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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、云水怒用些乍一看高深莫测的术语忽悠人，实则是掩盖它们理论的空洞与单薄。它们用错误的实践，从个人利益与唯心主义出发得出了“先锋队必然滑向宗派主义”的歪理。马列毛主义者必须与机会主义之流斗争到底，不能让它们的黑文毒害想要革命的群众。
2、对于云水怒机会主义小组来说，他们的出发点是为了维护自己的小组利益，而不是无产阶级的革命利益，所以即使正确路线摆在他们眼前，即使在错误路线下泛左翼小组们碰得头破血流，他们仍然是十分顽固，坚持地上手工业宣传，坚持小组阶段论，这就不是认识问题，而是立场问题。和机会主义分子的错误路线不同，当下的正确路线就是建设全国一盘棋的革命家组织。
随着革命的进行，有些人明明已经意识到了当前的革命形势是怎样的，明明自己所谓的融工路线的反复失败提醒他们这条路线是错误的，明明自己的组织已经反复分裂，仍成不了一个组织，就应该反思自己的路线错误，从实践的角度去分析革命如何进行，但是呢？这些人他们就偏不，他们宛如一个“铁公鸡”一般，仍知自己的错误，还要一以贯之的执行下去，他们是谁？他们就是我们大名鼎鼎的机会主义者们？无论是现在的，过去的，未来的，国内的，国外的机会主义者们看似是革命的，但实际上是要把革命拉下泥潭，要把革命扼杀在摇篮里，这不我们的机会主义者云水怒最近不是发表一篇文章，名为《基于某种理论认同的意识形态群众组织必然会有宗派主义倾向》的文章，那么作为马列毛主义者的我们就来好好的揭露这群机会主义者的面容，看看他们这个葫芦里卖的什么药
“基于某种理论认同的意识形态群众组织必然会有宗派主义倾向。这种意识形态的群众组织从脱离了经济基础的群众性中产生，因此这种组织只能依靠意识形态和对特定话语的认同作为团结标准。”
说些话说的云里雾里的，机会主义者总是用一些高深的词语去组成一个晦涩难懂的语句，看似是相当的正确，但仔细读下来我们就可以发现，他们的错误，首先“这种意识形态的群众组织从脱离了经济基础的群众性中产生”请问我们的大理论家，云水怒的朋友们你们能告诉我什么叫做脱离了经济基础的群众？我们知道生产力决定生产关系，生产关系的总和就是经济基础，那么中修作为资本主义复辟的帝国主义国家，他们的经济基础就是资本主义，你们说脱离经济基础的群众，那么我们试问，在当今的中修社会里面哪里不是杯资本主义的经济基础所融入的？你们说脱离了经济基础的意思是说，在没有资本主义经济基础的地方的群众，产生了马列毛主义的思想然后形成了一个革命组织，我的天哪，这简直就是把人的脑子当球踢呀，无产阶级整日泡在中修画好的池子里面，天天接受反动毒草，再加上每天超额工作，连娱乐的时间都没有，你跟我说能够独立的产生马列毛思想并建立组织，简直就是妄想天开，社会存在决定社会意识，中修这个资本主义的社会存在就决定了无产阶级只会有中修灌输的反动毒草，是不能自觉的建立革命组织的
这样的宗派组织往往是这样产生的：1. 一群人因为对左翼文化的兴趣而聚集起来，这个阶段所有人都很兴奋，仿佛都要改变世界。2. 随着讨论的深入，对理论的特定方面出现了理解的不同。由于没有足够扎实的当代实践经验，于是只能用理论辩论的方式来解决冲突。3. 在辩论中，某一特定派别由于理论上看似更为正确，又或者通过某种特殊手段掌握了辩论的主导权。于是，对组织性的呼吁使得特定派别的主张被宣传为“组织的立场”。4. 一旦出现了“组织的立场”，便可以把特定理论放在组织论的中心位置进行维护，而因为组织论同样又作为实践论的绝对前提，所以特定理论变成了实践论的前提。 特定派别会创建并掌握了某种内围组织的领导权，这个内围组织需要对内话语一致的同时，将其他派别放在某种外围组织进行灌输。这个阶段的小组话语会出现一种内核高度重复的特征，同义反复会极其频繁。5. 这个小组依旧会经过很多次内部斗争，多数情况是正统派会不断确认自己的立场并以开除出的反对派作为自己实践正确性的证明。少数情况是反对派能获得领导权，出于结构性原因，反对派也有可能重复正统派的一系列问题。
云水怒的机会主义者们把把“宗派主义”看作某种不可阻挡般的“自然现象”，而他们却是用这种东西去搞宿命论，看似自己是革命的，实际上自己是反革命的，用脱离的实践的观点和错误的理解得出了一个极其荒谬的结论—————通过在地上走合法的地上宣传路线从而能够使自我的小团体的利益得到实现，也就是说他们不是从无产阶级革命的角度去思考问题，而是从自我的角度就是自我利益的角度去思考问题，这样的一个组织怎么能够承担得了无产阶级革命的任务呢？他们用自己的机会主义路线的破产去套用整个革命组织的发展，从而能够反对政治报路线，上面所阐述的本就是他们自身的发展历史，多么的悲哀啊，因对左翼文化感兴趣从而聚集起来不就是云水怒他们嘛？小组内部经过多次斗争开除反对派，不就是云水怒他们从东风里面剥离出来的嘛？他们用他们的小组合成，去说事，用从下自上的方式建党遭到碰壁，不是说要从上自下建立组织，而是说自己的理论不够充分等理由来给自己的机会主义路径打掩护
在内部斗争中，人数会越来越少，具有活力的讨论也会越来越少。接下来只剩下正统派和一些无辜的群众进行内部的话语确认循环。 群众性在这里发生了翻转，它从一种充满活力的东西变成了死气沉沉的东西。 融工派寄希望于某种机械的结合论可以在物质生活中召回那个充满活力的主体。这个召回动作本身就是组织的，因而也是以意识形态作为前提的，所以召回的对象也只能是原本就在意识形态之中的。 在这个视角下，“求是系”的方案几乎是这种群众组织唯一一种可以尽可能拖延这种组织衰亡的方式，它通过强行扩展和筛选广泛的互联网群众面来重复暂时的第一阶段活力的假象。求是在筛选方面获得了很多左翼梦寐以求的工业化，但却是完全消极的那种
看吧，云水怒口口声声说自己是革命的，但是他们对于革命的态度是什么，是消极的，也就是说他们从来不看好无产阶级能够推翻中修的统治，不相信无产阶级是革命力量的主力军，他们从卡号不是乐观的，而是消极的，充斥着这种悲观主义，所以他们才会支持公开地上宣传斗争，才会向中修低下头了，俯首称臣
既然说到这里我们也应该明确一下正确的革命路线了，什么是正确的革命路线，就是能够领导无产阶级推翻中修的反动统治，就是能够重新让无产阶级重新当家作主的路线，那么我们就得使用前人给我们留下来的政治报路线，通过政治报路线实现革命，而这又分为三个阶段，第一阶段战略防御，第二阶段战略相持，第三阶段战略反攻，三者一环扣一环，在战略第一阶段中有两个过程，第一个过程就是通过政治报路线建立起一个地下革命组织，通过吸收，筛选培养革命家，用铁一般的纪律培养从而形成有纪律性，有组织性的革命组织，第二个过程随后在全国一盘棋的基础上进行融工，建立相关的地上地下组织，在通过暴力值班等手段从中筛选出积极分子，从而实现从地上引流进地下促进组织的发展，随后我们就进入了战略防御阶段的后期，我们的据点渐渐的发展成了根据地，在全国一盘棋的基础上我们的根据地是多点开花，广泛的根据地就有了和中修作斗争的可能，也就有了武装割据的局面，随后我们就进入了战略相持阶段，这一阶段我们的力量在局部上是我强敌弱，整体上敌强我弱的局面，我们通过翻边战术从而实现消耗中修的基层武装力量，根据地也在慢慢的成长，随后当中修的整体力量小于我们时，就进入了战略反攻阶段，这时候我们已经有了消灭中修集团军的实力，从而实现武装夺取政权
