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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、机会主义一定会在各个领域走出反动路线，在文艺领域同样如此。文艺作品必定具有鲜明的阶级性，不是为资产阶级服务就是为无产阶级服务。而现在的游戏、影视作品都是服务于资本主义所创造当然需要进行抵制，不是抵制文艺形式而是服务于资本主义的内容。而样板戏则鲜明的指出服务于无产阶级专政。机会主义用服务于“全人类”的反民主路线歪曲无产阶级专政，实际就是反对无产阶级专政。
2、机会主义者否定文艺存在阶级性，面对资产阶级腐蚀无产阶级斗争意识的奶头乐不选择批判、反而是包庇，这显然是站在反动的资产阶级立场上出发的。“盯着普通青少年的爱好进行人身攻击”共革阵先生们的话实在是令人忍俊不禁，马列毛主义者批判资产阶级文艺从来不是为了攻击无产阶级群众、恰恰相反是为了避免他们陷入到资本主义的陷阱中去，共革阵看似在维护这些所谓的“兴趣爱好”、然而本质上正是站在资产阶级立场上毒害无产阶级。
没有超阶级的文艺，只有阶级的文艺。一切文艺作品必然是服务于某一阶级的，不是服务于无产阶级就是服务于资产阶级，共革阵鼓吹超阶级的文艺本质上是为了让无产阶级放弃在文艺路线上的专政权、想要让资产阶级给夺了去。无产阶级革命者必须识破机会主义者的阴谋诡计、用无产阶级革命的文艺取代资产阶级的反动毒草。
机会主义组织共革阵前段时间发布了一篇文章《让“网左文艺批判”滚开：我们在文艺战场上的策略》，攻击大群对资产阶级文艺的批判为“文化恐怖主义”，无视阶级斗争，洗白中修的文艺毒草，污蔑样板戏等革命文艺，声称要搞没有为“政治服务的功利性”的超阶级文艺，实际是在否定先锋队的领导、否定无产阶级专政，放任资产阶级毒草毒害群众，文章下面就对这条泛民主路线进行批判。
否定文艺的阶级属性，抹去阶级斗争
对“二次元”或电子游戏，尽管这些文化产品本身确实在资本主义下含有商品的属性，但左圈“大王”们往往采取最简单粗暴的方式，将其统一打成**“消费主义奶头乐”**并呼吁脱离现实的“抵制”。 他们一边享受着现代工业文明的便利，一边在盯着普通青少年的爱好进行人身攻击。这是披着红皮的清教徒心理，是一种对人类丰富情感生活的恐惧与排斥。
共革阵所说的“人类丰富情感生活”，到底是无产阶级的生活还是资产阶级的生活，大群经常判的“二次元”、电子游戏都是资产阶级文艺，里面只有资产阶级的奢侈享受，给群众编造虚假的阶级跃升、奶头乐等幻想，抹去无产阶级在现实中的阶级斗争，其目的就是调和阶级矛盾，维护资产阶级自身的剥削统治。
资产阶级的情感生活能代表全人类吗？在共革阵先生们的脑中，就没有阶级的概念，把无产阶级和资产阶级的文艺混为一谈。马克思主义认为物质决定意识，从来没有完全脱离现实创作的文艺，文艺创作绕不开现实的阶级斗争，必然会反映着创作者的阶级立场和世界观，要为了某个阶级服务。共革阵所谓的“青少年的爱好”，这正是反映了当前缺乏群众先锋队领导、无产阶级政治觉悟普遍较低的现状，革命者应当在列宁政治报路线指导下做好组织建设，建立一支严密的先锋队，组织群众赤化群众提高群众政治觉悟，领导群众进行自觉的革命，而不是反过来维护群众自发性，站在资产阶级一边鼓吹什么超阶级的文艺消解阶级斗争。
许多因新政权缺乏人才而留在社会主义制度内部的旧官僚、旧权威肆意妄为地打压一切无产者争取自由的文化创作的权利，攻击一切代表无产阶级专政的先进潮流——苏俄文艺“白银时代”被粗暴地结束、革命样板戏被严格约束成政治词句的堆砌正是铁证——作为合理的对社会主义过渡时期经济基础诉求的呼应遭到了官僚集团的利用和扭曲，成为了国家官僚审查和打压自由创作权的工具。
从上述共革阵对无产阶级文艺和资产阶级文艺的表态来看，能很明显看出共革阵的反动立场，抹黑革命样板戏为“政治词句的堆砌“，给资产阶级文艺唱赞歌。首先革命样板戏贴合当时劳动群众的革命生产和阶级斗争实际，言之有物形象生动，创作出来就是为了服务于无产阶级，服务于革命斗争，因此也深受群众喜爱，远不是现在中修治下这些空洞且脱离现实的文艺作品能比的。在资产阶级利润挂帅下，文艺作品创作出来就是为了资产阶级利益服务，为了赚钱搞各种虚假营销、内容上也与群众现实生活感受格格不入，许多”一起包饺子“之类的魔幻剧情，在网上骂声一片。
评价一个文艺作品好坏最主要的就是看它表现的立场是什么，是为哪个阶级服务。革命文艺是给广大群众看的，不一定要制造的多么精良，但一定要站在无产阶级的立场去讲述现实的阶级斗争，揭露资产阶级的剥削压迫，为群众指明革命正确路线。相反如果一部作品只要它是站在资产阶级立场，宣扬资产阶级唯心世界观，调和阶级矛盾，那么哪怕它制作的再精良，对无产阶级来说也是有害无益。
否定先锋队理论、泛民主路线鼓吹群众自发性
但和左圈不同的是，他们认知中的“革命”是让无产者用旧统治阶级的方法把文化塑造为一种政治宣传和意识形态灌输的体系，而科学社会主义者所强调的则是要让无产阶级专政之下的劳动者在文化创造中占据主要地位，并让文化彻底属于“全人类”，超出之前统治阶级文化狭隘的范畴。
卢那察尔斯基及此后采取社会主义之“现实主义”的艺术家和政客，包括斯大林、赫鲁晓夫等苏联国家领导人以及中共和许多其他社会主义政权的政客都采取了可以概括为**“政权对文化的彻底垄断”**策略——这就是说，他们要借助文化的政治性扩展行政官僚的权力，而非无产阶级民主与劳动者自由表达的权利，是要让文化“服从属于国家机器的政治任务 ”，而却忘记了此时的国家机器仍然具有相当大的资本主义国家机器残留，还远远无法代表尚无自由、民主地表达自身思想的广大无产阶级！
机会主义者不明白经济基础决定上层建筑，依旧是唯心主义世界观，抹去阶级斗争，把无产阶级专政矮化为官僚垄断文化，在资产阶级私有制下，资产阶级必然要执行资产阶级专政利用其手中的国家机器镇压无产阶级，以保障对无产阶级的剥削压迫维护其阶级利益，文化领域的专政自然也少不了。而社会主义国家也是一样，实行公有制经济，必然要执行无产阶级专政保障无产阶级根本利益，实现无产阶级当家作主，同时先锋队要继续领导群众做好路线斗争，不断赤化群众提高阶级觉悟直到群众达到党员的水平，先锋队才算完成自身历史使命逐渐消亡。在对待如《海瑞罢官》之类的资产阶级毒草时，自然要坚决批判，这也是为了维护社会主义公有制，维护无产阶级根本利益，防止走资派复辟。
机会主义者对无产阶级专政问题的歪曲，是在帮走资派的忙，资产阶级作为一个自觉的阶级，他们懂得这些道理，这些机会主义者却要无产阶级放弃专政权，给资产阶级递刀子，他们的立场已经完全倒向了资产阶级。共革阵还把革命导师斯大林和修正主义者赫鲁晓夫摆在一起，把无产阶级专政说成官僚主义，无视群众阶级觉悟还不足的客观实际，强行要搞工人自治泛民主，这是托派一贯的取消先锋队领导的机会主义路线。对于社会主义国家共产党内资产阶级法权的问题，正确做法是学习文革经验，通过革委会党和群众结合，群众对党干部监督，拥有造反权，一旦党内出现机会主义者，就能被群众及时揭露出来，在党内自觉力量的领导下运用民主集中制团结起多数同志进行路线斗争罢免机会主义分子，维护党的纯洁性的同时锻炼培养革命群众。
而在如今党早已彻底修了的今天，无产阶级不能再抱有幻想，这些打着红旗剥削群众的官僚资产阶级统治者必须通过无产阶级革命彻底将其打倒，重新建立无产阶级专政才能夺回无产阶级权力。在战略防御第一阶段，要在列宁政治报路线指导下做好组织建设，通过长期的革命纪律义务劳动和路线斗争筛选掉机会主义分子，锻炼培养一大批合格党员，建立一支严密的地下革命家组织，组建起全国地下斗争网络，然后进入战略防御第二阶段向地上派出党员作为代办员进行全国性统一领导的融工，建立地上群众组织，并通过义务劳动战斗值班筛选先进群众进入地下，从而赤化培养为更多党员，不断发展地下暴力进行地下执法，破坏中修基层统治形成地下红色节点，直到阶级力量足够，在全国一盘棋的统一指挥下建立起一片片根据地，这时就进入战略相持阶段，可以大规模派出党员组成的武工队到中修薄弱地方翻边作战，通过根据地不断组织发动群众，对中修展开持久的人民战争，逐渐实现敌我力量对比反转，直到进入战略反攻阶段进行全国起义彻底打倒中修反动统治。
