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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、机会主义组织云水怒，机会主义先生们害怕义务劳动，害怕严格的革命纪律，害怕残酷的路线斗争所以只能走向小组建党的错误路线。在这条路线下必然会分宗派，要立山头，组织成员不经筛选鱼龙混杂，在中修的镇压下只是一群散兵游勇，他们不想革命，想的只是如何在革命中投机捞利，马列毛主义者必须要认识到这是一条必死的黑线，只有在政治报路线下用义务劳动和路线斗争才能清除组织内的机会主义蛀虫，实现党的集中统一领导。
2、机会主义者竭尽所能的把自己伪装成马列毛主义者，但他们又不愿遵守组织纪律，干革命工作，只是想从中赚点影响力罢了。他们嘴上的革命理论讲的头头是道，仔细一看却是要搞投降。我们马列毛主义者要做的就是看清楚他们，把其中的机会主义路线指出来，然后把他们踢出去，这就是路线斗争的意义。
云水怒的《基于某种理论认同的意识形态群众组织必然会有宗派主义倾向》一文给出了机会主义者在他们投机不成功的艰难日子中诞生的悲观逻辑，为此他们不惜以自身的解散而在他们毒草中印证自己的无能。为此笔者愿意研究这具尸体死前散发的腐臭气息，以研究真正的人是如何发展壮大自己鲜活的生命的。
基于某种理论认同的意识形态群众组织必然会有宗派主义倾向。这种意识形态的群众组织从脱离了经济基础的群众性中产生，因此这种组织只能依靠意识形态和对特定话语的认同作为团结标准。
目前的机会主义组织面临着最大的问题是自己力量弱小以至于中修瞧不起，连如阳和平之流发视频赚点流量都干不成，其根本就是构成其投机组织的机会主义者本身就毫无原则，因而不断在分裂。因为毫无原则，所以机会主义组织只能靠无底线的寄生来扩张自己的组织，而不是靠革命路线、靠改造世界的劳动。云水怒所说的“基于某种理论认同的意识形态群众组织必然会有宗派主义倾向”，实际上是在说“不谈政治”，反而热衷于靠近“流行的”（其实是庸俗的）群众自发状态以掩盖自己不敢推翻中修的投机本质。
政治路线就是第一位。无产阶级政治挂帅，辩证唯物主义，这些不仅仅是两个理论词汇，而是现实物质运动，或者更贴切的就是工作生活，吃穿住行的科学总结认识。因此政治报路线强调就是要从现实中的政治报工作中，改造出无产阶级政治到工作的人身上，而不是靠庸俗的资本主义工作，或者空谈的宣传。反而云水怒所说的“意识形态和对特定话语的认同”就是所有小组建党路线的投机组织自身的写照，不依靠也不愿做义务劳动，所以把组织的核心归结于一系列导师的文字，而非实在的人所践行的路线。
政治报路线科学地划分了战略三阶段，其中战略防御第一阶段，地下革命组织从无到有，其实就是一群想要革命的人，正确认识到只有组织起来才能完成革命，所以创立并加固了物质基础，也就是政治报脚手架以主动创造了无产阶级的生产关系，在这样的物质基础上运用组织的力量不断再生产着无产阶级意识和正确认识生产的唯物辩证法，能够完成这样在革命上自觉性再生产的革命家组织就建立起来了，这是与机会主义无原则因而不敢真正投身革命、无方法因而无法正确处理矛盾以推动物质发展、无团结措施因而如洪流一样个人小团体无法维持整个机会主义组织团结不散的鲜明区别。
1、一群人因为对左翼文化的兴趣而聚集起来，这个阶段所有人都很兴奋，仿佛都要改变世界。
2、 随着讨论的深入，对理论的特定方面出现了理解的不同。由于没有足够扎实的当代实践经验，于是只能用理论辩论的方式来解决冲突。
小组建党的机会主义组织热衷于模糊自己和一般泛左翼的区别，因此自身得以泛于自发状态，因此擅于吹牛，而在实际壮大力量的问题上却闭口不谈，正如云水怒自己论述的投机组织发展过程初期，在吹牛“改变世界”时可以团结在一起，也就诞生了鱼龙混杂的组织；然而到了出于自发性的建设工作，例如写文章、搞宣传时，连解决人民内部矛盾的基本立场、方法论都没有，表现在云水怒所谓的“理解的不同”，然而其认为这是缺乏“当代实践经验”导致。到底是什么回事呢？正如前面所言，云水怒自身因为无原则而不会回答要不要推翻中修、怎么推翻中修的问题，所以更不会研究怎么区分问题的分歧，到底是人民内部矛盾呢？还是革命与不革命的路线分歧？更不用说两类矛盾怎么解决，到底要依靠个人好勇斗狠“理论辩论”这样小资产阶级个人主义方法解决，还是依靠组织民主集中制、依靠政治报脚手架这样生产政治中的负责链条来培养自觉性，然后通过民主集中制进行解决？明显云水怒不在意这方面的斗争的艺术研究。
3、在辩论中，某一特定派别由于理论上看似更为正确，又或者通过某种特殊手段掌握了辩论的主导权。于是，对组织性的呼吁使得特定派别的主张被宣传为“组织的立场”。
4、一旦出现了“组织的立场”，便可以把特定理论放在组织论的中心位置进行维护，而因为组织论同样又作为实践论的绝对前提，所以特定理论变成了实践论的前提。。
特定派别会创建并掌握了某种内围组织的领导权，这个内围组织需要对内话语一致的同时，将其他派别放在某种外围组织进行灌输。这个阶段的小组话语会出现一种内核高度重复的特征，同义反复会极其频繁
5、这个小组依旧会经过很多次内部斗争，多数情况是正统派会不断确认自己的立场并以开除出的反对派作为自己实践正确性的证明。少数情况是反对派能获得领导权，出于结构性原因，反对派也有可能重复正统派的一系列问题。
6、在内部斗争中，人数会越来越少，具有活力的讨论也会越来越少。接下来只剩下正统派和一些无辜的群众进行内部的话语确认循环。。
群众性在这里发生了翻转，它从一种充满活力的东西变成了死气沉沉的东西
云水怒是典型的“谁势头大跟谁”与“只认兄弟，不认路线”，不去思考每一次矛盾的解决到底是否符合实际组织发展要求，不去根据实际抽象总结出新原则新方法论来解决矛盾以推动组织发展，而是用模糊的“看似更为正确”来掩盖自己无原则的本质。矛盾分歧捋清楚本质后只有一条路线是对的，既不可能两者调和，也不会二元对立，只有能真正发展组织力量的路线才是矛盾分歧出现的去向，而非云水怒自以为的“对组织性的呼吁”，毛主席说要团结不要分裂，云水怒会是这样吗？他们自己都没有原则，怎么会知道团结谁是符合自己的路线的呢？“一旦出现了“组织的立场”，便可以把特定理论放在组织论的中心位置进行维护，而因为组织论同样又作为实践论的绝对前提，所以特定理论变成了实践论的前提。”就是证据，就是其不承认真理存在的证据！于是只有“息事宁人”，跟着势头大的翻页才是正解，这就是孟什维克篡权分裂俄共的套路！
"特定派别会创建并掌握了某种内围组织的领导权，这个内围组织需要对内话语一致的同时，将其他派别放在某种外围组织进行灌输。这个阶段的小组话语会出现一种内核高度重复的特征，同义反复会极其频繁"则是反映了云水怒内部热爱自由奔放的泛民主聊天氛围，对掌权的机会主义者的仇恨。政治报路线要求人人讲政治，基础就是义务劳动脚手架，真正赤化主要依靠各个链条上的充分发挥主动性的人的政治灌输。例如在战略防御第二阶段，在地下组织有着全国一盘棋的战略基础时，派往地上融工的代办员就要从自身代办员组织，把原先地下的民主集中制等结构复制到不谈政治的地上组织上，最主要的就是代办员发挥主动性在地上进行赤化，通过的是地上的义务劳动和暴力值班这些筛选出无产阶级集体主义立场的革命群众。通过地上代办员和群众优秀的代表进行结合，组成地上的管理行政班子进行指导赤化人，形成赤化的工业化，源源不断地筛选引流出庞大的无产阶级群众革命者，迅速扩红，扩张革命家组织的力量，形成阶级力量的进一步发展。
融工派寄希望于某种机械的结合论可以在物质生活中召回那个充满活力的主体。这个召回动作本身就是组织的，因而也是以意识形态作为前提的，所以召回的对象也只能是原本就在意识形态之中的。
在这个视角下，“求是系”的方案几乎是这种群众组织唯一一种可以尽可能拖延这种组织衰亡的方式，它通过强行扩展和筛选广泛的互联网群众面来重复暂时的第一阶段活力的假象。求是在筛选方面获得了很多左翼梦寐以求的工业化，但却是完全消极的那种
云水怒同其他机会主义小组一样，叨唠着第三条路，实际上是为自己地上冲塔宣传做铺垫。云水怒反对融工派的分析“机械的结合论、以意识形态作为前提的组织的”之类的胡言乱语甚是形式主义的逻辑推理，如其所说的“融工派”，如工农解放社等的地上融工的失败，其本身融工工作就是一群机会主义者抱着挂牌坊的形式进行的带着说悄悄话政治的交友活动，而非如战略防御第二阶段的地上组织一样，把工人组织起来，从夺厂到夺取街道，再到全国范围的根据地也呈现全国一盘棋的形势，在这个战略相持阶段下，各个全国的根据地之间互相支持，地下革命家组织能够领导全国的地方党委建设，能够调动武装的党委进行编为武工队进行支援地方党委建设，在中修资产阶级暴力力量进攻地方的情况下到对方进行白区翻成红区，逐步发展全国各地的阶级力量，建设当地革委会和党委，实现全国阶级力量的翻转，在战略反攻阶段把总体的敌弱我强变为所有局部的敌弱我强，最终夺取政权。
这是云水怒所说的融工派能考虑到的战略方法吗？所以云水怒反对融工派的分析就导向其不对同群众结合进行迅速扩红，发展自身组织抱有希望。反观其反对“求是系”的理由，则是认为“求是系”所谓工业化是建立在“强行扩展和筛选”上的，比起反对融工派，其所反对的就像一个空泛的概念，丝毫不提所谓强行扩展是怎么做的，原理是什么，研究问题也搞不清楚。
云水怒虽然发出悲观的宿命论的毒草，并且以自身的解散似乎说明这个理论是正确的，但是政治报路线指出，其地上地下不分的政治宣传冲塔充分说明了其机会主义路线，说明了其小组建党的危害。所有革命者都应投身于政治报路线的建党路线中，为解放自己而进行实践斗争！
