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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、云水怒小组崇尚的所谓”活力“，是什么？是手工业的小组建党幻想，是迷恋手工业小组的理论辩驳。其认为的所谓”消极“是什么？竟然是当代正确革命路线的实践！他们就是最冥顽不灵的宗派主义者，因为他们死守过往的手工业状态，不愿意站在无产阶级的立场上，走正确的工业化政治报建党路线，只为其小团体的影响力等私利而嘤嘤狂吠。只有倡导当代革命者从列宁的革命实践中，提炼出来的政治报路线，并持之以恒地实践之，方能解放全国、全世界的无产阶级同胞。
2、云水怒的谬论翻译过来就是思想政治路线上的统一与否是宗派主义的，这种言论不仅否定了马列毛主义革命路线的绝对领导地位，还把革命路线和机会主义路线相提并论，何其毒也！无产阶级革命需要的是组织，可云水怒小组不愿意服从革命纪律却又舍不得那点政治影响力，就只能搞假的民主集中制，面对真正的组织纪律和民主集中制时就看不顺眼，反过来说革命者搞宗派主义。真是可笑！难道不正是你们为了一己私欲，争权夺利排除异己吗？难道这不才是真正的宗派主义吗？革命新芽要革命大联合不要泛左翼大联合，要在政治报路线下十年如一日地建设地下革命家组织，从而才能最终解放中国人民！
原作为东风分裂出来的机会主义团伙云水怒小组, 其在面对自己机会主义路线的碰壁，面对手工业小组不断重复着低水平的死亡循环时, 仍继续反对政治报路线下全国革命家组织领导下的工业化融工路线, 攻击真革命路线。其遗作《基于某种理论认同的意识形态群众组织必然会有宗派主义倾向》一文散发着污蔑列宁式政党为“宗派主义”的恶臭, 该理论货色也如同其组织在一地鸡毛中破产, 在机会主义路线上自生自灭, 接下来就让我们看看此文又在贩卖什么黑货。
基于某种理论认同的意识形态群众组织必然会有宗派主义倾向。这种意识形态的群众组织从脱离了经济基础的群众性中产生，因此这种组织只能依靠意识形态和对特定话语的认同作为团结标准。
这样的宗派组织往往是这样产生的：一群人因为对左翼文化的兴趣而聚集起来，这个阶段所有人都很兴奋，仿佛都要改变世界。
随着讨论的深入，对理论的特定方面出现了理解的不同。由于没有足够扎实的当代实践经验，于是只能用理论辩论的方式来解决冲突。
在辩论中，某一特定派别由于理论上看似更为正确，又或者通过某种特殊手段掌握了辩论的主导权。于是，对组织性的呼吁使得特定派别的主张被宣传为“组织的立场”。
一旦出现了“组织的立场”，便可以把特定理论放在组织论的中心位置进行维护，而因为组织论同样又作为实践论的绝对前提，所以特定理论变成了实践论的前提。
特定派别会创建并掌握了某种内围组织的领导权，这个内围组织需要对内话语一致的同时，将其他派别放在某种外围组织进行灌输。这个阶段的小组话语会出现一种内核高度重复的特征，同义反复会极其频繁。
这个小组依旧会经过很多次内部斗争，多数情况是正统派会不断确认自己的立场并以开除出的反对派作为自己实践正确性的证明。少数情况是反对派能获得领导权，出于结构性原因，反对派也有可能重复正统派的一系列问题。
在内部斗争中，人数会越来越少，具有活力的讨论也会越来越少。接下来只剩下正统派和一些无辜的群众进行内部的话语确认循环。
群众性在这里发生了翻转，它从一种充满活力的东西变成了死气沉沉的东西。
融工派寄希望于某种机械的结合论可以在物质生活中召回那个充满活力的主体。这个召回动作本身就是组织的，因而也是以意识形态作为前提的，所以召回的对象也只能是原本就在意识形态之中的。
在这个视角下，“求是系”的方案几乎是这种群众组织唯一一种可以尽可能拖延这种组织衰亡的方式，它通过强行扩展和筛选广泛的互联网群众面来重复暂时的第一阶段活力的假象。求是在筛选方面获得了很多左翼梦寐以求的工业化，但却是完全消极的那种
“无产阶级之所以能够成为而且必然会成为不可战胜的力量，就是因为它根据马克思主义原则形成的思想统一是用组织的物质统一来巩固的,这个组织把千百万劳动者团结成一支工人阶级的大军。”
一一列宁-《进一步,退两步》
从列宁上述的几段话中我们可以知道,无产阶级之所以能成为无比强大的革命力量,是因为有代表着一整个阶级的阶级意识与组织物质上的阶级力量。马列毛主义无疑就是代表着无产阶级的阶级意识与无产者解放运动的唯一思想指南,可以说马列毛主义就是当前无产者解放运动与向共产主义过渡上的唯一正确且科学的指导思想。现在我们知道了阶级意识,那阶级力量指的是什么？就是组织程度。组织是革命的首要问题第一要务、是无产阶级自觉开展社会主义革命的起点,决定着阶级力量能否被激发起来,是阶级斗争落在现实的手段,可以说落后的组织程度就是制约革命形势发展的。必须明确即在马列毛主义的大旗下将无产阶级革命进行到底 , 必须继承列宁提出的政治报路线，通过革命义务劳动的脚手架与赤化链条的政治灌输 ，锻炼出高度自觉的职业革命家, 并在此过程中建设出一个能够掌握对全国一盘棋武装斗争的绝对领导权地下地上严格分明的工业化系统集合体 -地下革命家组织+行业革命家组织的先锋队。
恰恰是这些机会主义者由其投机立场与无党性的小资个人主义政治观念就注定了,它们厌恶无产阶级组织的严格纪律、拒绝服从无产阶级中优秀分子的领导。而在其组织内无限制的放开民主而任由错误意见的大火熊熊燃烧, 但机会主义者对于这团大火并没用强力手段去救火, 而是作壁上观最终只能是被大火所吞噬, 组织不是分裂就是原地解散, 分裂分裂再分裂, 不正是机会主义组织中不断上演的事情嘛。而如今机会主义将思想上的统一说成是“宗派主义”将实际就是在反对列宁主义的政党的组织形式, 或者搞某种“宿命论”——用错误的民主集中制实践，和脱离客观革命实际的辩经，和错误的对政治报路线的理解——用种种以上产出来的必然崩溃的结果，来反对民主集中制。照它们这么说凡是意识形态的群众就必然是宗派主义的, 那列宁、毛泽东同志领导的群众也都成宗派主义了, 这无疑是荒谬的。马列毛革命组织是在不断清洗机会主义中建立起来的, 在无产阶级专政的环境下就能清除个人/小集团的利益关系存在, 也就杜绝了走宗派主义路线的存在。恰恰是云水怒之流在地上手工业融工或泛左翼理论学习小组自取灭亡, 到底谁才是宗派主义一目了然。
必须指明出真正的革命路线, 而革命的根本问题是政权的问题，革命者应当在政治上远离中修的地下建立革命家组织，建立无产阶级专政的雏形。在这个新生的革命组织当中，革命者搭建起民主集中制、义务劳动等脚手架，让组织成员在社会主义关系中第一次切身地感知政治权力的运用，在公有制劳动中清洗自发性，在路线斗争中培养政治自觉。待革命家组织的组织程度足以支持全国地下斗争网络的建立后，就要将社会主义政权的雏形向地上发展，派出代办员建立地上群众组织，把民主集中制带给地上群众。群众在地上尽管不谈政治，但依托地下政权建立起来的民主集中制仍然起着潜移默化的改造作用。经由义务劳动、战斗值班考验的先进群众由代办员上报给革命家组织审核, 通过后将先进群众引入地下群众组织进行直接的政治灌输, 最终提为新革命家加入地下革命家组织, 承担地下红军和武功队等义务职责。由此，地上为地下输血，地下又反哺地上，在地下革命家组织的领导下，往复不断的地下斗争将不断破除资产阶级的基层节点，扩大我方的地下政权和地下力量，建立起巩固的我强敌弱的根据地和和大量即将成为新的根据地的据点。
在稳固的根据地内，无产阶级的无权状态得到了根本性的改变。无产阶级在党的领导下，向着资本主义生产进攻，掌握了一个个生产环节，控制了食品、水、电、医疗、教育等的生产和管理，破坏甚至夺取了资产阶级部分的所有权和管理权。这里，地上组织掌控着群众日常的生产生活秩序，地下红军则拱卫着这片革命阵地，保证对一切反动力量的专政权但, 在企业日常的管理已经逐渐不由老板说了算了。长期以往, 由地下红军发展而来的百万野战军团将一举歼灭中修的反动军队，夺取政权，取得社会主义革命的伟大胜利。
