影响，最终无法成长为真正自觉的革命领导力量。
真正成熟的无产阶级干部，不只是来自群众，更必须在群众中成长；不仅要有斗争勇气，更要有总结经验、团结群众、建设组织的能力。只有这样，群众力量才能真正转化为自觉的阶级力量，革命事业才能避免依赖少数个人，而拥有不断发展的组织基础。
王洪文同志的经验教训正是在于：无产阶级必须培养自己的干部，但培养干部不能停留在阶级出身和群众威望上，而必须通过先锋队组织，把先进分子的革命热情、群众经验不断提高为科学认识和组织能力。 王洪文同志有群众基础，有革命经历，但缺少长期斗争的锻炼，还没有成长为成熟的无产阶级领导干部。
总体而言，四人是毛主席为主的党内自觉同志的代表，是毛泽东思想的延续。他们坚持继续革命的方向和在文化大革命中的积极作用是应当肯定的，他们是党内自觉同志的代表；但他们在具体组织建设、团结干部、培养自觉力量以及把群众运动转化为长期组织力量等方面，又存在明显的方法论上与认识上的局限。
他们没有充分利用毛泽东这一中央的自觉性源头，在中央团结、改造更多可以改造的干部，也没有在地方培育起足够多的、具备丰富斗争经验的自觉造反派组织。与此同时，全国各地革命组织自身的自觉力量也不足，无法继续与资产阶级保皇派继续斗争下去，也局限于只斗争而不团结的问题当中。最终导致后期群众的热情逐渐消耗殆尽——让群众觉得除了牺牲就是牺牲，除了斗争就是斗争。
四人的历史局限虽然表现形式不同，但其共同问题在于：没有把继续革命从依靠个人政治经验和群众运动高潮，转化为一种能够长期保存、培养和发展的组织力量。
没有在实践中锻出的自觉力量，没有能够执行民主集中制、进行内外斗争教育灌输的组织，革命是根本不可能胜利的。 无论是文革，还是资本主义已经全面复辟的当代。
（二）武装力量必须掌握在人民手中
林彪作为军内走资派代表，军队内部山头林立、利益派系复杂，一直隐藏在党内，一时被毛所信任，九一三事件后，毛泽东曾表示自己‘听了林彪一面之辞，所以犯了错误’，认为自己长期受到林彪政治上的蒙蔽。
在1967年，毛泽东在南京军区党委请示报告上的批示中所说：“军队应当支持左派广大群众”。之后，中央发布《关于人民解放军坚决支持革命左派群众的决定》，明确提出：
“人民解放军必须坚决站在无产阶级革命派一边，坚决支持和援助无产阶级革命左派。”
但由军内官僚为了地方的一己私利“支左”实则支右，在很多地方变成了支一派，打一派，根本不从无产阶级利益出发，对革命产生巨大的破坏。武汉“七二0事件”就是其中的典型。如果武装力量不能真正掌握在广大群众和自觉组织手中，任何脱离群众的武装力量，都可能反过来压迫群众。
1976年清明节前后，张春桥面对天安门广场，面对“四五事件”时也曾担忧：
“我真担心这时候枪杆子会调转过来对准我们。”
枪杆子不仅仅是军事问题，更是政治路线问题，军事就是政治的延伸。武装力量必须由群众监督，由正确的革命路线领导，代表真正的无产阶级利益，否则就会毁了革命。
“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。”
革命的道路，不能够停留在思想上的批判，不能够停留在情感上的悲愤，而是要把群众组织起来，把认识转化为切身行动，转化为真正的物质力量，也就是建立起属于群众自己，属于自觉无产阶级的武装力量。上海工总司民兵的建立与探索也是基于此，但没有科学的组织与正确的道路，这些也只会随着文革的失败而自动瓦解，松散无力。
而在21世纪的当今，我们依旧要抓起枪杆子，坚持武装斗争，通过物质的力量去消灭资本主义的生产关系，最后把一切权力还给人民，终结历史的周期律。
五、从文化大革命经验走向今天革命道路
文化大革命已经过去大半个世纪。
半个世纪以来，有人试图把它完全否定，有人试图把它简单神化。但无论是否定还是神化，都没有真正回答历史留下的问题。
历史真正要求我们回答的是：
为什么亿万群众参与的伟大实践，最终仍然没有阻止资本主义复辟？
为什么无产阶级拥有巨大的革命热情，却仍然没有形成足以长期坚持斗争的自觉力量？
为什么革命能够摧毁旧的权威，却难以建立起能够不断发展壮大的新组织？
这些问题，不仅属于过去，也属于今天。
如果不能总结过去失败的经验，就无法真正继承革命遗产；如果不能解决过去没有解决的问题，就只能重复过去的错误。
文化大革命最深刻的历史启示就在于：人民群众是创造历史的主体，但群众力量必须通过正确路线和组织形式才能真正转化为改变历史的力量。
因此，摆在今天革命者面前的任务，就是回答文化大革命留下的几个根本问题，只有回答这些问题，才能真正理解文化大革命的历史意义，也才能真正继承毛泽东同志留下的革命遗产。
第一.群众有革命热情但缺少统一正确认识的问题。
革命不能只依靠愤怒和牺牲，必须通过正确的理论学习和实践总结，把群众的自发愿望提高为自觉的阶级意识。文革初期，群众是具备相当的革命热情的，但群众组织的自发性只会陷入派性和山头主义，没有共同的政治纲领和统一的组织原则，群众力量就会被有心之人分散乃至互相消耗，最终死伤遍地白白牺牲。只有通过自觉革命组织的民主集中制，把正确认识与经验集中起来，从阶级的利益出发，形成无产阶级的大联合，形成共同的行动纲领，走正确的道路，朝同一方向前进，才能形成真正的革命力量。
第二.革命过程中缺少成熟干部和组织骨干的问题。 革命不是一次性的爆发，而是长期历史过程，需要在自觉地革命组织之中不断培养能够分析问题、联系群众、承担斗争任务的自觉力量。
第三.革命经验无法长期保存和发展困难的问题。 群众运动可能产生巨大的历史影响，但如果没有稳定的组织形式，向着同一方向行动，就容易随着政治形势变化而消散。只有建立起能够不断学习、总结、批判和自我改造的无产阶级先锋队组织，革命经验才能转化为持续发展的力量。
第四.在解决以上问题的同时，建立起真正属于自觉无产阶级自身的武装力量。 要把枪杆子这一物质力量牢牢的抓在无产阶级自己手上，用物质力量消灭物质的资本主义生产关系，并在组织内自觉地与机会主义做斗争，从而使枪杆子不被已经变质的机会主义分子利用为自己谋利，革命武装只能够站在无产阶级的立场上，从无产阶级的利益上出发。
总而言之，就是把无产阶级组织起来，走政治报的武装斗争路线。
无论是文革时期还是当今，都需要共同的组织脚手架，去团结广大的无产阶级群众朝着同一方向前进，还是要回归到组织建设当中，无产阶级先锋队从来不是为了代替群众，而是为了更好地依靠群众；不是否定群众运动，而是总结社会运动中的历史经验。人民群众始终是历史的创造者，但是有自发性的局限，无法自觉地不断进行革命，而先锋队组织的任务，就是使这种创造历史的力量从分散走向联合，从自发走向自觉，从短暂的爆发转化为长期的革命行动。
最后，笔者认为大群已经由此探索出来一条正确而具体的道路。
大群的主张沿着列宁提出的先锋队与政治报路线，提出要建立当代无产阶级的先锋队，通过政治报这个组织的脚手架，能够培养出自觉的无产阶级干部，建立起代表无产阶级利益的武装力量，为我们指明了革命的光明前途。革命需要把经验总结起来，形成纲领并通过纪律共同行动；需要把分散的斗争连接起来，把自发提高为自觉斗争的阶级意识，而政治报正是通过义务劳动，纪律培养，路线斗争把分散的个人团结在革命的组织当中。
政治报路线的意义，正是在于：先把真正革命的理论灌输给群众，培养出无产阶级的自觉革命性，在组织内以共同的立场纲领纪律出发，通过民主集中制把组织实践经验总结为理论，并继续把理论转化为组织强大的实践力量。
大群的政治报强大的实际力量，自然会吸收一些真正想要革命的先进分子，进一步筛选与培养出真正自觉的革命者，通过组织内的分工使每一个人紧密相联，朝着共同的方向不断前进，互相帮助，互相搀扶。使个人在组织当中不断自觉地站在无产阶级当代立场上，并受到同志们的监督，不断的对先锋队内外进行批判与自我批判，形成一个内外都具备极强抵抗力的健康机体，只有这样一个强大的内因，才能从旧社会当中建立起新社会的胚胎。
大群的全国一盘棋战略，正是根据中修国情实际制定的战略，并在历史上分散斗争局限的经验之上，要求革命力量形成统一战略，进行统一革命斗争，这就不得不依靠政治报作为组织的脚手架建立起无产阶级专政的物质基础，把群众组织起来，武装起来进行革命斗争。
大群的造反路线也已经很明确了，主要分为革命的三段论：阶级力量又弱变强，由小变大，路线具体如下：
战略防御阶段：
在战略防御第一阶段，先在远离中修控制的网络匿名条件下建立起全国一盘棋的地下革命家组织建立起无产阶级专政的地下环境，通过政治报脚手架汲取有革命内因的先进群众通过义务劳动，纪律培养，路线斗争培养无产阶级的自觉意识，使其作为一个个自觉的革命家。并由此通过民主集中制的组织生活以及批判与自我批判，保证革命组织的自觉性与革命思想的纯洁性，使其具备先锋队的战斗力，并由此不断发展建立起地下的武装力量。以待能够支持起全国一盘棋的战略布局，使革命力量即使部分受到打击依旧能够继续保存与发展，便可以进入战略防御第二阶段。
在战略防御第二阶段，地下革命家组织已经能够派出代办员进行地上融工，建立起革命家组织全国统筹领导的经济互助组织，为群众提供衣食住行各方面的帮助，并继续实行地上地下隔离，让群众参与地上组织的义务劳动以及暴力值班，并由此继续筛选出先进分子进一步培养扩大地下革命家组织的组织力量以及武装力量，为后续阶段做准备。在此阶段，地上的经济互助组织必然侵犯到部分地方势力利益，必然要进行抵抗与斗争，此时群众的暴力值班与武装力量便可发挥作用，暴力值班作为组织自我保卫的力量，而武装力量具有地下执法权，能够不断的进行暴力活动扫除组织发展的各种阻碍，不断的在地方发展出革命力量，甚至使中修地方官僚警察闻风丧胆，但是又不知是谁。普遍相信革命便是革命的开始，而组织发展也便可不断向前
战略相持阶段：
中修的情况要求必须将资产阶级反动派拖入人民战争的汪洋大海之中，将其溺死在人民战争的持久战之中，此时全国革命进入到总体敌强我弱，而局部我强地弱的情况，也说明全国各个局部地区已经被革命家组织不断侵蚀变作俩面政权，发展到这一阶段必然揭竿而起，在全国局部范围内建立起广泛的根据地，中修也必然进行武装镇压，而此时我方势力相比还相较弱小，得进行灵活的战术安排，敌方力量必然因为其调动在全国范围内有所变化，受进攻之处先带领群众进行抵抗，而革命家组织可在其薄弱环节派出武工队进行翻边战术，在敌方的薄弱环节翻边建立我方政权，从而达到保存我方力量，且仍然不断发展扩大的目的，便可推动阶级力量发展进入下一阶段。
战略反攻阶段：
待阶级力量对比反转，实现了总体的我强敌弱，便又一次发起类似历史中著名的三大战役，最后敌方必然固守于北京上海等力量强大地区，只需一举消灭资产阶级反动派，即可再次赢得无产阶级革命的伟大胜利。
这才是继承了毛主席的遗志，是对教员最好的纪念，并在最后将一国革命推向多国，彻底在人类历史上消灭人剥削人的资本主义，进入人类历史新阶段，开启新一段历史。
六、结语，以及结语的诗
请把愤怒和热情融入革命的大熔炉。把怀念与哀悼汲取成教训经验并继续。
不要让泪水停留在悲痛里。不要让愤怒停留在呐喊里。
要让它转化为组织的、实践的、改变世界的力量，创造新的天，新的地。
毛主席说：
“我死了可以开个庆祝会……庆祝辩证法的胜利。”
由此来看，辩证法的确是胜利了，以后也仍将胜利，我们是掌握真理的一方的，但真理还得从实践之中贯彻下去。
“革命尚未成功，同志仍需努力”。 毛主席把个人生命和历史运动放在更长的时间尺度上，把所有的宝贵的经验与认识留给了我们。而我们也应当接过这沉重的一棒，把革命继续下去。他虽然离去，但革命仍将到来…
真正的继承，不是在悲痛中等待，而是在实践中前进；
不是重复过去的口号，跌进过去的坑。而是总结过去的经验，把分散的火种汇聚成改变世界的力量。
《风雨中的火种》
那年风雷动九州，万千青年举旗游。
热血曾照长街路，欲将旧世尽扫空。曾闻号角惊天地，曾见群英立潮头。
谁料风云多变幻，派别纷争起暗流。同是阶级风雨路，为何相争忘初谋？
山头筑起高墙壁，热血消磨仅斗秋。有人困于权与势，有人沉迷争与斗。
血泪染尽来时路，怎忘阶级旧恨仇。长夜之后须自省，风雨过处见春秋。
不让悲歌成终曲，不使火种随尘休。当将分散千江水，汇作奔腾一大流。
从今不负先行者，组织自觉破隆冬。